五運六氣的科學性

根據經絡變化發現體質上的偏弱，用經絡診斷髮現未病的先兆征，有針對性地預防未病的發生。 　　 　　人體經絡就是運氣變化的晴雨表，是天人合一在人體的反映。 　　 　　凡是長壽的老人，最大的經絡特點是有季節的特徵，這是人順應天地最基本的表現。反過來，一個人哪怕很年輕，如果在四季的變化時常常生病，常常經絡紊亂，是全身抵抗力不足的表現；如果只在某個季節生病，或固定季節出現經絡紊亂，就要針對生病的季節和紊亂的經絡尋找體質原因，明白什麼樣的五運六氣特定周期到來時，患者會發生更大的問題，這就是未病先防的先徵兆。 　　 　　我們的疾病是從｀縱火太過｀和｀護水不夠｀開始的，養生要反過來，飲食不厚重，早睡早起，秋冬補陰增加收藏，春夏養陽保持固密，就會減少疾病，減緩衰老。P207 　　 　　每患一次病，無疑都是機體的一次傷害，或者稱為過度的消耗。 　　 　　運氣對胚胎期的影響造成某種五臟六腑功能上表現出某一臟腑的相對虛弱的體質特徵，日積月累達到陰陽失衡不能自我調節。如出生年尾數2、4、9的人，常常有脾胃方面的不適；尾數5、0、8的人皮膚肺容易出毛病，大便容易乾燥，皮膚敏感；尾數3、8、6的人，好發血管方面的疾病，頭痛的人偏多；尾數1、6、4、9的人發生頸肩腰痛的人多；尾數7、2的人，患肝病的人相對較多。 　　 　　48－60歲之間是甲子周期的最後一圈，也是體質因素中相對不平衡的人出現各種疾病的時期。這也是一種陰陽失衡呈現周期型加重的量變過程，最終走到陰陽比例失衡的極限，導致質變的發生。 　　 　　人體的勝利周期與兵力周期是可以推算的，只要掌握了五運六氣的周期性變化規律，就有了推測體質和病因的理論依據，就有了發現先兆的慧眼，有了治療未病的信息。 　　 　　人體經絡存在常年斯基的變化規律，可以鑒別超常氣候影響的特殊變化情況。 　　 　　人體發病不僅與運氣的周期性影響有關，也與發病人群的體質因素有關。 　　 　　重視養護人體正氣的重要性。邪之所湊，其氣必虛。邪氣聚集的地方，必然是整齊虧虛之處。正氣虧虛是疾病發生的內在根據。三陽經虛定位亞健康的經歷診斷指標之一。 　　 　　《素問 六微旨大論》｀出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降則無以生長化收藏。｀人體內氣化運動的升、降、出、入任何一種形式出現有餘或不足，就會影響到其他三個形式的氣運動失調，陰陽的比例失調就出現了。 　　 　　生日中的年月日代表了一個人出生時的五運六氣時空環境。｀人以天地之氣生，四時之法成｀。 　　 　　美國科學家對5萬人所做的調查顯示： 　　出生在 　　2－4月份的人精神病發病率高 　　5－7月份易患高血壓病 　　7－9月份患糖尿病的人多 　　10－11月份哮喘的人多 　　11－1月份骨關節疾病的人多 　　 　　四時之法成： 　　春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏，故四時之法成。 　　 　　從陰陽則生，逆陰陽則死；從之則治，逆之則亂。 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　 　　素問 氣交變大論： 　　善言天者，必應於人；善言古者，必驗於今；善言氣者，必彰於物。善言應者，同於地之化。善言化言變者，通神明之理。 　　 　　內經運氣理論，是臨床上最為實用的法寶，也是醫者快速接近｀上工｀水平的捷徑。 　　 　　天道－－氣候－－物候－－腑臟 　　 　　從運氣造物時留在經絡上的印跡，發現臟腑氣化運動的差異，體質差異；從當前運氣對個體的影響，評估現在的健康狀態和潛在的未病發生規律；從宏觀整體的影響認識個體疾病的本源。 　　 　　《靈樞 衛氣行》：日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。 　　 　　二十四氣斗綱圖 P8 　　 　　六氣換氣時間表 P14 　　 　　五運產生於地球運行到不同的星宿方位，與日月五星的對應點，每年發生不同的位置變化，故沒有統一的起始時間。其日月五星與地球的時空關係在相對運動變化中，存在固定周期節律，五運節律是最穩定的節律。可以用回歸年推算，與農曆無關。由於一氣為60天零87.5刻，必然在某些年六氣的交司時刻，與日常鐘錶時間會發生1天的表述差異，大致可以忽略，而取公曆的大致固定時間來劃分六氣。 　　 　　2月4日立春為交運或起運的時間，將基礎設在｀至當其時｀的｀正歲｀，即平氣年的運氣交運時間，觀察運氣的太過和不及。這個｀至當其時｀的年並不多，但存在太多太過和不及年，可從大寒節前2－3天，到雨水節，前後相差一個月，30度左右。 　　 　　因為運氣有固定的方位和節律，古人設立太過與不及，是相對農曆曆元｀正月朔月｀的參考點而言的，在太過之年，來氣有餘，節氣未至而運氣至；不及之年，節氣已到而運氣後至。 　　 　　太陽回歸年和陰曆年共同起始的時間稱為曆元，曆元年的年首始於立春，與正月初一（朔月）相合。由於餘氣漸積之故，以後的年首漸漸離開了立春日，所以，有的年份有兩個立春，有的年份沒有立春日。 　　 　　立春是以太陽回歸年為基礎設立的曆元年年首，每年回歸曆元年的時間僅僅是數小時之差，用公曆的平太陽日有些年會有1天之差，而農曆是一月相周期的正月朔月為年首的，要19年才又一次與曆元年首回合。以立春為歲首比春節的正月初一要穩定得多。 　　 　　《內經》：天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。 　　 　　六十甲子周期不僅是五運六氣學說的靈魂，而且是所有中國文化與古代科學發展的基石。 　　 　　肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之； 　　心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之； 　　脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之； 　　肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之； 　　腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。 　　 　　