婚姻的首要目的

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婚姻的首要目的

經文：

創2：18-24

太19：3-12

弗5：21-33

引言

當我問及許多人為什麼結婚，他們會這樣回答：男大當婚，女大當嫁；父母逼著，壓力很大；別人都結婚了等。從人的角度看，這些都是婚姻的目的，但這些都不是婚姻的首要目的。為什麼要提這個？我們知道婚姻是世界上所有關係中最基本也是最親密的關係，同時也是給人類帶來最快樂最幸福感受的關係。然而，當我們放眼看現今人類的婚姻時，卻發現婚姻正遭受極大的破壞和摧殘。據國家民政部最新統計，2014年全國共依法辦理離婚登記363.7萬對，比上年增長3.9%。自2003年以來，全國的離婚率也在逐年上升，到現在全國的平均離婚率在30以上。為什麼會有這麼多的人離婚，其中還不乏有基督徒離婚？一個非常直接的答案——因為人的罪！有人又會問，聖經對婚姻已經有很清楚的教導，為什麼基督徒還離婚呢？回到開始我們所問的問題，我們太多的婚姻都是因人的需要而建立，而不是因神的心意。婚姻的首要目的是為了上帝的榮耀，「婚姻的首要目的」這也是今天要分享的主題。弟兄姊妹，還記得人活著的目的是什麼嗎？榮耀神，以神為樂，直到永遠！

創世記第一章的中心是什麼？是神！在進入我們今天分享之前，我們需要了解神所創造的宇宙的偉大。「起初，神創造天地。」第一天造了光，光的速度是30萬公里每秒，也正是因為那麼快，科學家用它來丈量宇宙的大小。以地球為例，地球的周長是4萬公里，所以光在一秒鐘之內通過的距離能繞地球七圈半。早晨我們所看到的太陽光到地球的時間根據計算是500秒，照在我們身上的光是8分多鐘以前從太陽發出的。而太陽在銀河系中卻根本不算什麼，它只是處在銀河系的邊緣。銀河系的直徑大概是10萬光年，也就是說如果某飛船以光速從銀河系的這頭跑到那頭至少需要10萬年。銀河系所包含的恆星據統計超過2000億顆，天上的星甚至超過了海邊的沙！我們再看一滴水，一滴1/20ml的水就含有1.67×10的21次方個水分子，如果全世界70億人每個人每秒鐘數一個水分子，至少需要75000年才能數完……全宇宙都在傳揚神的榮耀，但神的榮耀乃是在人的身上彰顯出來。

一相互委身彰顯神的榮耀

創1：26-27

當天地萬物都造好的時候，上帝才造人。在創造的次序上，我們發現一個非常有意思的規律，從光這種沒有生命的物質到動植物，最後造人，越來越美好，萬物由人來管理。神所創造的宇宙是何其偉大，如果說上帝照著太陽、銀河系的樣式來造我們，那麼我們偉大不偉大？至少很大。但這一切都是芝麻小事，這位創造宇宙的神乃是照著祂自己的形像造人，可以想像人是何等的尊貴！可是在創世記第1章，上帝說：「好！好！好！好！好！好！甚好！」可是到了2章18節，耶和華神說：「那人獨居不好」，你會說：「哦，不不不！上帝你弄錯了吧？怎麼一直都是說『好』，怎麼突然又『不好』呢？」很明顯，「那人」指的是亞當，是一個男人。1章27節說：「神就照著自己的形像造人，乃是造男造女。」亞當一個人無法完全彰顯神的榮耀，因此神要為他造一個配偶幫助他完成神所託付的使命。

我們知道上帝的大能完全可以直接造出一個女人，為什麼創2：18節上帝說要造配偶幫助亞當的時候，19節卻沒有直接造出夏娃呢，而是直到22節，夏娃才被造出來？實際上，神的心意是讓亞當自己知道獨居不好。耶和華賜給亞當智慧，當神所造的動物一對一對地走到亞當面前時，亞當就說：「哦，這是老虎，這只是公老虎，這只是母老虎……」。他不久就發現動物都有一對一對，人只有一個人。哎，大象應該不是自己的配偶；猴子和人長得有點像，但還不是。到最後，亞當發現只有自己最孤單，這時他知道了自己的需要——獨居不好。直到亞當認識到這一點時，神才讓他沉睡，用他的肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前。

