就像豬和狗一樣，不分善惡，不管得到什麼東西就去吃，這樣沒有意義

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就像豬和狗一樣，不分善惡，不管得到什麼東西就去吃，這樣沒有意義 2016-07-10 04:17閱讀：

X就像豬和狗一樣，不分善惡，不管得到什麼東西就去吃，這樣沒有意義白瑪程列上師首先要善於觀察上師，中間要善於依止上師，最後要在自相續裡面生起上師的證悟和功德。就像我們想學醫或找老師一樣，剛開始我們是希望找到好的醫生和老師，找到之後中間就踏踏實實依止他，最後要得到老師或醫生的功德。好好觀察上師，就如同找到了好的醫生或者好的老師。眼睛看到老師，耳朵也聽到了老師的事情，已經聽到了、看到了，如果不依止老師好好學習，或者找到了好醫生，卻不根據醫生的話去吃藥，這樣即使見到聽到了好的老師和醫生，對自己卻是沒有幫助也沒有傷害。具相的上師首先要好好考察是不是具相，如果是具相的上師卻不好好依止，見到、聽到具相的上師對自己也是既沒有幫助也沒有傷害。沒有長期依止上師或者沒有長期按醫生給的葯去吃的話，對自己也是無利無害的。同樣，雖然聽到、見到具相的上師，卻不按上師的開示去好好聽法、修法的話，對自己也是無利無害的。關於如何觀察上師和依止上師，如果去廣說的話會非常多，攝略而言的話，看到好的上師，真正觀察他是不是具相的上師已經觀察完，然後再去依止上師，最後是自己的心裏面要得到上師真正的功德。如果不去觀察上師，好上師、壞上師都不會分別，就像豬和狗一樣，不分善惡，不管得到什麼東西就去吃，這樣沒有意義。要先善於分別好上師和壞上師，已經觀察完了，確定是好上師，心裡就不要再動什麼念頭，就踏踏實實一直依止這位上師。上師說：就像我今天早上去看病，醫生說：你的病沒事沒事，吃藥就好了。我也當面說「謝謝，謝謝」，說了讓醫生高興的話。【在回來的車上，上師好像跟我們開玩笑說：這個醫生是這樣說的，我嘴上也說了很高興的話讓醫生歡喜。】但是我心裡怎麼想的呢？就是管你說得漂亮不漂亮，葯我會吃，我吃了我看看這個葯到底有沒有作用，如果沒有傷害，也沒有幫助，那我就會把這個醫生放下來，以後慢慢把距離拉遠，如果這個葯吃了有效的話，我會多次觀察，真的是對身體有效的情況下，我就會好好按這個醫生說的