子午流注針法主要用的60時辰周期和60日周期 P28 　　運氣實用速算表 P89 　　天干特性P30 　　十二地支於臟腑經絡循環表 P31 　　 　　正二月春，木旺，寅卯屬木； 　　四五月夏，火旺，巳午屬火； 　　七八月秋，金旺，申酉屬金； 　　十冬月冬，水旺，亥子屬水。 　　三月屬辰，六月屬末，九月屬戍，臘月屬丑，土旺四季末，所以都屬於土。 　　 　　天干配五行： 　　甲乙配木（東方）；丙丁配火（南方）：戊己配土（中央）；庚辛配金（西方）；壬癸配水（北方）。 　　 　　天干化五運：五個陰乾和五個陽干陰陽相合，剛柔相濟的化合方式 　　甲己之年，合化土運； 　　乙庚之年，合化金運； 　　丙辛之年，合化水運； 　　丁壬之年，合化木運； 　　戊癸之年，合化火運； 　　 　　地支在運氣學說中稱為歲支，用於描述天道（黃道）的氣位方向。古人將十二歲支，按照六個來氣的方向，按照陰陽的比例不同，劃分為三陰和三陽六氣，並且給六氣配上了五行。 　　 　　六氣的固定形式是風氣、熱氣、火氣、濕氣、燥氣、寒氣，有固定的時間稱為氣位。而變化的形式是三陰三陽。 　　三陰：一陰巳亥配厥陰風木；二陰子午配少陰君火；三陰丑未配太陰濕土； 　　三陽：一陽寅申配少陽相火；二陽卯酉配陽明燥金；三陽辰戍配太陽寒水。 　　 　　六氣中或被分為君火和相火。火在時間上佔了兩個氣位。君火配心腎，水火相濟或相制。相火配厥陰心包經和少陽三焦經。腎經的井穴為腎陽，其作用是點燃｀生命之火｀，是｀腎間動氣｀，是溫熙腎水的火。相當於西醫學裡的腎上腺皮質、脊髓中的神經傳導能源，延髓中的生命中樞，能啟動心臟里的竇房結，產生心跳。三焦經的井穴是感應｀天來的火｀，對人體有感應和供養的作用，和人體的生命之火相結合，就是我們常說的抵抗力，是機體的正陽之氣。 　　 　　太陽風，以地支寅申和巳亥來表示火與風的關係。古人已經認識到在人體的五臟六腑之外，有一種強大的、支持所有生命體｀生｀和｀長｀的陽動力量，在永遠不停地作用著地球的生命體。把這一對在臟腑找不到定位的風火，在經絡中命名為三焦經，合於少陽相火；心包經成為心火的外衛，合於厥陰風木。太陽風是一種供養萬物的熱能源，同時，它也增加了有形生物體自身五行中屬陰性物質的消耗，最終，萬物因為火對水的耗盡而死亡。 　　 　　假定巳亥、寅申四個符號是古人標記從黃道平面衝來的太陽風，無論冬天還是夏天，太陽風永遠要衝向地球，但是隨著太陽直射點位置的上下移動，在四季感受到的溫度又有不同。古人用寅申巳亥表示風火，強調了太陽風從黃道而來，四季都來，地球各個方向都能感受到，無處不在。用地支本身的五行屬性和方位將北半球的實際感受體現進去，既有相同又有區別。 　　 　　北半球人是幸運的，黃赤夾角，和太陽直射點在南部回歸線上的移動，造成了地球上不同人種的體質差異，以及疾病、性格、心理承受能力、壽命等多方面的差異。 　　 　　太陽光直射點與地面實際溫度最高點的30度角差異，在運氣學中有非常重要的意義。他是與大氣層、地球吸熱和散熱的過程有關。因此，在一日的中午12點陽光直射，而溫度最熱的要在下午2點左右。同理，一年的夏至，應該是太陽直射點的北回歸線，但是最熱的季節在30天後的大暑。冬至節是一年中太陽直射點在遠離北半球的南回歸線，但最冷的季節在30天後的大寒節。 　　 　　2000多年來地理地貌的變遷也是氣候與古代差異的因素。 　　 　　在地面的層次，用子午為經線，卯酉為緯線，建立起｀地方｀基礎上的｀四方正位｀概念。假如天道的來氣，正好平行於赤道平面（卯酉），但是會發生延遲效應在地軸平面（子午）；來氣衝擊在地球軸面（子午），也引起延遲效應在赤道上（卯酉）。 　　 　　子午化君火，卯酉化燥金： 　　兩者在陰陽的中間，位置中正，不偏不倚，所以用子午表示雖陰但屬火，卯酉表示雖陽但氣涼，都在陰陽的中間狀態。子午配少陰君火，系五髒心腎，心為離卦，雖然屬火，但是陽中有陰；腎為坎，雖屬水，但是陽在陰中。故子午表君火，有卦象之意。 　　地球磁層的磁力線方向是子午向的，其氣熱，故子午合化君火；地球自傳往往產生東西方向的氣旋，在地球大氣層以內是卯酉方向的，所以合於地球風方向來氣，溫度大減，其氣偏涼。又西方的風力強，與無形金克木的性質相同，故卯酉合化金。 　　 　　古代醫學家認為，人體的氣血盛虛與月相對應，朔望月的盈虧周期對地球上生態萬物的生長發育影響巨大，特別是在朔月、上弦月、滿月、下弦月四特徵位相時候，生物體往往與之有共振現象。女性行經期較多集中在朔月期前後，排卵期較多靠近望月期。當月球的引力作用於人的松果體，會影響人體內分泌的微觀潮汐。滿月和新月期間，人的血管比其他時間容易破裂，心臟並的發作頻率增叫，謀殺案件也比平時多。在朔望前後，相當於農歷初一和十五，月亮走在太陽與地球的直線位置，對地球的影響很大。月球對地球上的生物產生巨大的生物潮影響，控制者動植物的生物周期。每個人體內的液體是古代海洋的完美再現，血液中的鈉、鉀、鎂和原始海洋里的是相同的。 　　 　　三陽為太陽寒水，與辰戊相配；三陰以太陰濕土，與丑未相配。這是月亮圍繞地球以及五星的影響為主的來氣作用，它們的合理周期來臨時，大大抵消太陽風的影響，對地球產生（北半球）夏季相對偏寒，降雨天氣增多，雲層厚，大地蒸發減少，土壤的水分的飽和度增加，地下水位升高；冬季偏高，多雪。這是有利於大地休養生息的周期，也是老年人和患寒濕病的人，陽氣不足體質人的發病率和死亡率高的周期，也是容易產生癌症和複發的周期。 　　 　　五運是古人用肉眼看見，並根據五星顏色改變以及五星出現在二十八星宿的方位上而劃分的。《素問 天元紀大論》｀天以六為節，地以五為制｀，六即三陰三陽為圓，五即五運為方，五六相合，三十年周期為天地相合的最小公倍周期。 　　 　五運六氣是天地之間存在的一種綜合能量，以五運為周期和以六氣為周期的兩套變化系統。它的靈魂是`天人感應`，是天道－－氣候－－物候－－病候的連鎖反應，這個連鎖反應通過｀升降出入｀的氣化運動來完成。《素問 天元紀大論》｀夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，不可不通？｀ 　　 　　抓住陰陽二氣的運動方向，抓住五行的特徵和之間的生克關係，綜合比較在並行的相同時間內，陰陽是平衡還是偏多，五行中是同氣聚集還是力量均等。 　　 　　