今日請你做這件事，護佑你和家人佛光護體，化解一切不順！

06-10

阿彌陀佛師兄吉祥

太歲出現來，無病恐破財

太歲當頭坐，無喜恐有禍

最關鍵的方法，慾望對治法:當慾望來了的時候怎麼對治?不可否認，這是最關鍵的一步，決定著成敗。首先一定要認清慾望的本質，就好像我們餓了，渴了身體會給我們發信號，叫著迦葉也同時叫著我們，所以講的「迦葉當知」也就是告訴我們應當知道，如來是諸法之王。這「王」有自在之義，於諸法中皆得自在，世間法、佛法他都能夠自在，都能解了、都能通達，而且能夠隨自意，亦復能隨他意，能夠自在變現，所以說為「諸法之王」。你們看現在有些人喜歡稱活佛、法王，那個頂多是尊稱而已，唯有如來才稱法王，釋迦牟尼佛才能堪稱法王。所以講的這個諸法之王，這「王」就是有自在義、無礙義，還有能夠一切諸法皆依如來而得建立，所以說為「諸法之王」。如來者，悟了心性。心性，從心所現一切諸法，所以說如來為諸法之王。那麼「若有所說皆不虛也」，所說的沒有虛妄，唯說一乘，所以故名不妄語。於一切法，對於一切的諸法「所說法」，如來所說之法皆悉到於一切智地。所以無論是顯說、是密說，長說、短說;或是身說、口說或意說，這身口意，如來身口意皆能說法;或放光，或動地，皆悉到於一切智地。這個「一」就是不二，一切就是廣博的意思。那麼寂而常照叫做「智」，以無住本立一切法名為「地」，所以叫一切智地，我們常講的，就是心性而已。如來說法就是要令眾生明心見性，到於一切智地，讓你知道心性廣博無礙，心性寂而常照，心性當體即空，照而常寂，所以叫入於一切智地。我們修行也是要入於一切智地，講經說法、流通正法也都是要令眾生入於一切智地，否則這個說法就叫戲論。契機跟契理兩者何者重要呢?契理最重要，因為眾生根機本來是佛，眾生心性與佛同儔，你只要以實相之理而開導，他常聽常聽，他業障就能消;業障消了，他就懂得修行。所以有人問永明延壽大師，他說大師為什麼只講大乘，只講一乘或是只講菩薩戒?為什麼不傳五戒、八關齋戒，講這些十善，這個人天之法?永明大師回答，他說你但說一乘，沒有任何過失。為什麼呢?你拿這個世間五戒十善，人天乘之法來教化眾生，就好像拿這個毒酒給人家喝，喝下去剛開始好像有飽足感，雖得一期之飽，終不免生死毒發，仍舊是生死輪迴，所以你但說大乘即可，弘揚大乘就是如法。我們就會去吃飯，喝水。這是我們平常見得最多的現象了，然而，一定要注意了，x欲來了未必就是需要那個了。這個觀點一定要認清，不認清我們就會做錯誤的決定，並且惡性循環下去。精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠。慚愧，在下小時候就是這麼一個狀態，精氣神非常充足，不吃飯，不怎麼睡覺，照樣精力旺盛。相信大家小時候都是如此，只是程度不同罷了。所以，x欲來了不是足的狀態，而是不足的狀態，腎虛的人慾望反而越強，所以我們一定要認清這點，我們不是太多了，是不足了，所以更加不應大家懂得那為什麼會有那種狀態的產生呢?這也是大自然的造化之理了，我們原先的不當行為一定是把我們整個的循環系統搞虧損了，或者說一部分道路堵塞了，現在是積累力量重新打通道路的時候，如果我們這時候不給身體足夠的物質基礎的話，這個過程就永遠完成不了，所以導致了一次次的惡行循環，看到這裡相信有悟性的哥們已經明白了其中的玄妙道理，現象是迷惑我們的，本質我們一定要認清。所以當情況發生的時候，我們不用執著這個現象，看淡它，想想光明正大的事情，做做該自己的事情就好，身體會自動調整的。跨過這一步，就是陽光大道，自然良性發展。