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 去做。儘管我口裡是跟你說開玩笑的話，但我心裡真的是這樣想的。不管你嘴裡說得很輕巧，最後我還是看這個葯的作用，在我身體裡面，是不是像你說的話那樣配合得起來，我就會看，吃藥後的效果，效果好的話，我就會好好地吃，效果不好的話，我嘴上也會說讓你歡喜之詞，但是你在說的時候，嘴上說得好，我心裡會有一點點懷疑，真的會像你所講的那樣嗎？會有這個效果嗎？我會去觀察。對於上師，實際上也是在五年到十年之間，你們馬上去聽法不重要，實際上好好觀察上師是很重要的。亞青寺有很多醫生，有一個覺姆醫生我已經認識她十六七年了，以前一直沒有叫她看過病，後來一直觀察、觀察，發現她治病真的很厲害，今年我終於讓她過來治了病。亞青的醫生很多，藏族人、漢族人來的醫生都很多，排隊都想給我看病。我不讓他們看，因為不了解他們的為人，他們給我扎針讓我痛的話，白挨這一針我不幹。就連是一個普通醫生的事情我都看了十六七年，依止上師這樣的大事情，你們都不好好考察就敢去嗎？你們跟我接觸，站在世間的角度，你們喜歡我，我也喜歡你們，大家像親戚朋友一樣保持這種關係沒問題。但是在法上面是另外一碼事——就是大家對我可以像朋友一樣互相喜歡，但聽法方面可以保持距離，就是可以先不聽。我給你們講要好好觀察上師，並不是說：我是一位很好的上師，你們不用觀察我就來依止我，絕對沒有這個意思，你們要好好地觀察我，我也要好好觀察你們，互相之間肯定需要觀察。觀察上師不是過失而是功德，在沒有依止之前，好好觀察上師真的是功德，不會是過失。我一再說這個話，不是說你們不要考察我，你們依止所有的上師之前，你們都要用心地去考察，然後再來決定是否依止。在亞青寺的話，就是所有阿秋法王的弟子，真的我看他們就像自己的心臟和眼睛一樣，見到僧眾都很歡喜。亞青寺僧眾也很喜歡我，我也很喜歡亞青寺的僧眾，但是我在講法的時候跟他們開玩笑說：你們喜歡我，我也喜歡你們，但是要我跟你們講法我不幹。為什麼呢？不是說我不喜歡你們，你們真的像我的眼睛和心臟一樣，因為我們都是法王的弟子，我很喜歡你們，但是你們要我講法我不講，為什麼？就是因為要好好地依止。【譯者：儘管上師在很多他喜歡的弟子前面，很多次這樣子講法像開玩笑一樣，其實不是開玩笑，而是發自內心深處的真正的忠告：就是你們很喜歡我，我也很喜歡你們，但是我不會輕易給你們講法，因為要互相觀察的緣故。】世間的人做生意，哪怕對於一百萬、一千萬都看得好重要，在做生意的過程中仔細又仔細，這還只是今世的一點點財物，大家都拼了命地去仔細觀察，那麼依止上師你是想今生成佛，你想獲得解脫，這個事情涉及到解脫和生生世世的道路，這個真的要拚命觀察啊！法王在講法的時候都在說：你們要好好觀察、好好考察！我講法很不會講，但是對於如何觀察上師這點我很會說。為什麼呢？給你們攝略地說：首先，看上師和上師的傳承清不請凈，上師和弟子之間的誓言清不清凈，上師是否獲得實修的覺受。簡單地說就是這三方面。漢族人、藏族人真的不一樣。在漢族人前面說：「我是蓮花生大士的化身」，哎呀！就給這些漢族人高興得不得了；」我是釋迦牟尼佛的化身」，哎呀！是的。「我是金剛薩埵的化身！」哎呀！是的。「我是熱諾扎瓦——大威德金剛的化身」，漢族人：哎呀！也說是的！漢族人不像藏族人一樣，藏族人會首先去觀察這個上師，他的傳承是否清凈，他從上師那得到的竅訣是不是清凈，然後他實修這個竅訣中間，是不是真正獲得了修驗的成果。漢族人根本不知道從這個根本上面去觀察！只要有人說：我是大威德的化身，蓮花生的化身，觀世音的化身，釋迦牟尼佛的化身，金剛手菩薩的化身……哦，漢族人就認為：是的！真的！很了不起！其實一個人有沒有堪布的名號、活佛的名號，根本都不重要，他具備了剛才所說的這三個要點的話，就是真正的具相上師，不具備的話，有沒有堪布、活佛的名號，就跟我們穿的鞋子一樣沒有價值。漢族人真的不懂。如果是一個人跟我講，「我是誰誰誰的活佛、化身」的話，我除了生邪見，生不起一點清凈的信心。我只會當著你的面笑笑，我心裡一點都不在意，根本瞧不起。為什麼會這樣呢？現在是新的時期，真的是很不好的時期，商品也是假的特別多，上師也是假的特別特別多，具相的上師實在是太少了，所以根本沒辦法隨便生一個信心。一般說來，釋迦牟尼佛、蓮花生大士、金剛手的化身有沒有呢？有還是有的。比如像阿秋法王、法王如意寶、薩迦法王，還有德欽法王、阿瑞仁波切他們，我真的認為他們是佛的化身，我心裡真的生起了對佛的化身的歡喜心。剛才講的這些上師讓我去跟釋迦牟尼佛、蓮花生大士進行分別，真的是分辨不出來，他們在我眼裡真的是跟佛一模一樣。但像這樣的上師有很多嗎？沒有很多，太稀少了！真的要好好觀察，仔細地觀察，極其重要。如何觀察上師你們真的知道了嗎？這是概括地說，要廣說的話，很多年、很多月我都講不完。但是概括地說，就是這個樣子。承接下文：假如我在法王入滅前一個小時前破了誓言，請問我還是不是法王的心子？

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