五運六氣之三陰三陽六氣與人體六經的瓜葛

06-10

五運六氣之三陰三陽六氣與人體六經的瓜葛　毛小妺　　最近有位中科院的院士說：「陳曉旭是被中醫害死的」，「陰陽五行是典型的偽科學」，「中醫90％是糟粕，10％是精華」等等。一時間引起新一輪的存廢中醫之爭。我要問這位披著科學院士外衣的昏庸學霸，是根據什麼科學的調查研究，患上出中醫糟粕與精華的百分比？以如此不科學的立場和極不賣力任的蠢話，辱沒祖宗的功德，歪曲真理，謬解中醫，誤導百姓是何居心？　　陰陽五行是典型的中醫精華！打從喪權辱國的辛丑條約之後，隨著留洋運動，廢科舉，普及西學和白話文運動等汗青事件，興西學而廢中學之風刮過百年之後，中國人的信仰呢？古國的文明呢？東方哲學思惟呢？古代華夏科學呢？這些個都已已岌岌可危。應該說我們現代人只拿了古代中醫精華的10％，甚或更少的東西，都能夠解救人平易近的疾痛，養生健體，這是何等驚人的壯舉。　　中醫是被千年的實踐檢驗出來的真理，豈容一個不懂中醫的他行院士說「偽科學」就該廢掉？正是因為這樣一批身份顯赫的西學科學家，以他們對東方文化的無知和對西方科學的盲目信仰崇拜，一味按照西醫模式改造中醫，才使患上中醫變成今天這樣體無完膚。　　什麼是「六氣」與「六經」？我問過許多西方強國的中醫學生，他們只會背條文：「六氣是風寒暑濕燥火，六經是人體的手足各六條經絡。」再問六氣是怎樣孕育發生的？六氣如何致病？六氣與六經的瓜葛？經絡的命名是怎麼來的？疾病如何隨經傳變？針灸中藥又如安在疾病未傳之時先行截斷傳播途徑？則一問三不知了。　　從外國粹生身上不難看出中國「師之惰」的身影，看到百年來中醫受到摧殘和不重視基礎教育的惡果。此刻中醫走出了國門，就不僅僅是中國人的家務事了，它代表著東方哲學「人與天地」和諧的宇宙觀，代表著我們平易近族文化深厚的積澱與智慧，代表著東方偉大的科學體系和要領論。西方人發現了西醫學的許多不足，又看到中醫學之所長，才如饑似渴地想從中醫學成果中尋找開鎖的鑰匙。　　人類用抗菌素培植著耐葯細菌築成的牢籠，疫苗遠不及病毒變異的速度，工業化污染打造出新的病種和越來越多的癌症，真是道高一尺，魔高一丈！在下一次類似SARS的瘟疫到來之時，中醫將是祖先留給我們那根救命的稻草。　　都什麼時候了，還談中醫的存廢問題，荒唐之極，迂腐之至！中國人如果不要中醫的知識發明權、解釋權，日本和韓國會搶著要，全世界都在挖掘中醫的寶藏和遺產。看看西方強國、日本及歐洲有多少大學在研究中醫中藥？沒頭腦的人還拿外國人重視中醫這件事來炫耀自己，殊不知，要不了多久我們中華平易近族醫學寶庫的大門就會套上外國人專利的大鎖！　　此刻，我們唯一的天然屏障是漢語，這是祖宗留給現今不孝子孫的最後知識防護傘，只可惜絕大部分數的中醫人根本看不懂古人建造中醫基礎時留下的說明書《黃帝內經》！此時，每個有平易近族自尊心的中國人，有汗青責任感和良知的中醫們，都應該抓緊時間努力去讀自己祖先的書。中醫還有90％的精華被埋沒在貼著「封建盲目信仰崇拜」封條的汗青垃圾堆里！我們有責任竣事任由西方科學為標準裁定中醫科學的汗青。中醫百年的恥辱毫不能等到外國人研究出中醫成果時才被平反昭雪！　　中醫的博大精湛是我們平易近族智慧的結晶和國有財富，無論西方科學認同與否，它在宏觀科學群體上的成熟與先進，都是現代科學要學習好一陣子也不見患上全明白的。我們這一代中醫人肩負著跨越古今時空，溝通東西文化，連接中西醫學機理的責任。