凈空法師：佛囑託地藏而不囑託觀音、文殊度化眾生的原因

一網友的三位母親在自家客廳繞佛：婆母（ 83歲），養母（中 79歲），生母（後 76歲）

　　我們在這一生當中遇到了，遇到有沒有退心的？有！而且退心的很多。為什麼會退心？我們一般講的經不起考驗，考驗愈嚴重，對自己的提升愈高。要怎麼樣才能夠突破這些考驗？那是真心、真願往生。

　　真正願意做阿彌陀佛的弟子，無論什麼樣的誘惑，魔王波旬的手段很多，先是用財色名利來誘惑你，所謂高名厚利，你看到會動心，一動心、一退轉就毀掉了；再就用威脅。財色名利是軟功夫，威脅是硬的功夫，種種方法來打擊你，你能不能受得了？嚴重的像忍辱仙人遇到歌利王割截身體，他不退心。歌利王問他，你還能忍嗎？能。你沒有嗔恚嗎？沒有。如果禁不起誘惑，禁不起考驗，吃虧的是誰？是自己，不是別人。

　　忍人之不能忍，為什麼有這麼大的忍辱的心？因為了解諸法實相，一切法的真相。無論是威脅也好，利誘也好，全是假的，「凡所有相，皆是虛妄」。

　　你要把這個東西當真，你就接受了；接受苦就來了，你就有苦受。如果我了解真相我不接受，不接受沒事，誘惑我們的人、欺負我們的人、陷害我們的人，他給我，我們沒有接受，沒有接受它退回去。這個意思要懂！好像送禮，我送禮人家不接受，我只有拿回來。那些人他接受了，他接受他造的惡業，這種惡業是屬於性罪，本生就是嚴重的染污、就是嚴重的業障。因此我們能夠體會到世出世間法裡頭，我們一切所受的全是自作自受。人家給我，我不接受沒事，一絲毫障礙都沒有；我要接受了，接受不就愈想愈生氣嗎？這個生氣對我們的身心都不健康，我們的道業退轉了，不能精進了。所以經不可不讀，要常常讀，讀經接受時時刻刻提醒我們，我們不上當。

　　末法時期法弱魔強，真正依教修行的人不多。假的多，真的不多，所以法弱魔強。要認識清楚，絕不上當。遇到這個事情怎麼辦？趕快把念頭轉過來，轉到阿彌陀佛，不要再繼續有念頭。無論是善念是惡念都不要，念頭就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛是世出世法善中之善，無與倫比的究竟圓滿的大善，為什麼不念佛？千萬不要把念佛給忘掉了！

　　善緣順境不生歡喜心，歡喜也是煩惱，「喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲」叫七情，七情五欲。歡喜也是煩惱，怎麼樣不是煩惱？！心是平靜的，清凈心裡頭沒有煩惱，平等心裡頭沒有煩惱，用阿彌陀佛把我們心裡煩惱習氣統統清除掉，把阿彌陀佛請到心中來，在心中只有阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就對了！

　　你身心健康，阿彌陀佛加持你，一切諸佛菩薩加持你，他加持得上，為什麼？心清凈。心裡頭有染污就加不上，心裡頭有不平加不上。所以心一定要平，心一定要乾淨，句句佛號都加上。所以要堅固深信，難遭我們也遇到了，我們再看下面這段經文：

　　【科】丁二、咐囑當機守護

　　【經】 我今如理宣說如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚。咐囑汝等。作大守護。　

　　這段經文，釋迦摩尼佛講得很清楚、很明白，佛為我們介紹西方極樂世界，把極樂世界依報正報種種莊嚴，都給我們說得清清楚楚，如理宣說。

　　極樂世界確實是廣大微妙法門，它是法性土，住在極樂世界的人是法性身，跟我們這個世界完全不一樣。我們這個世界身是物質，物質現象容易受染污，法性不能染污，就像惠能大師所說的「何其自性，本自清凈」，它不染污。所以極樂人，身、心沒有染污，不但沒有染污，它沒有高下，因為那個世界是平等世界，確實是有四土三輩九品。但是四土三輩九品它平等，這個我們無法想像，不可思議。

