【金剛經在說甚麼】

【金剛經在說甚麼】金剛經的經文裡頭常見：「佛說xx，即非xx，是名xx」。例如：佛說眾生，即非眾生，是名眾生。佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。佛說世界，即非世界，是名世界。....很多人不解其義。如果，我們將經文換成下面這樣敘訴：佛說吃飯，即非吃飯，是名吃飯。佛說睡覺，即非睡覺，是名睡覺。佛說走路，即非走路，是名走路。.....大家就可以了解其義了嗎？吃飯時，我們知道自己在吃飯，但是我們不會執著在「吃飯」這個動作(名相)上，而造成吃不成飯的困惱。如此才是真正的在吃飯。睡覺時，我們知道自己在睡覺，但是我們不會執著在「睡覺」這個動作(名相)上，而造成睡不著覺的困惱。如此才是真正的在睡覺。走路時，我們知道自己在走路，但是我們不會執著在「走路」這個動作(名相)上，而造成走不成路的困惱。如此才是真正的在走路。.....所以，金剛經是在告訴修行人，在「行一切善法」這個動作(名相)上，要放下四相(人相，我相，眾生相，壽者相)，能不住於相(能不執著)，才是真正在「行一切善法」，才是真正的菩薩行，才能真正得到無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)。因此，修行人在修一切善法(渡人、成全人、佈施、持戒、忍辱、念佛、誦經、助人....)時，若能心存「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，即能不住於相，即是真正修善法，即能解脫生死，即能達彼岸。
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