23節是人類第一首情詩，淋漓盡致（知道那時亞當有多興奮嗎？）地表現出亞當真的非常需要有一個女人藉以走出那種不好的狀況——獨居。24節「二人成為一體」也正是上文用男人的肋骨造女人最好的解釋。女人由男人而出，男人又由女人生出來，這真是極大的奧秘。而且，當神用亞當的肋骨造好女人之後，神才說「甚好」，女人是神創造的巔峰，在某一些層面上女人比男人更好，因此女人才能去幫助男人。在墮落之前，男人和女人都很好，為什麼還要結婚呢？原因是男人無法完全彰顯神的榮耀，惟有男和女一起才能做成，神乃是造男造女一起彰顯祂的榮耀。剛剛我們說到，男女相互的委身進入婚姻乃是要彰顯神的榮耀，那麼我們如何委身在其中呢？

1．男女委身的基礎不是來自人的需要，（有人為了生孩子，孩子生了，老婆就可以不要了；有人為了擺脫寂寞，其實告訴大家結了婚更寂寞；有人結婚是因為父母的壓力，這樣的婚姻常常會產生埋怨）而是以榮耀上帝為目的。如果不清楚這點，婚姻就沒有持續下去的動力；

2．男女結合不是男人滿地去找女人，而是上帝領到那人面前。實際上，一個人已經到了適婚的年齡，卻見不到自己喜歡的，也碰不到喜歡自己的，不是因為他或她不夠好。如果要夠好再結婚，那麼沒有人能結成婚。上帝將那人和他的另一半的心禁閉著，直至到了時候，當上帝把禁閉的井打開的時候，愛情自然就來到了。因此，當你面臨一些外來的壓力的時候，不要慌張，而是學會等候上帝在你的生命中，為你成就那美好的事；但另一方面，人要盡上本分。盼望我們都能借著禱告尋求神的旨意，總有一天上帝會把另一半帶到我們面前；

3．委身先是於神，後是於人。一方不信主不可能有一起榮耀神的價值觀，也會出問題。有些人想做戀愛宣教士，通過結婚帶領另外一半信主，我不能說不可以，但是這個十字架真的挺重。有人在結婚之前對方信主了，有的人是在結婚一年之後對方信主了，而有的人結婚三十年之後信主了，而也有的人直到離開世界對方也沒有信主。如果不是很愛對方，那麼還是過得去的，如果你深愛著對方，那麼當你深愛的人離開世界，你很清楚地知道他只能永遠地受苦的時候，可以想像你的心情有多糟糕了！總之，兩個都是基督徒的人需要委身在神的裡面，一起去榮耀神。

二守住盟約活出神的榮耀

來13：4；太19：3-12

婚姻是一種盟約，它不僅是指世俗法律上的婚約證明，更重要的是指男女雙方在神面前的婚約關係。這種關係是神聖的，是進入了上帝所設立的一男一女，一夫一妻，一生一世，一心一意的婚姻中。這是上帝所配合的，人不可分開（太19：6）。「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中的財寶要換愛情，就全被藐視。」在馬太福音的19章，當法利賽人用一些自以為是，卻又強解的問題來挑戰耶穌的時候，耶穌很清楚地用創世記所顯明的真理回答他：隨意休妻、隨意另娶的人是犯了淫亂的罪。從這個教導的意義展開，在婚姻當中，任何一方想要無故地中止婚姻的關係，任何人想要逃避在婚姻中所承擔的責任，這樣的人就是背棄了盟約。在人的一生當中，婚姻伴隨人的大半生。如果一個人的婚姻出了問題，放棄了神聖的盟約，他不可能活出神的榮耀。