團結起來吧，找回中醫的根，我們才可能談擔當中醫，談中醫的現代發展問題，才能把真正的偉大中醫學傳播於西方，而不是被矮化後中醫殘渣！　　人體經絡的名稱包括兩個部門的含義：前半為六氣的名稱，後半是臟腑的名稱，它強有力地傳達著天人感應的信息：手厥陰心包經，足厥陰肝經；手少陰心經，足少陰腎經；手太陰肺經，足太陰脾經；手少陽三焦經，足少陽膽經；手陽明結腸經，足陽明胃經；手太陽小腸經，足太陽膀胱經。試想，我們此刻所應用的西醫模式是只從臟腑而論經絡的研究要領，離開了對六氣對經絡的影響，不就等於丟開不管月亮的引潮力來觀海潮一樣嗎？這就是經絡研究了50年不患上結果的原因。因此，要想發現經絡作用的真諦，必須先弄懂五運六氣的周期影響，才是可行之途。　　命運歷把一年平分為六季，每季60.875天（365.25÷6），稱為一個「之氣」，六氣即「風火暑濕燥寒」，比四季春夏秋冬更詳細反映了地球上實際存在的氣候現象。從立春（2月4日）起算，初之氣由風氣主之，二之氣熱氣主之，三之氣暑氣主之，四之氣濕氣主之，五之氣燥氣主之，終之氣寒氣主之。如此每年相同，依次輪替的六氣，稱之為「主氣」。正是張仲景在《傷寒例》中所講的「四時正氣為病」與節令相合，不引起傳染病，而是平凡外感病的病因。

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發表於 2012-4-4 15:59 | 只看該作者

　　命運學說中著重會商另一種六氣周期。它們不按照天然季候的順序呈現，而是如同定期到訪的客人，故稱為六「客氣」。客氣與主氣的時段重疊，稱為「加臨」。受主客加臨的影響，氣候有時會變患上異常，不僅陪同著天然災害，往往還激發嚴重的瘟疫流行以及某種疾病的發病率和死亡率增高。仲景在《傷寒例》中稱為「時行之氣」：「凡時行者，春時應暖，而反大寒；夏時應熱，而反大涼；秋時應涼而反大熱；冬時應寒，而反大溫。此非其時而有其氣，是以一歲（年）之中，老小病多相似者（傳染病老幼患者癥狀相同），此則時行之氣也」。這類與季候不相符的非時之氣，是導致氣候嚴重反常，傳染病流行的原因。因此，不懂患上五運六氣理論，就不懂《傷寒論》到底在說什麼。　　六客氣呈六年為一周期，每年由一組客氣表現最強，分別在朝上下半年。主管上半年的客氣稱為「司天」，主管下半年的客氣稱為「在泉」。顧名思義，天在「上」，最盛的時段在三之氣（6、7兩個月）；泉在「下」，最盛之時位於終之氣（12、1兩個月）。　　古人按照六客氣所佔的陰陽比例，把風寒暑濕燥火分為三陰三陽，並嚴格地固定了陰陽的對應瓜葛：一陰為厥陰風木，必對一陽為少陽相火；二陰為少陰君火，必對二陽為陽明燥金，三陰為太陰濕土，必對三陽為太陽寒水。對應的雙方彼此互為上下，我們一旦懂患上在「上」的司天，必知其「下」的在泉，也就懂患上了司天和在泉的左右間氣。　　如《素問·天元紀大論》所說：「子午之歲（鼠馬之年），上（指司天）見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰」。這段話里的每個字人們都認識，但是真正明白它意思又能用於臨床診治的中醫師卻鳳毛麟角，所以在臨床上造成很多誤治、濫治引起的壞病。就拿今春的感冒來說，最多見的病因是氣候多寒涼引起的內有鬱熱而外感風寒，本來用一個洋蔥加姜煮水服下，起到昇陽、解郁、散寒的作用，感冒就治好了。但是不少中醫沒有命運知識，一見到口乾、咽痛、咳黃痰，就按春季溫熱感冒來上一付銀翹散。