凡是分布在以六節的氣位上的氣，比如十二支紀年與六季所主之氣，就是六氣；凡是分布在以五為制的氣位上的起，比如十干紀年、紀日、四時、地理五方等所主的氣，就是五運。 　　 　　五運六氣都有穩定的一面也有變化的一面，如主運是穩定的，客運是可變的，主氣是穩定的，客氣是可變的。在相同時段客與主的重疊，稱為加臨，如中客運與主運，客氣於主氣。｀善言氣者，必彰於物。｀五運六氣產生的氣化作用是彰顯於物的，它們的徵象是每年隨著運氣的不同，氣候是第一個出現的運氣信息，如四季來到的早晚、長短、氣候與季節是否相應，風雨雲雪等偏多或少都會造成災害。物候是自然界的生態所變現出來的現象，是緊隨氣候而變化的。《素問 六節藏象論》｀不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣｀。 　　 　　五運六氣的氣位分布、性質、強度和化生作用具有一般性規律，是五運六氣的常態，是可以經過簡單推算而預知的。而變化規律是超常的，複雜的，如從逆、淫郁、勝復等都屬於變態，需要配合自己的長期實踐和觀察。五運六氣的變化往往是氣位和強度的改變，可以是互為因果的，從而導致性質和氣化作用的改變。常和變是五運六氣理論兩個不可分割的組成部分，變是在常的基礎上發生的，因此知常而達變，執常而御變是學習五運六氣由淺入深的必然途徑。 　　 　　 　五運六氣是天地之間存在的一種綜合能量，以五運為周期和以六氣為周期的兩套變化系統。它的靈魂是`天人感應`，是天道－－氣候－－物候－－病候的連鎖反應，這個連鎖反應通過｀升降出入｀的氣化運動來完成。《素問 天元紀大論》｀夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，不可不通？｀ 　　 　　抓住陰陽二氣的運動方向，抓住五行的特徵和之間的生克關係，綜合比較在並行的相同時間內，陰陽是平衡還是偏多，五行中是同氣聚集還是力量均等。 　　 　　凡是分布在以六節的氣位上的氣，比如十二支紀年與六季所主之氣，就是六氣；凡是分布在以五為制的氣位上的起，比如十干紀年、紀日、四時、地理五方等所主的氣，就是五運。 　　 　　五運六氣都有穩定的一面也有變化的一面，如主運是穩定的，客運是可變的，主氣是穩定的，客氣是可變的。在相同時段客與主的重疊，稱為加臨，如中客運與主運，客氣於主氣。｀善言氣者，必彰於物。｀五運六氣產生的氣化作用是彰顯於物的，它們的徵象是每年隨著運氣的不同，氣候是第一個出現的運氣信息，如四季來到的早晚、長短、氣候與季節是否相應，風雨雲雪等偏多或少都會造成災害。物候是自然界的生態所變現出來的現象，是緊隨氣候而變化的。《素問 六節藏象論》｀不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣｀。 　　 　　五運六氣的氣位分布、性質、強度和化生作用具有一般性規律，是五運六氣的常態，是可以經過簡單推算而預知的。而變化規律是超常的，複雜的，如從逆、淫郁、勝復等都屬於變態，需要配合自己的長期實踐和觀察。五運六氣的變化往往是氣位和強度的改變，可以是互為因果的，從而導致性質和氣化作用的改變。常和變是五運六氣理論兩個不可分割的組成部分，變是在常的基礎上發生的，因此知常而達變，執常而御變是學習五運六氣由淺入深的必然途徑。 　　 　　 　五運六氣是天地之間存在的一種綜合能量，以五運為周期和以六氣為周期的兩套變化系統。它的靈魂是`天人感應`，是天道－－氣候－－物候－－病候的連鎖反應，這個連鎖反應通過｀升降出入｀的氣化運動來完成。《素問 天元紀大論》｀夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，不可不通？｀ 　　 　　抓住陰陽二氣的運動方向，抓住五行的特徵和之間的生克關係，綜合比較在並行的相同時間內，陰陽是平衡還是偏多，五行中是同氣聚集還是力量均等。 　　 　　凡是分布在以六節的氣位上的氣，比如十二支紀年與六季所主之氣，就是六氣；凡是分布在以五為制的氣位上的起，比如十干紀年、紀日、四時、地理五方等所主的氣，就是五運。 　　 　　五運六氣都有穩定的一面也有變化的一面，如主運是穩定的，客運是可變的，主氣是穩定的，客氣是可變的。在相同時段客與主的重疊，稱為加臨，如中客運與主運，客氣於主氣。｀善言氣者，必彰於物。｀五運六氣產生的氣化作用是彰顯於物的，它們的徵象是每年隨著運氣的不同，氣候是第一個出現的運氣信息，如四季來到的早晚、長短、氣候與季節是否相應，風雨雲雪等偏多或少都會造成災害。物候是自然界的生態所變現出來的現象，是緊隨氣候而變化的。《素問 六節藏象論》｀不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣｀。 　　 　　五運六氣的氣位分布、性質、強度和化生作用具有一般性規律，是五運六氣的常態，是可以經過簡單推算而預知的。而變化規律是超常的，複雜的，如從逆、淫郁、勝復等都屬於變態，需要配合自己的長期實踐和觀察。五運六氣的變化往往是氣位和強度的改變，可以是互為因果的，從而導致性質和氣化作用的改變。常和變是五運六氣理論兩個不可分割的組成部分，變是在常的基礎上發生的，因此知常而達變，執常而御變是學習五運六氣由淺入深的必然途徑。 　　 　　 五運 　　 　　 　　是木運、火運、土運、金運、水運的簡稱，實質上是用木、火、土、金、水無形，來描述自然界中的春、夏、長夏、秋、冬五季的氣候模式，周而復始，輪替變換的依次運轉狀態。五運分布在以五為制的氣位上，並且具有不同的時間周期與空間層次。 　　 　　《素問 天元紀大論》｀五氣運行，各終期日，非獨主時也｀。宇宙中存在多層次的五運之氣，包括中運、客運、地理五運等。 　　 　　［中運］，因上有司天，下有在泉，運居其中而得名，也稱大運，歲運。主管一年氣候的五運。土主甲己（音宮）、金主乙庚（音商）、水主丙辛（音羽）、木主丁壬（音角）、火主戊癸（音徵），陽數表是本年中運太過，陰數表示本年中運不及。｀有餘而往，不足隨之。不足而往，有餘從之｀。今年是哪一中運主歲，今年的氣候變化和人體臟腑的辯護就會表現出與它相應的無形特徵。中運是天乾的十年周期，各年氣候特徵有固定表現形式，有穩定的氣候時間尺度，在天有五星的顏色顯示，是一種有規律的常態變化。 　　 　　天干五運與公曆尾數對照 P60 　　甲4－>癸3 偶數太過，奇數不及。 　　 　　五運所系表 P62 　　 　　五運三紀之氣： 　　敷和發生委和木，升明赫曦伏明火。 　　