聖經說：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」保羅也說：「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可。」神非常看重我們的婚姻，一方面祂在婚姻當中賜福我們，另一方面如果人干犯婚姻，乃是破壞神當初所設立的關係，「虧缺了神的榮耀」，神必定會審判。離婚的問題越來越嚴重，不僅如此，越來越多的男女婚前同居，越來越多的男女不守本位，男和男行淫亂的事，女和女行淫亂的事。在一些國家，同性婚姻已經合法化，甚至在中國也已經有好多對同性戀人士結婚。這樣還不夠，中國的「同志」們也要求政府立法支持同性婚姻合法化。英國文學家莎士比亞說過一句話：「一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓。」當然這是在男女結婚之前的事，當下的關鍵問題是，許多人帶著美好的憧憬、說著「不變」的誓言進入婚姻，卻在不久之後背棄那個神聖的盟約，把一個原本美好的祝福變成了痛苦的深淵。夫妻不再是兩個人，乃是一體的，因此耶穌說：「神配合的，人不可分開。」我們很少聽到有人說離婚是相當快樂的，最多的也只是一些人說自己從婚姻的不幸福中走出來，歸根結底還是失敗且痛苦的。我非常認同一句話，沒有任何成功可以彌補婚姻家庭的失敗。

試問，一段失敗的婚姻能榮耀神嗎？一個人在婚姻上不能榮耀神，他的整個人生能夠很好地榮耀神嗎？小家都管不好，還如何能顧好神的家呢？對於一般信徒來說，可能他們在許多事上都無可指摘，可是他們可能有過婚前同居，他們可能在家庭生活中三天一小吵，五天一大吵，世人怎麼樣，他們也那樣。可想而知，當我們以這樣的生活光景去向人傳福音的時候結果會是怎樣——必輸無疑！對於教會的牧者來說，我們更應當在婚姻上去榮耀神。因為領袖的榜樣常常會決定羊群的屬靈走向，一個牧者在婚姻上的失敗，常常會導致整個教會信徒生出灰心的情緒，屬靈生命的滑坡。這時候就會有人說：「他是牧師還這樣，看來我們也沒辦法。」

有一位牧師，他在一個主日上講有關彼此相愛的道。這一堂道講完，做完結束禱告之後，牧師的妻子突然出現在講台旁邊，她拿著一床被子使勁扔向講台並大聲對牧師說：「你就給我做講台上的牧師吧！」可以想像，這樣一種場景有多麼尷尬。相反有一個美國的華人牧師鄭摩西卻在婚姻上真正榮耀了神，他的婚姻真正經歷一個越來越好的美好景象，也正因為如此他的婚姻講座造就了許多人。弟兄姊妹，我們一直在講婚姻的首要目的是為上帝的榮耀，那麼我們又該如何守住盟約榮耀神呢？

1．求主幫助我們持守自己，避開情慾的試探，以免進入婚前同居及婚外戀的深淵；

2．禱告求神帶領幫助者到那人面前，真正是神所配合，二人成為一體；

3．一定要謹慎自守，不讓婚姻出現破口，給魔鬼留地步，成為福音的攔阻。大家有看到70歲老太太還鬧離婚的嗎？理由是「受夠了！」

三彼此相愛見證神的榮耀

弗5：21-33

有人將婚姻比作一個圍城，外面的人想進去，裡面的人想出來。經歷婚姻痛苦的人總結出一句話「婚姻是愛情的墳墓」。有一些人更絕，為了證明婚姻的必要性，就反駁說「沒有結婚的人死無葬身之地」。為了死後有地方下葬，還是結婚吧。這些觀念從世俗滲透到教會當中，許多弟兄姊妹也慢慢接受了這樣的觀念，越來越害怕進入婚姻，當家人一再施壓的時候，只能咬咬牙說：「好吧，聖經說『那人獨居不好』，我總得相信聖經啊，就算是墳墓我也萬死不辭！」

這種聽起來讓人感覺可怕的婚姻觀絕對不是無理取鬧，特別是在現今這個時代，婚姻在許多人的眼裡似乎成了一個牢籠，家庭矛盾常常一觸即發，一些屬靈的基督徒也不能倖免。既是這樣，許多姊妹就會這樣想，反正聖經說獨居不好的是弟兄，只要不結婚就可以避免由婚姻帶來的種種難題，豈不是很好嗎？弟兄姊妹，當人墮落之後，罪的轄制讓原本美好的婚姻常常產生問題，但是神在這一本偉大的聖經當中已經給了我們婚姻的指引，在神的道上我們的婚姻可以越來越好！以弗所書5章21-33節講到婚姻當中，男女雙方應該如何彼此相愛，在婚姻上見證神的榮耀。這是聖經的教導。同時，以弗所書5章21-33節常常是進入婚姻的男女所看的一段經文。為什麼聖經一直在讀，婚姻還是有許多問題呢？這一切源於人的驕傲，驕傲是原罪的根，當初天使就是因為驕傲而墮落的。