所以六祖慧能大師講：「自性自度。」自性就是講的眾生就具有佛性，你還得自己悟，還得自己來修行，如來頂多給你作個增上緣，講經說法給你聽，告訴你一乘佛法，這個是我們要去了解到的。所有的法門，指歸的就是心性而已迴向門：謂修凈土之人，觀察一切世間苦惱眾生，願同生彼國土」，念佛人要有這個心量。我自己同生極樂世界，這個人跟我有怨，我不喜歡他，最好他別去，如果有這個念頭，極樂世界去不了，為什麼?你不是菩提心，菩提心是大慈悲心，你不能慈悲。這個人害過我，傷害過我，這個人跟我有仇，我怎麼可以讓他到極樂世界去，那你們兩個冤冤相報，在六道輪迴，去不了。如實修奢摩他，真放下，身心世界，一絲毫不染著。像我們看電視，你面電視你看它，它裡面很多人事物，也顯示有金銀財寶，你想不想要它的?不想。為什麼?拿不到，假的，不是真的。那麼現實的世界，你能都把它看成是電視的畫面，全是假的，沒有一樣是真的。它生滅的速度，彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘一千六百兆的生滅，根本就不存在。普朗克研究的結論，總結，整個世界所有一切物質現象全是假的，沒有一樣是真的。他說的這跟佛經上講的相通，「凡所有相，皆是虛妄」，你可以看，可以聽，六根可以接觸它，你別打妄想。什麼妄想?我想擁有它，我想得到它，這都是妄想。這就造業了，身沒有造業，念頭造業了，意造業了，意不是真的，全是假的。換句話，佛教給我們別當真，這就是真實教誨。幫助眾生是隨緣，有緣就做，沒有緣就不做，不要攀緣，隨緣，隨緣不造業，攀緣造業。攀，沒有這個緣，我要製造個緣，製造緣造業。隨緣消舊業，攀緣就有災難，所以要放得乾乾淨淨。釋迦牟尼佛為我們示現的，表法。三衣一缽，日中一食，樹下一宿，這是表法，放得乾乾淨淨，沒有了，什麼都沒有，是這個意思。實質上是心上放下，不是事上，事上沒關係，事事無礙，理事無礙。所以他那個表演那是教學，教學的方法，讓人看到了有所啟示，有所感觸，然後再深一步，有所覺悟。全是手段，手段用得非常高明，我們不能不佩服。要把那些冤讎一筆勾銷，若無其事，我們同一個自性，我們現在同是阿彌陀佛弟子，我們兩個要吵架，阿彌陀佛會把我們兩個開除掉，所以決定不可以。要「所有自己功德善根，悉以迴向一切眾生，共證無上覺，是名迴向門」，把自己的功德善根迴向這些冤親債主。我天天迴向，我那裡供的很多牌位，很多的人來陷害我的、毀謗我的、陷害我的、障礙我的，我都給他供牌位。有對我有恩德的，報恩的。冤親債主供牌位，不是報怨，是希望阿彌陀佛加持他們，讓他們覺悟，讓他們回頭，大家念佛同生極樂國。怨親平等，這就是修行功夫，沒有怨恨。所以你看我們中國人學佛，他的一個基礎經典，一定有一部經叫《心經》，《般若波羅蜜多心經》。就是讓你一學佛的時候你就知道，三世諸佛依般若波羅蜜多，得阿耨三藐三菩提。一切的如來，過去現在未來，所有的諸佛如來，都是依般若波羅蜜多，照見五蘊皆空。而般若正是自性的智照之用，能照破眾生的無明，所以你修行的時候，以般若智慧來覺照，這個般若智慧不在別處，你現在迷了，所以藉由經典來開顯，實際上這般若智慧人人本有，不假他求，只是迷惑顛倒太久，所以因師得悟，因為有本師釋迦牟尼佛給你講經說法，祖師大德傳法，你才能夠明心見性

