董並生：日本天皇年號的由來

近代日本「疑中國之古」的雙重標準

日本政府一方面組織「滿鮮歷史地理調查事業」，慫恿學者提出「堯舜禹抹殺論」，對中國經典進行貶低；另一方面，又悄悄地將被中國人當垃圾丟掉的中國經典頂在天皇的頭上。這可以說是歷史學觀念中雙重標準的典型表現。

從明治維新開始日本恢復了天皇體制，到現在一共有4位天皇，即明治天皇、大正天皇、昭和天皇及平成天皇。與中國不斷改朝換代不同，日本天皇聲稱自己是「萬世一系」，換句話說，在日本天皇只有一家，沒有改朝換代的概念。據說明治天皇是日本的第122世天皇。

這麼神聖的一個皇族，卻沒有姓氏，不像中國漢朝是劉家的天下、唐朝是李家的天下、宋朝是趙家的天下。天皇沒有姓氏，卻有名字。明治天皇名叫「睦仁」，大正天皇名叫「嘉仁」，昭和天皇名叫「裕仁」，平成天皇名叫「明仁」。從天皇的名字來看，所使用的完全都是儒家的概念，4位天皇的名字都是2個字，卻都有一個「仁義道德」的「仁」字。在中國文化的概念中，「仁」字非同小可，有「仁德」者有其位，可以坐天下；4位天皇名字的另一個字：睦、嘉、裕、明，也都是儒學的概念，「睦」者和睦、睦鄰，「嘉」者嘉禮，「裕」者裕民，「明」者明德是也。

而「明治、大正、昭和、平成」，則是天皇的年號。這4位天皇的年號，其來歷都非同小可。說來有趣，這4位天皇的年號都出自近代中國的垃圾桶。為何如此說呢，因為作為這4個年號出典的文獻，在中國的20世紀都被丟在垃圾桶里了。這些被丟在垃圾桶里的文獻，原來就是《周易》、《尚書》等儒家文獻。

《周易·說卦》：「聖人南面而聽天下,向明而治。」這裡取「向明而治」的「明治」二字，就是明治天皇的年號。

《周易·臨卦·彖傳》：「臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。」這裡取「大亨以正」的「大正」二字，就是大正天皇的年號。

《尚書·堯典》：「百姓昭明，協和萬邦」，取此句中「昭和」二字，就是昭和天皇的年號。

《尚書·大禹謨》：「帝曰:『俞！地平天成，六府三事，允治。萬世永賴,時乃工。』」《左傳·文公十八年》：「舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。」這裡取「地平天成」的「平成」二字，就是平成天皇的年號。

20世紀中國當成垃圾丟掉的文獻，日本人卻拿來當寶貝，而且不是一般的寶貝，用來作為自己萬世一系的神族天皇的年號。日本人在這一點上有點不厚道，因為他們將這些被中國人當垃圾丟掉的文獻當寶貝使用時，沒有告訴中國人，將其當成了機密，秘不示人。例如在後來公開《大正天皇實錄》時，人們才知道「大正」作為天皇的年號出典於中國的《周易》。20世紀初日本學者提出的「堯舜禹抹殺論」是說給中國人聽的，使中國人懷疑自己的古史、崇拜近代日本的「進步」，從而將屬於自己的——人類唯一的文明——文獻丟掉，然後日本人將這些文獻悄悄撿回去、當成寶貝，以之裝飾自己的神族譜系。