請問弟兄，以弗所書5章22-24節是對誰說的？是對姊妹說的，可是據我了解，這三節經文弟兄讀得比姊妹還多，我想在座的弟兄應該不穿裙子吧？以弗所書5章25-31節是對誰說的？是對弟兄說的，可是這七節經文姊妹讀得也特別勤快。明明是對姊妹說的，弟兄卻單單看22-24節，卻不看25-31節；明明是對弟兄說的，姊妹只看25-31節，而忽略22-24節。問題出在哪裡？每個人總以為需要改變的是別人，而自己卻不需要改變，這一切出於人的驕傲。也因此我們會看到這樣的情況，在教會開展的一些婚姻講座當中，有姊妹一個人去聽，聽完後回家總是會對丈夫講：「你沒去真虧大了，今天的道就是對男人講的啊，男人要像基督愛教會一樣愛他的妻子。像你就喜歡數落我，一點都不懂得體貼！」

弟兄姊妹，對於這段聖經，我們的正確態度應該是什麼？妻子讀22-24節，並把真道行出來；丈夫讀25-31節，並遵行真道。美滿的婚姻一定會見證神的榮耀。當一些人的婚姻一年之後感情冷淡，當一些人的婚姻經歷七年之癢，當一些人的婚姻瀕臨破裂的邊緣的時候，許多的基督徒夫妻卻經歷一個完全相反的過程——越來越好，越來越浪漫，越來越想著對方。弟兄姊妹好不好，能不能見證神的榮耀？那麼要見證神的榮耀如何彼此相愛呢？從以弗所書5章的這一段經文我們可以找出這樣的原則：

1．聖經說，妻子當順服丈夫，如同教會順服基督，一個真正因愛而順服的妻子，丈夫愛不愛？

2．丈夫要愛妻子，如同基督愛教會；這種愛是舍己的，樂意為對方犧牲（25）；以妻子的幸福為最基本的考慮（26-27）；愛護妻子如同愛護自己的身子，總要保養顧惜（28-29）；這樣的丈夫，妻子順不順服？（「我愛你」姊妹喜歡聽，但弟兄卻很少說。）

前面我們提到鄭摩西牧師，他有一段美滿的婚姻，一段越來越好的婚姻。一些夫妻在洗碗的時候吵架，而他卻和妻子卻在洗碗的時候吵愛，搶著洗碗。在一次婚姻講座中，他給我們四句話總結建立美好夫妻關係的關鍵：謝謝你，對不起，請你原諒我，我愛你。我想這就是彼此相愛的表達吧。我親愛的弟兄姊妹，如果一個基督徒藉著神的道經營出一段美好的彼此相愛的婚姻，那麼他（她）就在婚姻上榮耀了神，並且也拓寬了傳福音的路；如果一個教會的牧者靠著神建立一段美好的彼此相愛的婚姻，那麼他（她）不僅在婚姻上榮耀神，而且會給整個教會的婚姻觀帶來正面的影響，果效不可小看。最後，已經結婚的弟兄姊妹，回家的時候就用聖經的話來提醒自己的婚姻好嗎？沒有結婚的弟兄姊妹，也不要以為這和你沒關係，很快就會輪到你！恆切禱告，求神來引導我們的婚姻。

總結

婚姻是美好的，照著神的應許進入婚姻絕不是進入「愛情的墳墓」，相反卻是愛情的開始。從人的需要來看，我們有許多婚姻的目的，可是我們如果不把榮耀神作為婚姻的首要目的，一旦婚姻出現問題，我們就失去了美滿婚姻的方向和原動力。盼望我們每一個人在婚姻中彼此委身彰顯神的榮耀，守住盟約活出神的榮耀，彼此相愛見證神的榮耀。願神祝福祂自己的話。

（原創投稿，作者簡介：所學專業金融管理，後進入溫州神學專修班兩年結業，神學學士文憑，現於福州基督徒婚戀機構，專門為主內弟兄姊妹婚姻問題而努力。老家南平政和，現居福州台江區。）

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