也不管患者還伴有惡寒、流清涕，結果幫助了外感的寒邪，使患上鬱熱愈甚，或寒邪內侵，導致病情加劇遷延日久。　　現將2007年六氣的主客加臨列表如次，讀者可以從中懂患上今年（黃河流域的中原地域）氣候的總趨向以及對人體的影響（《素問·六元正紀大論》）。　　2007年屬「亥」，「巳亥之歲，上見厥陰」，即農曆豬年的司天是厥陰風木，相當於初春的氣候加臨在夏天，整個錯後了半年，因此盛夏的少陽相火就轉到在泉之位，加臨在寒冬（12、1月）。故全年氣候總體上是上半年偏寒涼而下半年偏熱，人體疾病以肝、脾、心、肺系統為主。異常氣候主要是冷春和暖冬，年底的非時之暖可引起冬瘟類的呼吸道傳染病流行。　　六氣呈周期性呈現，對人體的影響天然呈周期性發病。六氣是一種不偏見的能量，來自天體的運動周期，通過感應經絡之氣而作用於臟腑，所以古人為了抒發臟腑與六氣的所屬瓜葛，故以臟腑和六氣兩個部門命名經絡。　　老子說過：「人法地，地法天，天法道，道法天然」。此一至理名言說出了人與天然的瓜葛以及人類的起源，就是說人體的模樣、器官、社團、血脈等都是師法地球的，地球又是師法天體的，一切天體都要篤守特定的軌道運行。這就是天然界的規律。這也是中國人對宇宙認識的最高層級，對此一真理的認同已根深蒂固地融入中國文化幾千年了，而且滲透在中醫理論的各個方面，這一真理不滅，中醫就不會滅！《黃帝內經》中「天垂像，地成形」，就體現著人法天地的觀點，也是六氣與六經的來由。　　越來越多的發現為中國古人的論點找到有利的科學數據。比如：地球表面大約佔70％的是水，人體也含70％的水份；人體所有的化學元素，都是地球上存在的。更有趣的是，人的頭顱是球形的，在大腦中央前回和中央後回之間有一道兒溝裂，稱為中央溝。中央溝與人體先後正中線的夾角為67.5度，剛好近似地球的地軸傾斜角66.5度。　　西方強國的人類科學家沃森在《生命潮流》一書中指出：「每個人體內的液體是古代海洋的完美再現，血液中的鈉、鉀、鎂和原始海洋里的是相同的。每個細胞都象一個微小太陽系，並受天地電磁力場影響」。外國人經過長期的驗證，已被舉不勝舉的可見實事所讚歎服氣，他們承認現代科學的局限性，還不足以證明中醫理論所講的不偏見的經絡是什麼，但是人們從常情相信中國古人的「天人相應」是客觀規律，是更高條理的科學。　　一位加拿大學者在認真研究了中醫學基礎理論後也說：「古代的中國，把宇宙（巨大的世界）和人體（較小的世界），視作兩個相似的系統，並按同一法則運行。」中醫的陰陽五行體系，把宇宙視為一個大太極，人體視為一個小太極，人孕育發生於天然，與天然界有共同的本源和相似的屬性。因而以天地的大太極規律去揭示人體小太極的奧秘，用可見的規律去猜測不偏見、卻肯定存在的規律，是中醫學類比喻法的客觀基礎，也是「以天驗人」的思維體式格局的體現，是萬分聰懂事理慧的，是常識和常情所支持的。　　好像太陽在西方落下，雖然從視線里消失，卻沒有人會以為太陽就不存在了，它繼續運行，一定按時從東方升起。冬去春來，夏去秋至，一日如此，一年如此，六十年也如此，這就是規律。掌握了規律就能預測未來。因此，古人從天然中摸索出來的天道規律也肯定應驗於人道，正所謂「善言天者，必有驗於人，善言古者，必有合於今，善言氣者，必彰於物」。　　按照命運理論的指導，我們從經絡探測的實踐中，更直觀地發現了六氣與六經聯繫的客觀實事。比如：2003年1月底至4月初，測量者中67%的人在肺經表現出失衡，當時SARS正在殘虐。