審平堅成從革金，備化敦阜畢監土。 　　靜順流衍涸流水，平氣太過不及數。 　　 　　太過之年，氣化先天，可交運於立春節前15天，，不及之年氣化後天，中運的特徵和到來的時間，被己所不勝的運氣掩蓋，應該晚在立春後15天的雨水才到。平氣年是運氣相互作用，起無形和陰陽的力量剛好半斤八兩的平衡狀態。平氣年不屬於運氣的常態，而是變態中的優化組合形式。 　　 　　無論六氣如何影響，五運與臟腑的生理對應關係是穩定的，太過之年是本運相應的五行臟腑和受克（己所勝）的一方臟腑受害。不及之年是本年中運所對應的臟腑受害。火運太過，邪害心肺，金運不及，邪害肺金。 　　 　　中運是年與年之間氣候差異的主要因素，也是影響人體體質及其發病規律佔50％以上的因素，掌握了中運的常態特徵，是下一步研究變態的基礎。 　　 　　［主運］是一年四季之常態，由地軸傾斜和地球公轉造成的太陽直射點在南北回歸線上下移動的規律，是指每年四季交替的常規氣候，年年如此，固定不變的。 　　 　　主運初運的交司時間是每年立春，大概可固定為2月4日0：00AM。子、辰、申三年立春在2月5日，也按2月4日計算。 　　 　　隨著中運的太過與不及，主運也有強弱規律改變。主運五步周期表 P65 　　 　　｀天有五行，御五位以生寒、暑、燥、濕、風。人有五臟，化五氣，以生喜、怒、思、憂、恐。論言五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始。｀ 主運常化表 P66 　　 　　［客勝］，形容歲運加臨於主運氣位，產生不同的變化情況。也叫客運。五運客運10年圖 P68 　　 　　客運也是10年一周期，年年不同。客運的氣位和主運同步，在一年中分五步，客運的交司時間與主運相同。 　　 　　［五方五運］，在應用五運六氣時，要根據當地的氣候特徵對體質和多發病的影響，作出具體分析，診斷、用藥也要有所調整。 　六氣 　　 　　 　　六氣分布在以六為節的氣位上。 　　 　　《素問 天元紀大論》｀神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣……水火者，陰陽之徵兆也，金木者，聲稱之始終也。氣有多少，形有盛衰上下相召，而損益彰矣。……陰陽之氣各有多少，故三陰三陽也。｀ 　　 　　［主氣］是一年分為六季的劃分方法，與主運分五季，只是分法上的不同，都是地球繞日運行的回歸年中，太陽直射的在南北回歸線上的移動產生的溫度變化。所以每年都相同。順序為始於木，終於水：厥陰風氣、少陰熱氣、少陽火氣、太陰濕氣、陽明燥氣、太陽寒氣。主氣每年六步生化規律表 P70 　　 　　［客氣］由歲氣決定三陰三陽六步氣位，加臨於主氣氣位之上的，稱為客氣。客氣是五運六氣學說中所指的六氣，是與中運共同長生影響的第二大力量。客氣六年一個周期。 　　 　　歲氣即每年的客氣，分主上下個半年，上半年叫司天，下半年叫在泉。其排序不是一年四季氣候的自然輪替，二十嚴格按照先三陰再三陽的排序，巳亥一陰，子午二陰，丑未三陰，寅申一陽，卯酉二陽，辰戊三陽，每一組一個氣位。三陰三陽互為上下，決定著一年之中上半年和下半年的客氣互相感應的關係。永遠一陰對一陽，二陰對二陽，三陰對三陽，明確了上，就明確了下。P72 　　 　　逐年客氣圖 P73 　　 　　［左右間氣］在司天和在泉的前後還有左右間氣。 　運氣同化 　　 　　指中運與客氣及歲支之氣之間存在五行屬性相同的情況，根據｀同者盛之，異者衰之｀的原理，這是五運六氣產生陰陽五行偏向最重要的原因，具體包括天符（中運和司天的五行屬性相同）、歲會（中運和歲氣方位五行的屬性相同，只發生在五方正位，即子午、卯酉、辰戊、丑未）、太乙天符（中運同司天之氣、歲氣的五行屬性、來氣方位皆相同，三合為治）、同天符（中運為陽干太過之年，於在泉之氣的五行屬性相同，其運氣同化的力量與天符相同，但發生在下半年）、同歲會（中運為陰乾不及年，又與在泉之氣的五行屬性相同）。 　　 　　運氣平氣之紀 　　 　　平氣之年的產生，是五運六氣之間的相互作用，陰陽五行達到某種平衡關係，平氣年通常只有半年，因為司天或在泉只能主管半年。P79 　　 　　齊化平氣：歲運為太過年，如被司天所克則產生齊化平氣。如戊辰（1988）戊戍年（1958），司天是太陽寒水，水克火，可變平氣之年。上羽與正徵同。 　　 　　同化平氣：歲運為不及之年，如為司天同氣所助則產生同化平氣。如乙卯年（1975）金運不及年，司天為陽明燥金，變成平氣年。上商和正商同。 　　 　　兼化平氣：中運為不及年，如司天之氣為所不勝之氣，則司天之氣兼并了中運之氣，謂之兼化平氣。如丁酉年（1957），中運木不及，司天為陽明燥金，金乘木，故兼化了木氣，使得本為木運之年轉變為燥金平氣年。上商和正商同。 　　 　　得政平氣：中運為不及年，所不勝之氣來兼化，司天之氣不受其克而得其政，使得大運不及之年變為平氣。如丁丑年（1937），中運木運不及，太陰濕土司天，土之子金來兼化，則土擺脫了木之所克，而土得其政，故木運不及變成為土的平氣年。上宮與正宮同。 　　 　　同屬平氣：中運不及年，因與歲支五行屬性相同，故得其同方位的地理五行來助，而由不及變成平氣。如丁卯年（1927），中運不不及，歲支為東方木位，因而得其地里五行之助，故中運由不及年變為平氣。 　　 　　干德符平氣：中運不及年，凡運交運之月干、日干、時干、年干與之相合，則得其助變成平氣年。如癸巳年，火運不及，交運的日干或月干或年干或時干為戊，戊癸皆為火運，得其同屬之助，故大運可由不及變為平氣。 　　 客主加臨 　　 　　以三陰三陽六客氣，輪轉的加在固定的主氣上；客運五步加臨主運五步上，產生相生、相剋、逆順之不同。一般討論客氣比較多，指司天在泉和四間氣的加臨，而在客運加臨主運的推演常常被忽略。客主加臨的意義，主要看客氣的六步分別加臨在主氣之上，其重合後產生與主氣相生、相剋、同氣、不當為等不同情況。視其客主之間的關係是相得（相生或同氣）還是不相得（客主相剋）。 　　 　　氣相得則和，不相得則病。 　　不相得則病：客克主（輕），主克客（重） 　　相得而病者：下臨上（輕），臣臨君（重） 　　下臨上，指主氣為正位在下，客氣從天上來加臨為上。 　　君位臣則順，臣位君則逆。指客氣少陰君火加於主氣三之氣少陽相火的情況為順，因為三之氣時段為盛夏，相火本應熱，有君火臨於上，氣候只能更熱，為順應夏之本氣。