為什麼我看了ayawawa接受姜思達採訪的視頻 感覺她的理論還蠻有道理的 ？

非娃粉非娃黑 純屬路人

求來個人罵醒我

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謝邀。

她的建議看上去似乎還行，是因為她其實是在認為兩性不平等是合理的前提下，總結了一套將自己利益最大化的攻略。順應總是比反抗看上去省心省力的，因此不管這個攻略是不是好，看上去都像回事。然而，如果兩性不平等，女性追根究底是沒有出路的。就好像你宮鬥技巧再高超，也只是女性自己的內耗罷了，最後決定所有人生死的都是男權。

ayawawa完全歪曲、或者她根本不理解平等這個詞的含義，脫離了殘酷的現實按照她腦子裡yy的理論評判平等。她的所謂「男性女性總體利益是平衡的」「女性的性別優勢是穩健」看上去似乎可以呀？然而舉個現實直觀的例子大家就明白了——曾經有沙特網友在推上表示沙特女性地位很高，根本不用工作，她們的丈夫每月都要給她們錢，她們根本不用辛苦工作就有錢花，地位多高！

這個論調有沒有一種娃姐既視感？頂多就是這裡是中國不是沙特，ayawawa還沒膽子說有工作的女性地位低下就是了。

你再想不明白，總讀過歷史，中國封建社會對女性的壓迫多麼殘酷。什麼童養媳、溺女嬰等等等等，令人髮指的事情根本數不完，ayawawa居然能說出女性和男性的總體利益是平等的，我只能猜測，可能她比較喜歡當童養媳吧，大概。

我最後想說，每個人，要想在這個世上活的有人的尊嚴，都不能不付出與人相匹配的努力。不要因為自己是女生就覺得我養你是一句情話，那是壓榨你身為人的權利的套路。這個社會忽視女性的權利，那你就更不應該被忽悠著失去對自己的掌控，把權利拱手讓人。其實女權早期被詆毀的比現在多多了，也不是在網上被罵罵就完了的，但是不還是給大家爭取到了選舉權、受教育權等等這一切嗎？去爭取吧，不要輕言放棄。

4月4號第一次修改

我萬萬想不到居然真的有人能擺出一副理中客的姿態給ayawawa洗地，最頂上的兩個答案居然還有人說什麼性別規律？？？我勸你們醒醒吧，別在哄自己兩性平等是不可能實現的理想了。你以為女權主義被天生認為政治正確？那是無數女性為了不做二等公民，為自己的權利不斷鬥爭而得來的。她們的奮鬥成果根本不是你的鍵盤可以推翻的。另外奉勸一句有些女性，你們能活著都是得益於女權主義的存在，你以為你沒被人墮胎打掉，能接受教育，能上網跟人吵架，不被人當做二等公民是因為什麼？是因為女權主義，可不是ayawawa。

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1.她是個商人，販賣的是理論相關的產品，比如書、課程還有什麼膠原蛋白之類的；

2.視頻里她的粉絲。。。看起來都很不舒服，起碼我覺得看起來很不舒服，不是化妝打扮就會讓人看起來感覺舒服和好看，還有就是她們說話的時候完全就是另一個ayawawa；

3.她先給自己定了個基調：自己是為了幫助女性認清自己，適應現在的男權社會。

然後我就很疑問：她說女性低就才能長擇，高攀短擇，之後又說男女是平等的，但個體不是平等的，這兩塊她的邏輯很亂，前後不搭；

4.她說對了一點，不認可她的人和她不是一個世界的，這句說對了。

5.她的某兩句話是可以當作一個正確的觀點，但是她的解讀有些問題，比如認清自己，這是每個人都該有的對自己清楚的認識，但她的解讀是給自己外貌打扮之類的打分，溫柔加分，學歷高掙錢多減分。解讀不能說錯，但是不符合我的價值觀，也就是我不是她那個世界的人。

6.她說找她的很多是脫單。沒什麼人追的姑娘因為她起碼知道要減肥打扮保養去掉壞脾氣，有人追了，對那姑娘是好事，姑娘想要人追啊。但對我朋友那樣從小有人追的，沒有脫單問題的，更願意自己怎麼high怎麼來～

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我也看了。

那要看看你的理解是建立在哪種基礎上。

是建立在自然和科學的基礎上，還是政治正確的基礎上。

打個比方：有一些偶像劇，韓劇，故事基本上都是兩個高富帥先後愛上女屌絲，然後女屌絲選擇了男一，男二成了備胎，然而白富美卻苦苦的追求高富帥，卻始終不被青睞。

於是，很多女屌絲幻想著自己也應該被高富帥追求，看不起身邊的和自己差不多甚至比自己好很多但不是最優秀的普通男人。

這時候突然有個人出來，說，電視劇是害人的，現實中如果你想得到高富帥，你必須是白富美才行，不要相信電視告訴你的雞湯。如果你是平凡女孩，找個高富帥其實就是被騙炮，他們根本不會對比自己條件差很多的人專一。