「寅申」之年的在朝六氣是少陽相火，系手少陽三焦經和足少陽膽經。2004年，農曆甲申（猴）年，這一年被測者三焦經和膽經呈現虛值或失衡的人數比昔年多，而且臨床上由少陽不升，太陰不降（甲年為土運太過）引起的上熱下寒，中焦濕困的病症尤為普遍。我們曾經登出的三位出生在1998年夏天的小女孩經絡圖，也都有少陽三焦經虛值的表現，這是1998（虎）年少陽相火在朝之年，命運影響了體質的原因。2006年為農曆丙戌年，在朝六氣為太陽寒水，為寒冬加臨之氣在6、7兩個月上，氣候多雨偏冷。寒水克心火，心腎系統受邪，經絡測量時幾乎80％的人發現有心經左側井穴的虛值，提示心陽不足。臨床上有心慌、心悸，腰腿疼痛，泌尿繁殖系統癥狀的人多於昔年。

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發表於 2012-4-4 15:59 | 只看該作者

　　正因為三陰三陽來源於五運六氣理論，所以熬頭個註解《傷寒論》的成無己就是用五運六氣理論來註解的，大家看一看成無己《註解傷寒論》的開篇卷首是什麼？是《命運圖解》或叫《圖解命運圖》。但後世的註解家卻遠離五運六氣去註解《傷寒論》，死抱住《素問·熱論》經絡六經不放，致使《傷寒論》失去了它的本來面目。張仲景在《傷寒卒病論序》中確實寫著「撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚葯錄》，並平脈辨證」。可有些人不懂裝懂，為了符合自己的觀點，把五運六氣從《傷寒論》理論中踢了出去。還有人說《傷寒論》的六經不是《內經》的六經，其實這些個人是沒有讀懂《內經》。　　《內經》的六經有多條理的含義，若有臟腑經絡之十二經，有《熱論》之六經，還有五運六氣之六經等，不能用《熱論》之六經概稱《內經》之六經。更有甚者，視《傷寒論》理法方葯群體理論於不顧，說《傷寒論》是臨床經驗方葯證候的集成，以為《傷寒論》的「六經辨證實即八綱辯證，六經名稱本來可廢」，甚或說張仲景「沿用六經以名篇，又未免美中不足」，硬要把張仲景這個「聖人」從寶座上拉下來變成一個「亞聖人」，把「上工」變成「中工」，其用心何也？　　《黃帝內經》命運理論，如同經絡理論締造者所作的「施用說明書」，不讀懂這份說明書就去當中醫師，其診療水平充其量相當於我施用電腦的水平，除了打字，別的功能都不會用。不知五運六氣，豈知「今時是何年」，病從何而起，治從何入手？在存廢中醫的論戰中，我們必須反省長期輕忽中醫基礎教育的錯誤，是導致中醫師群體素質下降，水平低劣的根源。那些反中醫者請不要混淆中醫理論的博大精湛和中醫師個人水平低下之間的界線。自己本不清楚的胡說八道，又何能以理服人？　　今天我將為「命運就在人體經絡里」的話題做一個小結：首先「命運」是中醫「五運六氣」學說的略稱，寫在2600多年前的《黃帝內經》里。通俗地說，「運」是指日、月、金、木、水、火、土星的視運動。「氣」指陪同著天體運動而孕育發生的「場」作用力（是一個適合生命存在的信息場，主要包括引力場、生物電場、磁力場、電磁波以及生物光等）。氣雖然看不見，卻無處不在，時刻發生著變化，直接影響著地球上的氣候，與所有生物體生、長、壯、老、死、病的歷程密切相關。　　從現代精密天文學我們懂患上，太陽系家族頂用肉眼可見的行星，其軌道半徑不同，運行周期長短不等於。它們有時與地球擦肩而過，有時隔著太陽遠望。