如果少陽相火加臨少陰君火之上則為逆，因為少陰君火為二之氣，處於清明到芒種時段，氣候尚不應太熱。如果少陽相火加臨則使時候太熱而反常。 　　 　　子午年，少陰君火司天加臨於三之氣少陽相火之上則為和，為順。 　　卯酉年，少陽君火加臨於二之氣少陰君火之上為逆。 　　 　　主客氣加臨逆順 P83 　　主氣每年都起於木，止於水，按照大自然正常的風、熱、暑、濕、燥（涼）、寒氣候轉變。越接近這中排列關係的客氣周期，相得的時段就多，如丑未之年，太陰濕土司天，初之氣起於木，終之氣止於水。只有在夏季出現土臨相火之上，使得濕熱的長夏季節早至，在四之氣是相火臨濕土之上，為順，總體三四之氣為濕熱氣候，濕熱時間長，全年氣候非常吻合，屬於相得。其次是子午之年，只有相火加臨在五之氣燥金之上，屬於客克主，夏季延長，秋天偏暖，感冒以燥熱型為主，體質偏陰虛。寅申和巳亥四年有約半數相得，半數不相得，其病要與大運綜合分析，總的原則是中運是陰盛陽衰的年為增加平氣因素，陽盛陰衰的年為增加了風火的同黨，是平氣因素減少的偏陽偏火組合，心腦血管病多。素體陰虛怕耗水的人，遇到這樣的年可誘發熱病，充血、出血性疾病。辰戊和卯酉年，主氣和客氣的無形機會在每個時段都是相反的，這時不可以六氣獨斷，必須從運氣多層次的組合一起分析。 　　 　　不相得的主客氣加臨，不僅改變了主氣的正常氣位衛星性質，有時也改變氣位的時間長短，導致氣化異常，多出現各種異常氣候，物候和病候，如辰戊年，春行秋令，夏行冬令；巳亥年，冬行夏令，氣候極其反常，也增加了三年化疫的隱患。 　　 　　60年氣運相臨逆順圖 P84 　　 　　真正有用的運氣表格不是大而全，而是一眼就能找到關鍵要害，明確關係，清楚表達陰陽無形力量的，標誌性的，符號性表格。60年運氣實用速算表 P89 井穴與原穴 　　 　　 　　經絡是人體受天地整體運動影響而歲支產生變化的感受系統，經絡的不斷變化是絕對的。但經絡雖然無形卻與臟腑活動有直接的聯繫，經絡有固定的路線和循行的方向、循行層次和速度，說明經絡代表人體的穩定狀態。因此，經絡測量得出的數據變化，一部分來自機體自身的變化，而另一部分應該是感受外環境的影響。 　　 　　人體的經絡上有出生年運氣留下的印記，也有當前運氣影響造成的固定井穴的低值。 　　 　　癸日、農曆初一、陰雨天、三個因素中遇到兩個重合時，隨素體陽虛、氣血不足的患者針刺效果不好，拔罐也不舒服，癌症患者最好不要用針，用溫灸效果好。癸日無穴可開，朔日是｀月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居｀的時候，這些日子有時針到不該針的位置，會出現氣亂的現象。肌肉、衛氣都是形容｀表｀的狀態，隨著｀月郭滿｀氣血相對地充盈計提的淺層；｀月郭空｀，氣血相對地潛藏在機體的深層。氣血無論深淺，都要首先保證重要臟器的功能活動，原穴是人體經絡氣血相對｀注或聚｀的所在，起意義代表著人體內環境的穩定狀態，屬於｀里｀的一種表達，應該是｀形獨居｀所代表的部分。 　　 　　氣血之出為井穴，陰經的井穴屬於木，木在五行中屬於｀體陰而用陽｀的中間平衡狀態，它的趨勢是由陰引陽，主氣之升。陽經的井穴屬於金，在五行中處在｀體陽而用陰｀的中間狀態，它的趨勢是由陽引陰，主氣之降。人體肝木在左，肺金在右，｀左右者，陰陽之道路也｀，說明陰陽經脈的氣血流注方向。井穴的體表位置大多在手足的末端，是神經末梢最集中的分布區域，起作用顯然是要對外籍的刺激，感受最為敏感的信息。 　　 　　井穴與原穴同時測量的真諦：建立井穴、原穴兩個觀察點，能同時觀察內外、表裡、常變等同一事物的兩個相對方面，就建立起了陰陽對立統一的相對性關係。 　　 　　井穴相對代表著：陽、衛、氣、表(體表或淺層次)、外（氣候、外力）；原穴相對代表著：陰、營、里、血、內（環境）。井穴是運氣的變化印記，單經絡值與運氣的當前影響和體質的氣化傾向有關，起變化程度與運氣作用的久暫、作用力的強弱有關；井穴的平均值，與氣候的斯基輪換有關。 　　 　　原穴的變化多代表臟腑的功能活動，體能的代謝水平高地，人體抵抗力水平的高低，配合井穴反映出體質的差異。 　　 　　井穴和原穴同時進行測量對比，可以看出人體氣血變化的條件與變化的時間。井穴數據變化幅度小，通常有非常穩定的代表意義，從經絡測量的角度來看，提箱著人體最好的狀態。 　　 　　井穴之變： 　　1、四肢炎症、外傷會引起強烈的變化。 　　2、與體質因素有關，當機體抵抗力下降時，體質之虛首先體現在相應的經絡上。 　　3、與當前運氣的影響有關，與運氣的作用時間和強度成正比。 　　4、井穴對針灸、按摩、溫度、皮膚接觸化學和物理刺激等非常敏感，是集體對外環境變化反應較快的穴點。 　　總之，運氣的影響、四季氣候的變化、六淫致病因素，如傷風感冒等首先引起井穴的變化。 　　 　　原穴之常與變： 　　原穴在通常情況下屬於個人的體質之常量，人體的各種內分泌活動，基礎代謝水平，大腦活動的多少，精神緊張能程度等等都會顯示在原穴的臟腑歸屬上，原穴的數值有著五臟六腑的生理功能及病理定位的指標意義。如果冬季機體受暖冬影響，使得藏氣不足，就會出現內虛、下虛，即原穴的數字偏低。凡是消耗性疾病、慢性病、體質之虛都反應在原穴的低值上，而且疾病或體質因素引起原穴的虛值不容易用針葯很快調整好。 　　原穴的變化有快有慢，對氣候變化等外環境的影響反應比井穴要慢，運氣作用在時間和強度上達到一定程度，原穴才會改變。在一部分人有明顯的7天節律和10天節律。原穴有晝夜的節律變化，其變化的幅度有時很大，跨越5個小時的時區飛行距離，會有時差的變化。原穴之變還表現在對引起內環境改變的刺激因素，如飲食刺激、飢餓、情緒波動、過勞、熬夜、縱慾、劇烈運動、缺氧、尿儲溜、腸脹氣、創傷、藥物、激素、疫苗、輸血或輸液、失血和脫水、強物理刺激如放射治療等，反應十分迅速。 　　 　　內經中使用的描述人體陰陽相對變化的變數 P135 　　 　　《素問 生氣通天論》｀陰平陽秘，精神乃至；陰陽離決，精氣乃絕｀。在人體如果沒有陰精則無法產生陽氣，沒有陽氣亦無以化生陰精。｀陰精｀要有一個基本的平和狀態，指人體基礎代謝的水平不能太低也不能亢奮，以保證供養機體各項功能活動所需的能量，如滋養臟腑、濡潤筋骨、充養皮毛。`陽氣`的主要功能在於推動臟腑的功能活動，保持腠理固密，以防外邪（有害因素）的侵襲，保持YINYE和熱能不會過度的泄漏，維持內環境的穩定。