印順法師為什麼稱太虛大師為虛大師？

正在看《成佛之道》，對於印順法師時而說「太虛大師」時而說「虛大師」感到疑惑。

我的書內容來自於「印順法師佛學著作集」中的文件，我認為應該不是這個書的版本有問題。

具體情況如下圖：

以上七幅圖，兩處「太虛大師」，五處「虛大師」。

另，在百度百科裡：

由此我猜測太虛大師和虛大師應該是一個人。

但是為什麼這麼稱呼，我十分不解，還請各位善知識講解。

是弟子、信眾對德高望重的法師的習慣稱呼，省略第一個字，當代佛教也有類似的習慣尊稱。如稱心保和尚為「保和尚」，心定和尚為「定和尚」。

另外，太虛、印順都是近現代的高僧大德。他們的相同是遠遠大於相異的，太虛大師在生前對印順法師也褒獎有加。故不可見其異而不見其同，執其異以非毀其人。

因為印順年輕的時候是太虛大師的弟子，後來雖然是背叛了師門，印順否定太虛大師的真常唯心如來藏思想，「把佛教搞得支離破碎了」（太虛語），接著又搞什麼原始佛教，「不過是大乘非佛說的另一種說法，「亦因此陷近錫蘭之大乘非佛說或大乘從小乘三藏紬譯而出之狹見」（太虛語）---議印度之佛教，再議印度之佛教可查。

所以最好是不要看印順的，學印順的，此人可把大乘佛教誹謗得不行，簡直就是魔類（改革開放之後，很多佛教資料都沒有，佛學院好多學習資料還是採信他的，導致今天漫山遍野的人誹謗大乘）。至於他寫的什麼成佛之道，簡直是亂彈琴，否定大乘還有個什麼成佛之道？

但是據我觀察，我發現他本人一直對太虛大師是崇敬的，按理說太虛大師和他完全是相反的，結果他居然還重新編排了太虛大師全集，並且要求一字不動，一字不改。

這個就只能夠說明是他個人對於太虛大師本人的崇敬了，顯然不是對於太虛大師法義的崇敬（因為印順說過他對於太虛指出他的錯誤不以為是），而是對於太虛大師的行持，品格的崇敬。

至於他說虛大師，這個是尊稱，比如講玄奘大師，有時候也稱奘師，講窺基大師，也稱為基師。晚輩一般不能對於尊長直呼其名。

願有見聞者，莫謗大乘教，受苦無有量，藏密非佛教

駁斥【蕭平實邪師的弟子 內院看門人】！

【內院看門人】說：印順年輕的時候是太虛大師的弟子，後來雖然是背叛了師門，印順否定太虛大師的真常唯心如來藏思想。

梨香凍答：那麼依照邏輯，【內院看門人】已經背叛了【正覺研究會】。

因為，【內院看門人】在其他的回答說：一切法依眾生立，無眾生無所謂法也。

那麼......【阿賴耶識、如來藏】就是屬於【假法、名詞假立之法，非實有真實存在之法，非勝義有】。因為一切法，也是觀待依著眾生立，無眾生無所謂法。

這是他自己親口承認【阿賴耶識、如來藏，就是非勝義有】。

這是【內院看門人】背叛的事實！鐵證！