可以想像要計算日月和五星運行到某個位置時，孕育發生對地球人類的作用力強弱和性子，絕非幾個牛頓或幾代人所能完成。而中國古人早在兩千多年前，就創造了天人相應的宏觀群體思維模型，他們發明了陰陽、五行、六十甲子周期組成的框架，將一日四時、一月四象、一年四季、十年天干、十二年地支等周期，按照陰陽變數區分清楚等級，以五行屬性分階段。即患上到五運（木火土金水）對應人體五臟（肝心脾肺腎）；六氣（風寒暑濕燥火）對應人體的六經（手足各三陽三陽經絡），圓滿地解決了看不見的天地之「氣」，對人體和萬物孕育發生周期性影響的推算要領。中醫命運歷就是推算命運周期強弱影響的計算公式，即簡略快捷又便於操作，且符合率高。　　試想，當長短不同周期中有幾個五行相同的時段發生重疊時，比如中午、月圓日、夏天、尾數8的年（運），還有虎、猴、鼠、馬等年的夏天（氣）等等，五行都屬火，重疊的條理越多，火的偏向越重。人出生在偏火的氣「場」下，體質特徵就偏向火，與心血管的瓜葛最為密切。每當時空中相似的周期再現時，人體就會受「同氣相求」感應，對應的五臟六腑之間發生扶強抑弱的影響，久而久之，一旦超過自身的調節能力，隱患就成為顯病了，五臟中又以心血管疾病突發的危險最甚。一般來說，生日先後、5年、6年的倍數周期，是人體周期性受到命運同化、異化影響最多的時間。　　今年為巳亥（風火）之年，夏至（6月22日）白天最長，為陽極。6月23日，笑星侯耀文先生在他生日前不久，突發心疾而猝。從命運周期影響的角度看，他出生在1948（戊子）年7月17日，屬火運太過之年，鼠年夏天的六氣為君火，加上每年夏季屬相火，稱為「天符」火年，是命運同屬火的意思。（《素問.六微旨大論》中有：「天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人…中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死」。）據說在他去世前幾天曾經出車禍。其實，人體進入命運同化（諧振）期，身體的力量、精神、心裡承受能力都呈現低潮，所以有「福無雙至，禍不單行」之說。如果人們對自己的生理低潮期有充分的了解，很多厄運都是可以避免的，這就是我辦此專欄宣傳中醫命運學說的目的。無論「命運」一詞是先出於平易近俗，還是先出於中醫，它都蘊含著天然界不成小視法力，因此，哪怕是為了自己的康健，大家也值當花點時間去學習。「命運就在人體經絡里」是我們個人觀點，它不是空穴來風，也不是故鬧玄虛，而是我們多年研習《黃帝內經》命運理論，對上萬次的人體經絡測量數據進行分析與觀察後患上出的結論。人的經絡就是那看不見的氣通道，與天地之氣相通應。　　經絡中可以發現先天命運造體質的印跡，也反映著當前命運（場作用力）的影響，同時還記錄著我們應用針灸調節經絡的對與錯。我們發現很多患者在西醫檢驗出異常以前，經絡的失衡已明顯存在了。因此，通過經絡測量數據分析，可以患上出最先期的隱患信息。我們對命運理論的認識還很浮淺，也沒有古人推算命運的深厚功力，但是經絡測量的客觀數據可以幫助我們堆集成功的經驗，彌補不足，及時發現問題，修正錯誤，減少主觀胡猜和誤診誤醫，還可以反覆回顧比力，便於交流與提高。我們在2003年預測SARS將遏制傳染的時間，準確到天（2003年5月22日）。為實行試管嬰兒的不孕症患者預測最佳受孕時間，使患上成功生育率達到80％左右。我相信，把握住命運在經絡里的信息，是中醫走入實驗科學的真正開端