｀陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。｀倘若陽氣亢奮，過於開泄，不能衛外固密，體內的YINYE必會亢陽耗損或蒸迫外泄，導致陰精嚴重損失，所謂｀陽強不能密，陰氣乃絕｀。 　　 　　陰陽平衡是中醫對健康的期望值，維持陰平陽秘的關係，於是才有精神乃至的健康狀態。張介賓｀人生所賴，惟精與神，精以陰生，神以陽化，故陰平陽秘，則精神乃至矣。……有陽無陰則精…絕，有陰無陽則氣絕，兩相離絕，非病則亡。正以見陰陽不可偏廢也。｀從陰平陽秘到陰陽離絕，是一個陰陽失調的過程。 手經和足經各分三陰三陽： 　　手三陰：經絡分布在上肢的內側及胸部，方向是從胸走手。 　　手三陽：經絡分布在上肢的外側及頭，方向是從手走頭。 　　足三陽：經絡分布在頭、身及下肢的外側，方向是從頭走足。 　　足三陰：經絡分布在下肢的內側及胸腹，方向是從足走胸。 　　六陽經：數值代表頭、身、足的背、外側，相對淺層肌膚及六腑的功能活動。 　　六陰經：數值可直接反應上下半身及內側部位氣血量化的多少和五髒的功能活動。 　　 　　井穴的測量值，相對代表了｀表部｀氣血的運行，表達流量和通暢程度，表部範圍包括：經絡所過部位的腠理、皮膚、四肢。原穴測量值相對代表｀里部｀的氣血運行，表達流量和通暢程度，里部相當於原穴所代表的臟腑功能狀態或氣血深聚的經絡部分。 　　 　　手太陰肺經 ｜足太陰脾經 　　手陽明大腸經 ｜足陽明胃經 　　手厥陰心包經 ｜足厥陰肝經 　　手少陽三焦經 ｜足少陽膽經 　　手少陰心經 ｜足少陰腎經 　　手太陽小腸經 ｜足太陽膀胱經 　　 　　經絡圖像的陰陽劃分： 　　手經為陽，足經為陰，越左上相對越偏陽，越右下越偏陰； 　　井穴為陽，為表部；原穴為陰，為里部； 　　左為陽，氣化作用為升，為出（散）；右側為陰，氣化作用為降，為入（收）； 　　數值高為陽、為熱、為盛；數值低為陰，為陽不足，為衰； 　　臟經為陰，腑經為陽； 　　屬於木、火的臟腑經絡偏陽，屬於土、金、水偏陰。 　　 　　上實下虛：中國人多趨向於上高下低，手／足經之比略大於1，但不超過1.3都屬於正常。少運動，坐辦公室的腦力腦力勞動者，往往達到1.5-3，說明上半身興奮度高，氣血流量比下半身多得多。 　　 　　上虛下實：超過2倍，多有在足經所過範圍的急性損傷，炎症，腫瘤等原因；長期服用鎮靜劑、安眠藥等；血壓低，營養不良、貧血等，也造成相對上虛，或者相對下實。 　　 　　上下俱虛：在老年人、體質本身代謝水平低者或大病初癒者，並無大礙；也可以是慢性消耗性疾病的晚期，基礎代謝水平低下的虛弱狀態。當皮膚過於乾燥、或從戶外寒冷環境剛剛進入室內，也會有一錠的影響。 　　 　　上下皆實：通常可以發僧在體育運動之後的短時間內，或者手足多汗的患者。 　　 　　井穴為陽，為表。井穴受氣溫變化、皮膚直接刺激的影響最大，變化多是短暫的，外界刺激消失或用針灸調理，很容易恢復原有水平。常態下，井穴的平均值代表｀陽氣秘固｀的功能，通常是機體儘可能維護的最高水平。手足井穴的平均值，是大致衡量一個患者自身相對正常狀態的基礎能量水平。當出現生理性不足或體內疾病正在性成，一般都不會感覺到，就算有異常的感覺，也查不出什麼問題，這是由於人體有完備的自我調節機制，一直在頑強地驚醒自我修復過程，將問題掩蓋了。自然界一切生物體的生理性趨勢，首先是從陰引陽的，哪怕｀陰平｀出現了問題，也要儘力維持｀陽密｀，生物體調動衛外固陽的功能來得非常迅速。由於井穴代表了人體相對最高的水平，所以井穴上出現的問題，往往是機體代償不了的徵兆。 　　 　　當前中運的影響直接感應在左側井穴上。表現在與中運的無形相同臟腑經絡或／和被克的臟腑經絡上；也可表現在受歲氣有扶抑影響的相關經絡左側井穴上。出生年的中運直接感應在左側井穴上。受出生年運氣太過、不及影響造成體質因素中偏虛弱的臟腑經絡，如果遇到己所不勝的運氣，其左側井穴的低值出現早，低值的程度也相對高。司天、在泉、四間氣，往往是在執政的時段，表現在同名經的井穴上，也可以同時表現在五行被克經絡上的高地異常。因此，連續追蹤一個人的經絡在數年中的變化，會發現每年有變，這個變化都可以用體質印跡和當前運氣影響來解釋。 　　 　　井穴的平均值在經絡數據分析中，代表了人體可以達到的最好的氣血能量水平，衡量那些過高或過低的單經絡值，並藉由低值或高值出現的未至、時間早晚、失衡的性質（順、逆）於程度，高訴我們當前運氣的作用方向（五行生剋）和強度、體質中相對虛弱的臟腑，目前所出的狀況。 　　 　　－－－－－－－－ 　　 　　相對井穴，原穴為陰，為里。代表了機體五臟六腑的功能強弱，代表陰陽氣血的基礎水平，原穴值表達著人體能源供應的狀態和潛力，是健康體能與抗病潛能的衡量標誌。P181 　　 　　原穴虛值的表現形式 P191 　　 　　經絡記錄真實地告訴我們： 　　1、人體普遍的嚴重的肺系統失衡與超常運氣影響同步發生 　　2、人體肺大虛出現的時間，應該是傳染病流行的最早期階段 　　3、人體經絡失衡的比例下降，提示運氣的影響已經過去 　　 　　經絡失衡出現的早晚和失衡的程度，是衡量人體在傳染病期間機體抵抗力的標誌。 　　 　　運氣理論｀歲主臟害｀ 辯運氣影響 　　 　　中運的影響在經絡上比六氣的影響要穩定，而且持時間比較長，是一種相對有規律的影響。六氣的影響相對不穩定，出現時間也短些，司天、在泉或四間氣都可以在相關經絡上留下時間長短不等、強度不定的印跡表現。只能作為個案的參考。 　　 　　五運六氣對當前（測量時）的影響，往往在經絡上有痕迹，通常顯示在相關經絡的左側井穴上。運太過之年可以在與中運同氣的經絡上找到，或在中運所乘克的臟腑經絡上找到，呈現偏高或偏低的值；運不及之年，在與中運相同的經絡上表現為低值。這個在井穴上出現的印跡值，其高低程度，代表了此時機體對運氣影響所能代償的能力，但是不一定每個人都會出現。一但出現說明個體對運氣的影響已經存在抵抗不足的表現。影響重者，還應伴隨相關原穴的虛值或失衡狀態。 　　 　　超常的六氣影響，所謂｀六淫｀之氣，可以在一個很短的時間內令大多數人表現相同的經絡痕迹，但出現的時間以1－2個氣位（61－121天）為限，隨著六淫氣位的時間推移，其表現在人群經絡上的異常影響比例，也呈拋物線形變化。 　　 　　出生年的運氣可以對體質陰陽產生重要的影響。出生年的運氣印記在安靜狀態下，可以在人體的左側井穴上直接看到，但僅僅是數值偏高或偏低，一般不超過手足井穴平均值的2倍。