儒家文化或者思想在現代的具體傳播途徑及應用？

06-09

比如說孔子學院什麼的，除了孔子學院，還有那些具體傳播途徑和應用呢？產生了什麼影響？

謝邀。

其實上年年初我還挺憂慮的，一方面儒學仍然還被民眾整體上貶斥；另一方面則是一些亂七八糟的盲動，什麼讀經、漢服、祭孔啥的。

但現在基本也想清楚了，儒學不是中華，中華自有其魂魄，這種魂魄由歷代志士仁人前仆後繼的探索、試錯、奮鬥、思考所凝聚而來，儒學曾經在其中起到了決定性的作用，但近代以來則放棄了自己的責任失去了這種資格。

所以現在的儒學已經代表不了這種魂魄了，未來能否代表，還要看自己的努力，而這種努力不是去問對現代文明一無所知的祖宗們，是努力的學習反省、是努力的研究問題分析問題解決問題，是找回自己的魂魄，是最終能再次為中華提出面向未來符合時代的大同理想，但這種新的大同，肯定不是在什麼理學、心學裡面，而是要靠認同儒學的君子們面對新的時代，融匯古今中外，研究問題分析問題解決問題，以身正天下、擇善固執、敏行吶言。

如同倭寇入侵，我中華危如累卵之際，我們中國人所怒吼的：

中國不會亡，中國不會亡，你看那民族英雄謝團長；

中國不會亡，中國不會亡，你看那八百壯士孤軍奮守東戰場。
四方都是炮火，四面都是豺狼，
寧願死不退讓，寧願死不投降。

我同樣相信儒學不會亡，只要我們中國人還記得這些、還認同這些：

天行健，君子以自強不息

地勢坤，君子以厚德載物

三人行必有我師焉

極高明而道中庸

顛沛必於是、造次必於是，知其不可而為之

士不可不弘毅，仁以己任不亦重乎，死而後已不亦遠乎？！

義之所在蹈死不顧，雖千萬人吾往矣

擇善固執。

儒學終有復興的一天，而復興的儒學不是隨時代遠去的理學、心學，而必是面向新時代，能從新為中國人找到安身立命之本的、找回了自己魂魄的、為新時代的中國提出偉大理想的儒學。

自從關注「儒家」這一問題之後知乎難得推薦一個可以回答的問題。

先澄清一個概念，孔子學院更多的是一個政府行為，面向世界推廣中國文化。所以教老外寫寫漢字什麼的可能是夠的……推廣儒家文化嘛，第一它沒有這個主觀動機，第二它也沒有這個客觀能力。所以更多的是掛羊頭賣狗肉，孔子是一張被張大的虎皮。

待更

現在小學，幼兒園會讓學生

背弟子規，千字文等，

而這些文選，

也確實很符合儒家之道……

耳濡目染，背著這些，

按上面的做著這些，

則就是踐行儒家道法，

傳播儒家文化……

儒家文化只是漢文化最顯眼的一部分，需要國家級別的研究和社會實踐，法律與道德是塑造文化的必要條件。想要什麼人看文化，想要什麼文化看政策，政策看思想。

教育，書籍等等這些，和其它文化思想的傳播並無多大的不同。至於孔子學院，就不用提了吧，今天有多少人完整地讀過一遍論語呢？幾十年前胡適說國學的中心在西方。今天的情況有所改變，但很多中國學者對傳統文化的思考還是跟著西方學者後面跑，量上來了，質沒上來。台灣倒是不錯，不管是教育還是學術研究都遠好於我們。

儒家的精髓是等級制。無視這一點談細枝末節都是耍流氓