打坐聽窗外的聲音入靜會成為頑空嗎？

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會成為神經病……

又雲。旋汝倒聞機。返聞聞自性。性成無上道。圓通實如是。如今以聲為聞。背心循境。豈不是倒聞之機。若能旋聲塵之有流。複本聞之無妄。則是返聞自性。得本歸原。內滅翳根。外消塵境。能所既脫。本覺道成。寂照圓通。真實如是。所以佛告阿難。以諸眾生。從無始來。循諸色聲。逐念流轉。曾不開悟性凈妙常。不循所常。逐諸生滅。由是生生。雜染流轉。若棄生滅。守於真常。常光現前。根塵識心。應時消落。想相為塵。識情為垢。二俱遠離。則汝法眼。應時清明。云何不成無上知覺。是以若了聞性。即成正覺。於是心境雙融。動靜。俱泯。

大正藏第 48 冊 No. 2016 宗鏡錄

聞的是聞性，不是聞聲塵。

有聲無聲都是相，聲塵的動相和靜相。

你這和「若以色見我，音聲求我，是人行邪道，不得見如來」有啥區別？！

　　爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相瞭然不生，如是漸增，聞、所聞盡，盡聞不住，覺、所覺空，空覺極圓，空、所空滅，生滅既滅寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明獲二殊勝：一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

大正藏第 19 冊 No. 0945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

給一般人講耳根圓通。後面都不用講。把入流亡所講明白就行。

入流，入法性之流；亡所，亡掉一切所緣的境界。

無論是聽到聲音，還是沒有聲音，這都是所，亡掉所緣的境界，才有後面的所入既寂，動靜二相瞭然不生。

亡所！不是聽聲音！

返聞聞自性！聽的也不是聲音！

什麼都不懂，但卻什麼都敢聽，什麼都敢想，什麼都敢信，什麼都敢幹！

沒個靠譜師父帶著的孩子，怎麼看怎麼慘……

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靜是靜塵，入靜塵就不是空了。證入諸法空而不起空慧，是頑空。你先嚴持五戒，證入諸法空再說吧。

如果你還喝酒吃肉的，就別妄想什麼頑空了，連邊都搭不上。

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感謝邀請。

不會進入頑空……恆常堅持下去，成佛不遠。

理由：守一得道。

感謝閱讀。

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不同的修鍊方法，目標不同，入靜入定的方法層次也不同，因此修鍊之前應該把一些基本問題弄清楚再下手比較穩妥。

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瀉藥～頑空是什麼？

頑空以後是什麼？

頑空外面是什麼？

頑空了是終極目標嗎？

目前還沒有達到頑空，也不知道這個聽窗外的聲音可行不可行。

其實主要還是想說，頑空應該不是修行追求的最終目標，空了之後還有，應該究竟涅槃。

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