每年都會有幾大生肖犯太歲，與當年的太歲君五行相剋。每一年的當值太歲君都不一樣。

他們負責掌管著人間的一切，每年太歲當頭，犯太歲的師兄一定要注意了。

那麼禮拜一定會供養佛像，供佛像非常重要，是我們心念集中的處所。佛像要慎重去選擇，選擇一尊佛像之後，希望這一生都不改變，我天天看它，天天想它，要把它看作真佛來看待。到臨命終的時候，阿彌陀佛來接引你，跟你天天所看到的相是一模一樣的。凡所有相，皆是虛妄，知道那是假的，就不會被染污;不知道是假的，把假的當作真的，上當了，虧吃大了。所有的麻煩都是把假當作真，順境生貪戀，逆境生怨恨，就造業了。這個業感召來的果報，告訴你果報也是假的，六道輪迴不是真的，十法界也是假的。什麼是真的?勉強說個真的，一真法界，實報莊嚴土，真的。那個真的也不是真的是真的，跟假的對比，它算是真的。為什麼?假的剎那生滅，它有生滅現象;真的?它沒有生滅現象，所以叫它做真的。極樂世界沒有生滅現象，所以人在那個地方，永遠不衰老，他不變;我們這個世間人衰老，剎那剎那在變化。科學知道，但是科學家沒看破;佛知道，佛看破了，佛告訴我們身不是自己，不要為身的愛好，滿足身的慾望，我們去造業，那就錯了，那就是六道凡夫。佛菩薩阿羅漢覺悟了，不隨順身的嗜好，他不造這個業，知道七情五欲假的，幻相，沒有一樣是真實的。所以在境界裡頭，境界裡頭就是在練，鍛煉，把真的練出來。像礦石在冶爐裡頭煉金，礦淘汰掉，純金提煉出來。這個純金就是真心，真心是自己，也叫本性，也叫真如，這是真的。這個東西非物質、非精神，也不是自然現象，它是真的，不生不滅，清凈不染，具足無量智慧、無量德能、無量相好，能生萬法，十法界依正莊嚴，它變現出來的。遇著緣它能現，沒有緣它不現，所以不能說它空，也不能說它有，說它有，它什麼都沒有;說它沒有，它能現相。但是所現的相不是真的，全是生滅，剎那生滅，也就是彌勒菩薩所說的，一秒鐘一千六百兆次的生滅。八地以上才能掌握，就是他才能看清楚;七地以前的法身大士知道，模糊不清楚;沒有證得法身時候，完全不知道，何況凡夫。要知道佛沒有相，佛的相怎麼現的?是「隨眾生心，應所知量」，《楞嚴經》上說的，眾生想什麼相，他就現什麼相。所以我們不管是畫的像，是雕塑的像，你天天想它，天天看它，到臨命終時他真的來了，非常親切。如果他來的相跟我們供的像不一樣，我們會懷疑，這到底是真的是假的?實際上佛相沒有真假，就是你心裡天天想的樣子，他就現前，這個對於我們幫助很大。現在科學技術很發達，家裡供的是塑像，出去旅行攜帶不方便，照相，那照相就是這一個像的分身，它也能分無量身。我們處處都供養，就供養這一尊像。我供養一尊是白瓷的，後面我用藍底，這個佛像供養幾十年了，有三、四十年了，這佛像，所以非常熟悉。走到任何地方，我們都把這個佛像供起來，我們供照片，攜帶方便。每天要禮拜，禮拜是一種運動，尤其中年以上的人，五體投地，每一個動作都做得很正確，你愈拜會愈歡喜，愈拜信心愈足，所以這個是禮拜門修凈土，只有一個願望，希望往生極樂世界，希望親近阿彌陀佛，什麼時候去?愈快愈好。可是我們要聽佛的教誨，佛讓我們在這個世間多住幾年，我們也不推辭。佛現在帶我們去，我就跟他去。一切佛做主張，佛為我們安排，我們的心就清凈了，沒有雜念，沒有妄想，一切順從佛安排，這就好，比什麼都好。

2018年是戊戌狗年，今年值、沖、邢、害太歲的生肖，太歲到來，就會意外不斷，小則破財，大則疾病纏身，諸事不順。當太歲來臨之時一定要及時化解！

如果您身邊有下面幾大犯太歲的生肖

千萬要注意了！

一定要及時化解！