當勞累、機體抵抗力下降時，體質的虛值會超過平均值的2倍。全身整體陰陽也可以從斯基的變化趨勢中反映出來，如偏陽、偏火的體質，往往內虛、下虛為主；偏陰、偏寒的體質，往往偏於上虛或井穴虛。當體質的虛弱正好對應當前天地運氣之虛時，相關經絡的虛值尤為明顯。如果中運太弱，其虛值只表現在與中運同氣的經絡上。 　　 　　讀圖抓住大的變化方面 P188 　　 　表裡、寒熱、虛實綜合判斷 　　 　　表亢和里虛：這是一個相對的概念，其參考值是年齡、氣候和疾病，如果有以往相同季節的數據對比最好。 　　 　　井穴整體高於原穴，其平均值之間相差2－3倍，常常出現在正常夏季氣候炎熱的時候，屬於順應氣候的熱象反應，人體的YINYE相對不足，自然界以｀長氣｀為主，人體氣化以向上向外的運動為主，藏氣達到最低，故原穴偏低，尤其是長夏季節，平時健康的人也可以出現季節性的腎經、膽經、肝經、胃經原穴偏低，帶動整體足經原穴值與手經原穴值的差距加大，屬於生理性失衡狀態。氣候引起的表裡情況應該稱為表亢里虛，而病理情況下的表實或里虛，｀實｀為邪盛，｀虛｀為正氣不足，是發熱引起機體能量的過度消耗導致的供應不足的內虛。 　　 　　表虛即井穴偏低，里虛或內虛即原穴偏低，表裡的虛飾常常與上下的虛實一起存在。早春不僅引起井穴的上低下高，而且還有左低右高的情況，六條手經左側一起低值失衡的表現。只要師生嚴重，在井穴就是表虛，在原穴就是里虛，失衡就是最大的正氣虛。治療應該首先調節陰陽失衡，治療後失衡程度減低，就是邪氣減退，正氣增加。如果井穴在正常範圍內，而原穴過低，可以認為是內虛。 　　 　　井穴和原穴的差距就是表裡失衡的象徵，代表氣機出入的不平衡。手經、足經是上下的大致定位，出現上下差值超過正常，體式氣機升降的不平衡。三陰三陽六經與臟腑的功能相關聯，當失衡時，代表臟腑本身的陰陽失衡和功能代償的程度。當這三個層次發生不對稱高地差值，出現多層次的交叉，是最不好的身體狀態。 　　 　　｀虛｀就是｀邪之所湊｀的部位，警惕惡性腫瘤的發生。 　　 　　------------------------------------------------------ 　　 　　陰虛與血虛，陽虛與氣虛 　　 　　原穴代表臟腑的功能，陰臟(肝、心、心包、脾、肺、腎)是體內儲存能量的器官系統；陽腑（大腸、小腸、三焦、膽、胃、膀胱）是體內掌管食物笑話、分泌及排泄的代謝器官系統。陰陽經原穴的數值之比，反映整臟腑新陳代謝的功能活動，代表著陰陽、氣血的平衡狀態。通過臟腑經一對一比較，陽經虛值明顯就是陽虛，陰經虛值明顯就是陰虛。 　　 　　分析一條經絡的陰陽虛實意義，必須放在整體陰陽五行生剋關係中去考慮。P200 　　 　　就陰經和陽經的比較而言，主要看手足的原穴，井穴只做參考。一般健康人的陰經和陽經之間的絕對值應該大致相似，除了問題經絡外，數值之間相差很小。正是利用這一點，才能在各種關係中分析主部隊稱的是哪個經絡，代表哪個臟腑的功能。 　　 　　《素問 脈要精微論》｀春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。｀指出人的脈象隨四時變化而變化。 　　 　　人體的經絡在一年四季中也有變化，不了解四季的經絡特點，就會把可能屬於正常的經絡季節性反應，認為是疾病的反應，也可能將異常情況被掩蓋在季節因素下而辨認不清。 　　 　　春天：生起當令，足經井穴升高迅速，原穴數值水平為全年最高； 　　夏天：長氣當令，手經井穴處於最高位，原穴走到低水平，又以足經原穴為最低； 　　秋天，收氣當令，手經平均值下降，足經平均值相對高，足經原穴出現回升的勢頭； 　　冬天：藏氣當令，相對原穴高於井穴，足經高於手經的趨勢。 　　從一年四季的經絡變化，腎經和膀胱經的變化，可以體會到腎水的消耗與儲存的過程。 　　 　　陰氣可以轉化為陽氣，陽氣也可轉化為引起。陰陽的增加是由於對方的消耗而得到補充，陰陽的減少是消耗了自己而補充了對方。P206 　　 　　人的陰陽二氣出了升降的互相轉化外，還有出入的變化。自然狀態下，成年人的經絡上往往更多的看到腎經及足經的原穴偏低，假設以此代表腎水的減少，說明人體YINYE的消耗大於儲藏是人體老化的原因，那麼陽氣的增加表現為井穴的亢奮。正常人夏天井穴高，原穴低；冬天為井穴低原穴高。說明人體氣機的變化也是隨陰進陽出而消長的。 　　 　　 　　 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　 　　太乙天符：是運氣中金的時段都在此時重合在憶起，引起五行力量產生偏向。 　　 　　人體的自我調節功能如果常常出現對氣候變化的調節能力降低，換季常常出現經絡失衡的人，是否已經提示了機體順應自然變化的能力不足，顯然自身防禦免疫系統已經存在亞健康問題？ 　　 　　2006 　　水運太過加司天太陽寒水，水克火，心經、心包經左側井穴低值。若疾病時間常、體質本身有火弱因素的人、陽氣虛的老年人，則三焦經的左側井穴也會低。P39 　　 　　感冒的三經組合：肺經（外感時明顯），大腸經歸肺系、心包經（也可以有心經）、三焦經（代表淋巴系統和體液免疫在疾病中的抗病能力。）。其中大腸經和三焦經機會是一錠會參加的。從呼吸道獲得病毒或風熱肝木，往往肺經井穴失衡嚴重，如果是受寒肝木，是｀三經組合｀加上太陽經，而且太陽經失衡比肺經嚴重，說明病因的｀傷寒｀之邪客於太陽經。如心包經井穴失衡是發熱的特徵。三焦經井穴失衡是外源性感染或發熱的共同特徵，原穴的水平高低，代表機體可持續的抗病能力強弱。太陽經失衡是衛氣不固，有頭身疼痛、出汗、惡風等特徵。如肺經井穴正常（男左高右低，女反之），肺經原穴失衡，提示肺臟本身有炎症，屬於直接從內環境感染病原體，無任何咽喉、口鼻癥狀。心包經原穴失衡是血液有抗體感染反應。 從肺經和心經的井穴的高值可以看到上焦有熱。 　　 　　從胃經原穴的虛和失衡開始，到原穴消失，到井穴高倍失衡，到診斷出癌症，疾病的演變過程：三陽經低值是機體正氣虛、免疫力下降的指征，是百病之始。胃經的原穴虛代表胃氣的功能下降，本經的氣血基礎能量不足；井穴代表本經的最好狀態，是改變出現最晚的。胃經井穴的失衡倍數過高，排除了經絡上的其他因素後，是乳腺癌的警報信號。患者先有胃經虛，病邪乘虛而入，在乳腺上性成邪氣積聚。 　　 　　