修持財神法如何獲得成就的心要！

???????乾坤???????????????????????????????????????????????

???????????????????????

?????????????????????????????????????????????

??????????????????????????????????????

一心存善念、護戒如命

一個人心存善念，必當正氣煥然，天地同感；一個人護持戒法如命守護，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是為一切眾生所共景仰的，所以修行第一個條件就是：心存善念；所以佛說：諸惡莫作、眾善奉行。一個具足此條件的人修持財神教法時，財神聖眾必當賜與財福，予以幫助。反之作惡者修學財神法，財神聖眾暨知，此會以財行惡事，何能予其財富，何能令其相應呢？

所有一切的財神、福德本尊，都是以護持一切佛法，守護一切行者，離諸貧苦障難為其根本的誓願，也因此誓言所以能顯發令一切眾生所求滿願福聚的特能；所以我們要得到財神聖眾的加佑，必先法起如同寶部聖眾菩薩的菩提心，善聚一切資糧，善利一切有情，所以必當以弘護佛法為己任，利益有情為本懷，來修持財神教法，必能觸動財神護法聖眾之心，而得其廣大襄助。而我們得到財富，要多行布施才能讓我們的福德受用，長流無盡。

所有一切福德的受用，來自於布施的實踐；一切布施的實踐，是為了要長 養舍無量心的圓滿。修行從一開始舍我自身受用的一切財物，後舍執實的我執，續舍修行過程的法執，終舍一品無明的惑執，最終圓成究竟的佛果，而一切最究竟廣大的福德是從現證空性中出生、從無住生心中出生，所以每一位菩薩行者都是究極富貴者現代人有一個錯繆的觀念，為求自身財富的增長，一昧的利用各種方法，求各種財神賜予財富，而卻不努力工作或積德行善種植福田，如此去央求一切財神護法，財神護法就算想幫你，卻苦於其自身根本毫無福德資糧，根本無法賜予你任何的財富，因為其不能違反因果故！而財神能幫你就是把你未來的財富，先催發出來讓你現前能得到受用，未來還是要勤修資糧，善巧布施，才能讓福德受用綿延無盡；自身無福德，這就如無油的芝麻子，根本砸不出油般的情況一樣。所以應善培舍心，圓廣大資糧。

四恆行財施、廣濟有情

布施可分為財、法、無畏三種布施。而財施是最容易一般人最容易作到的，有錢人可捐助廣大金錢，沒錢人也可以捐個一塊、兩塊給予乞丐、或扥缽的僧人這些都是簡單且易行財施供養，心若虔敬，其供養功德更不可思量。菩薩行者是最貪一切福德的，因為惟有具足廣大的福德，才能施予一切有情廣大的功德，所以菩薩行者積聚財福是為施予一切眾生的，是要讓眾生解除貧困獲致安穩的；所以當我們受用這一切財物時，我們是應該想到一切貧苦有情的痛苦，是要恆常施捨我們生活所裕的資財，來濟助有情。如此之人士是當為一切財神護法聖眾所護念的。

我們自有意識以來，生命過程多少都被深層或表相的因緣所生起的恐懼，來來束縛我們，尤其今日時值末法，我們正處於一個風雨飄搖的世代，許多倫理道德的崩壞，社會秩序的缺損，許多恐懼的因緣讓我們比古代人承受這更多憂慮生活，而這些因緣使眾生身心危碎，常處於恐慌懼怖的生活。而身為菩薩行者的我們，應當以四攝法：布施、愛語、利行、同事來善引他們脫離恐懼痛苦，而走向究竟解脫的道路。

佛陀曾說一切供養中，法供養為最。世間資財的布施能令有情的生命受到安養，能更延續生命的長存，這是很好功德很大！但是我們除了幫助眾生生命得到安穩後，應該要讓他們解脫這些痛苦的輪迴現象，而得如佛般圓滿的法身慧命，所以我應當要給有情最究竟的布施，就是幫助他們成佛！而這就是法施，我們可以利用因緣來導引他見徹人間的痛苦，而升起欲離苦趣之心，將隨其跟器法性，將佛法正見修持，匯融到它生命中，令其得到究竟解脫，初使我們對諸佛正見法義尚未圓具，也可將其介紹諸善知識，住其速成佛果，速得解脫。

十方一切諸佛無不依願而成就，所以每尊佛都其自己的誓願，如彌陀四十八願、藥師佛十二願…等。所以我們修學佛法一定發起自己的誓願，依願而行方能有所成就，而我們今天修學財神法，是因為自身福德不足，常受貧窮所迫，身心疾苦，此心同感法界一切貧苦之眾無不如是，發起廣救度之心，要聚集廣盡的福慧如同寶生佛一般，施予一切有情隨滿其願，財福具足，如此之心與寶部諸佛、菩薩、財神護法之心愿相合，這才是修學財神法的真義，也是其心要口訣所在。

除了財、法、無畏三施的修持，我們也應當向多有修持廣大的福具之法，以清凈我們的罪業，以圓滿我們的資糧，如顯教的蒙山施食、如密教的獻曼達修持，都是能讓我們疾速累具福德資糧的方法，我們應要多加修持，方能具除廣大福田。

九普賢十願、廣大福田

普賢十大願是一切菩薩的共願，不論顯密皆相當重視，圓滿普賢十大願也是讓我們往生西方極樂世界最重要的資糧福田，所以我們 日常生活要以普賢十大願來匯融我們的生活，一點一滴來增長我們的生命，圓具廣大的福田。

布施最極致的就是三輪體空的體證，這也讓我們成就無住心，開悟的方便 我們要常訓練自己，布施時要透觀：施者自身、受施者的對象、與所施之物三者體空一如，如此無住、於生活中慢慢修練，一地一地的圓滿，一地一地的無住增上，到最後現證圓滿如佛無二的福慧莊嚴。

1??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????

推薦閱讀：