再然後，政治正確的社會正義鬥士出來，說即使不是白富美我們也有自己的夢想，為了夢想奮鬥沒有錯，我們雖然是女屌絲，但我們想得美並沒有錯，所以我們寧可單身，因為沒必要非找個男人。（然後其中有不少自己在偷偷相親，怕自己真的會單身沒人要）。然後再說我們要改變環境，改變男女不平等的社會，這樣一來女屌絲和高富帥就平等了。

所以這時候，你會選擇聽誰的。

你願意去喝對身體不好但美味的雞湯，還是願意喝可以治病卻不好喝的葯。

你願意追求政治正確，還是追求殘酷的現實。

問題就在於此。

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你沒看一個公眾號說嗎，「為什麼ayawawa被扒掉N層皮，卻依然熱度不減？」

很簡單，因為ayawawa的理論是目前中國情感理論市場上最順應性別規律、操作性最強，受眾最廣泛的理論。扒掉N層皮有鳥用，你倒是給出一個比ayawawa更有用的非雞湯理論啊？

反對ayawawa的人和你說，不要相信ayawawa，她如何如何……等說完了，也沒有給你一個有操作意義的指導。你依然一頭漿糊。

有操作性是非常重要的。

性別規律是真實存在的，你反對也沒有用，因為你無法反抗歷史車輪，你無法締造新規律。

你只能選擇順應規律，或選擇抗拒規律。前者讓你擁有適合自己的生活，後者讓你浪費青春頭破血流。

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因為「存在本身就是合理」，這個理不是指「道理」而是指「規律」。

最基本的規律就是「自然規律」，其次就是「社會規律」，你所看到的社會現象都是合理的，是各方面橫權博弈的結果，問題就在於這種「合理的社會現象」不是「某些人喜歡的社會現象」。

比如說人類社會有99%的時期都是處於採集-狩獵的社會裡面的，在這樣的社會裡面女性提供了社會的主要食物來源，女性總體上的社會地位是高於男性的；但是到了農耕社會之後社會的主要生產模式成為了農業，而在體力上面男性總體上要好於女性，男性成為了生產力的主力軍，成為了資源的持有者，於是乎女性的地位總體上面就弱於男性了。而工業革命之後，體力在生產力上所佔據的權重就開始下降，智力勞動就顯得更加的重要了。

每個生命體的原動力來自於對自身的遺傳信息的繼承和擴散，人類作為一種生命體也是如此，而人類是社會性/群居性的動物，社會所呈現出來的組織形式和群體所處於的物質基礎是相掛鉤的。物質基礎又由兩個方面來決定，一個方面是「地理」，另一個方面是「科技」。地理指的是一種廣義的地理環境，包括土壤，水資源，氣候等等；而科技指的是人所掌握的科學技術，包括對農作物的種植，對牛羊等動物的馴化養殖，生產工具如鋤頭犁耙等的發明使用。在不同的物質基礎之上人的社會的組織形式是不一樣的，而不同的社會組織形式又會形成一種新的「虛構」，如不同的價值觀念，不同的宗教信仰，不同的道德觀念等等。

Ayawawa指出了男性和女性同為一種生命體/基因的機器，在生理構造/機器解構上面的不同，這種不同能夠解釋出為什麼男性和女性在擇偶和生存策略上面的不相同，也能夠解釋出人類活動的最根源的規律。比如說「男性要很厲害才能夠有好幾個女朋友」，因為「女性在生育上面有更多的一個承擔」，這就意味著「風險」的存在，進而會導致「女性性行為的更加保守」和「擇偶上對於男性物質方面的需求」，然後下結論說「女性只要想有男朋友就能夠有男朋友」（當然這個男朋友不一定符合她的訴求）。

而ayawawa的一個重點在於強調了人們要維持這樣的社會現象，這裡不是說「維持這種社會現象不好」，而是「好壞本身就是各方的價值判斷的體現」，ayawawa這麼做無疑就是將自己的價值判斷作為他人行為的依據了。對於一些女性而言，雖然技術進步了，但是她們相對於其他的女性而言在能力上面是處於弱勢的，所以要對男方構成依附，在這樣的情況之下，ayawawa的理論在一定程度上面就能夠幫助到她們，而對另一些女性而言而會選擇相反的策略，比如說物質上富裕的女性就能夠選擇找一個繁衍價值高的男性來作配偶。

選擇做個女強人的路子不是不可以，但是會走的異常的艱辛，首先就是因為男性和女性在生理構造上面的差異，尤其是在生育上面承擔起來的責任的不相同，其次就是社會總體上面還是男權社會，組織結構上面和比較接近平權的社會

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