2003年火運不及年開始，心經和心包經左側井穴出現低值，在2004、2005年有緩慢上升的趨勢，而且低值越來越普遍，程度越來越重，到2006年下半年（水運太過又遇太陽寒水司天的組合，超強的陰寒濕作用，受到過強的運氣抑制作用），大約80％的人都有心經或（和）心包經左井穴低值的現象，這變化意味著，當前運氣影響很強，而且持續時間已久，可能對被運氣所克的臟腑造成傷害，對於體質因素上有心臟功能虛弱的人群來說，就是一個關口。 　　 　　癌症是先有氣滯，後有血瘀。人體癌症的集聚過程，是現有氣血不同，後發生有形物質堆積，聚久而成形的道理。大腸經原穴的高倍失衡，提示癌症家族史。 　　 　　太陽經是一身中的陽中之陽，往往失衡或虛出現最晚，程度最輕。 　　 　　在氣候換季的時候，如春天氣候應暖未暖之時，體內陽氣已動，上升外散的氣化方式成為主要的生理趨勢。因為天氣寒冷而陽氣的運動被阻滯，熱郁於內，積滯化火，會出現無論男女左側井穴偏低的情況。同樣，天氣太熱，又都出現左側井穴過高的情況。 　　 　　古人｀左病右治，上病下治｀，經絡能量的正常運行被創傷所阻斷，人體自穩平衡積滯在修復初期，出現攻其一點，不及其餘的激惹現象，局部的氣機不同，如同千軍萬馬過獨木橋，其餘健側氣機又不振。對健側針灸，可以振奮全身的氣機，疏導患側的阻滯，從而減輕局部的壓力。 　　 　　心包經井穴與原穴留有交叉痕迹（中間高，兩邊低），腎經同樣交叉，是高血壓的經絡組合，是潛在的病理痕迹。 　　 　　患者全身上下，表裡出現紊亂和陰陽失衡的狀態，是機體抵抗力降低的表現。 　　 　　留意陽明大腸經和胃經，少陽三焦經和膽經，當這二陽經原穴低值時，就是亞健康狀態的重要診斷指標。 　　 　　三焦經的火要通過疏泄心火、膽火、腎陽之火，減低體內代謝亢奮造成的產熱增加，來緩解對YINYE的消耗。 　　 　　大腸經要養陰潤燥，扶其不及。 　　 　　治療後手經的臟經恢復快，腑經恢復慢，這是人們常說的｀免疫力｀，｀抵抗力｀一類名詞的實質。 　　 　　三陽經虛值代表抵抗力低。只要不是佔位性病變，提升三陰經相對比較 容易，而提升三陽經往往比較困難，而且需要很長時間。三陰經常常不會一起降低，但是三陽經可以一起降低，尤其以大腸經和三焦經呈現的虛值最早，也最晚恢復。三陰經提高後，並不能很快傳輸能量給三陽經。三陽經降低往往伴隨疾病一起出現，或者伴隨患者主訴乏力，容易感冒，身體不明原因的不適，發生懷孕流產等。 　　 　　感冒不久，在三焦經、胃經、膽經原穴上出現偏低的印跡；發燒前2－3小時，肝經、三焦經井穴高值，手三陽經原穴先降低，胃經膽經也不敵虛邪，膀胱經尚可。這時咽喉的燒灼感已經嗯開始，肺經原穴出現失衡，大腸經出現交叉失衡，說明病邪不是從呼吸道、口鼻而來，也不是從太陽而來，而是從太陰、陽明開始，是熱病的經絡表現。熱病傷陰，故肺經大腸經首先受害。 　　 　　三陽經原穴標誌著人體的正陽之氣，即人體的抵抗力，陽明和少陽出現超高倍的順失衡，說明機體的抵抗力已經代償到極限。三陰經出現超高倍的逆失衡，說明病在臟、在血、在實質器官，而且其功能已接近癱瘓。 　　 　　早春人體陽氣升發時，足經井穴平均值往往是最高的，運到天氣寒冷則手經陽氣上升晚於足經，人體經絡表現為明顯下（表）高情形。 　　 　　肝系病，遇金加重或亡。 　　 　　病在肝，俞在頸項。背為陽，陽中之太陽，心也。心肝系有病也可導致頸椎病，不獨是膀胱經的病。 　　 　　腎為人體的先天之本，而腎經的啟動要通過太陰脾和少陽三焦、膽的中焦樞紐功能，使得少陽之火溫煦腎水之寒和脾濕之困，水汽通過蒸騰上升達到肺；肺呼吸時，將外界的寒冷產生的凝結霧水，經過三焦水道被脾的運化水濕作用下降回腎，完成天地間水液循環的過程。 　　 　　病理途徑是水病傳土，土病傳木，木病傳金，金病傳火，火病傳水的逆勝利途徑。 　　 　　大腸經和三焦經原穴提升情況是｀抵抗力｀的晴雨表。 　　 　　三焦經井穴，是人體最有升氣的太陽或，是感受太陽光獲得的熱能，它的虛弱會連累到少陰君火增加消耗，加重心陽不振，大臂人體陽虛。 　　 　　天干辛1，中運為水運不及之年，腎系受累，腎水不足，制或能力減弱，腎經井穴低值是生辰信息的經絡印記，和辛年腎水不足體質有關。 　　歲支巳，為六氣，主厥陰風木司天，少陽相火在泉，風火體質。 　　天干癸3，中運為火運不及之年，心經的左側井穴低值。 　　 　　天干丙6，中運為水運太過之年，水性寒，其氣在下，故腎水太過害本臟，系腎臟及膀胱腑。 　　歲支申，屬火，少陽相火司天，厥陰風木在泉。在泉的主氣是太陽寒水，水生木，當以主氣寒水為主。 　　出生時，客運主氣都是寒水，使風火內郁，風火性動炎上，肝系走YINBU，陰寒右降。 　　天干甲4，中運為土運太過之年。土盛克水，腎水受害。甲為濕土太過，水流濕，水濕一家，寒濕相媾為害，見腎系脾系失衡，內郁風火勢強，病在心肝。 　　 　　天干乙5，屬羊，金運不及之年。大腸經左側井穴低值。金弱導致肺、皮膚、大腸系統常常出毛病。金不及則火乘，隨著運氣或的太過周期到來（天干戊8，司天或在泉有君火、相火出現），金弱會更加突出，金弱升水的力量也弱，容易導致肺燥、皮膚乾燥。遭遇土重風火之年，子母無力互助，也會出現腎水不足的情況，女性會出現經期紊亂或停經（天癸已盡）。 　　歲支未，屬土，主太陰濕土司天，太陽寒水在泉。 　　2004年為甲申土運太過之年，又少陽相火司天，厥陰風木在泉，甲運及左間氣為濕土，體質中寒濕偏重，胃經和腎經為本年受害最重經絡。火氣內郁克金乘土，寒濕傷陽、濕熱互結於中焦，是腎經受抑制而出現內虛、下虛的關鍵。 　　心經、心包、肺經手三經相比胃經、腎經原穴出現高值，是上焦火、中焦濕、下焦寒凝，水火不濟的具體徵象。 　　膀胱經、三焦經出現井穴和原穴的交叉失衡，代表機體最糟糕的臟腑經絡。 　　寒濕太盛傷肝腎，少陽之氣不升（包括三焦、膽），火氣內郁，應通調三焦水道和健脾胃的功能為主。火氣內郁傷津液，腎水被阻，不能濡潤肺津，故口乾、皮膚乾燥。心腎不交故失眠。 　　濕氣下流於腎，腎經受害最重。 　　 　　天干庚0，金運太過之年，金氣素殺，性燥，氣涼，主氣機之降，金太過，肺金受害；金乘木，邪克肝膽。 　　歲支子，六氣五行屬火，主少陰君火司天，陽明燥金在泉。司天之氣克金運，構成平氣因素。下半年運氣同化為同天符。體質偏強金型，多寒涼，少陰君火被郁，肝木被伐，屬於升氣不足，降氣偏過的體質。金乘克木，木氣被郁常常橫克脾胃，因而好發肝膽、脾胃系統疾病。
推薦閱讀：