　　一般我們只知道，實報莊嚴土的四十一位法身大士，他們是平等的，方便土、同居土就是我們所說的十法界，十法界是決定不平等的，每一界不平等。同在一界裡頭，我們在人界，十法界裡頭人法界，你看這個地球上這麼多人不平等，長的相貌不相同，福報不相同，壽命不相同，各個人所造的業、受的報不一樣。但是在極樂世界有同居土、有方便土，它是平等的。這個平等我們前面說了，我們自己的心是一心，沒有二心。一心是什麼？一心專念阿彌陀佛，一心專想往生凈土，大家到極樂世界，「因」相同，所以「果」也相同。

　　到達極樂世界，實際上佛來接引的時候佛光注照，先佛光照到你，自己知道，佛光一照，我們的功夫馬上就提升一倍，沒有得功夫成片的，佛光一照就得功夫成片，功夫成片就決定得生。當然我們能夠得功夫成片更好，為什麼？得功夫成片，佛光一照，你就是事一心不亂。得事一心不亂，佛光一照，他就得理一心不亂，大幅度的提升，在這個地方我們就得很大受用。

　　我們看到佛拿著蓮花來接引我們，我們坐上蓮花，花就合起來了。我們看到蓮花是開的，坐進去之後花就合起來，佛帶著這個花帶到極樂世界，放在七寶池裡頭，這個裡頭就產生變化了，變化的時間很短，剎那之間。起什麼變化？轉八識成四智，這還得了！所以「花開見佛悟無生」。七寶池的花一開，我們身跟佛的身一樣大，我們的智慧、神通、道力都跟法身如來沒有兩樣，也就是它跟實報土看齊。名字上是方便土、同居土，實際上跟實報土沒有兩樣。這是阿彌陀佛的恩德，十方三界沒有，找不到第二家，這種殊勝只有極樂世界獨有。所以十方諸佛讚歎，稱阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。你要明白這個道理，了解這個事實真相，你才知道遇到凈土是多麼幸運！多麼難得！

　　遇到你能信，你這一生就能往生。這個法門很容易修成，關鍵在「放下」。真的萬緣放下，一塵不染，我要到極樂世界去了。這個世間一切所有對於我就像夢幻一樣，決定不是真實，真實的老家在極樂世界。佛是如理宣說，一點都不錯。

　　十方無量無數諸佛，沒有一個不稱讚阿彌陀佛不可思議功德，無法想像究竟圓滿的功德。彌陀用這個功德加持所有念佛的眾生，每一念佛的眾生都得到彌陀圓滿功德的加持。這個好事到哪裡去找？還有什麼好事能跟他相比？沒有了，你要知道這個事實真相，你能不念佛嗎？不可能！飯可以不吃，覺可以不睡，佛怎麼能不念？你真正會知道念佛是我這一生第一樁大事，我這一生總算是遇到了，生生世世我都疏忽了，要不然早在極樂世界了，怎麼還在這裡流浪？疏忽了！現在搞清楚搞明白了，決定要抓緊，我決定不再迷惑了。

孩子讚歎、孝順父母，父母也讚歎孩子、孩子，興旺氣象

　　【解】二者，如《阿彌陀經》曰：「彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世……為諸眾生，說是一切世間難信之法。」

　　這個「彼」是說十方，《彌陀經》上講的是「六方」，那是以今人的方便。玄奘大師翻的《阿彌陀經》是「十方」，「十方諸佛亦稱讚我不可思議功德」，諸佛互相讚歎。古人說的好「若要佛法興，只有僧贊僧」，佛法如是，世法也如是。

　　世間我們看這一家人，這一家人和睦，孩子讚歎父母、孝順父母，父母也讚歎孩子、愛護孩子，家和萬事興！如果這一家人各個彼此都有怨恨心，這個家一定會敗。任何一個大小團體，無不如是。相親相愛、互相關懷、互相照顧比什麼都重要，這是興旺的氣象。

　　釋迦牟尼佛讚歎十方諸佛，十方諸佛也讚歎阿彌陀佛，「而作是言」。《彌陀經》上這一段經文講的很清楚，釋迦牟尼佛真難得。難得世尊出現這個時代，是娑婆國土。「娑婆」是梵語，意思是「堪忍」。就是這個世界不好，環境不好，他怎麼能忍受得了？釋迦牟尼佛能！怎麼能忍受得了呢？你看他十九歲，他是王子，放棄王位的繼承權。他要不出家，他父親過世，他是國王。捨棄了，宮廷裡面榮華富貴的生活他捨棄了，出家去過苦行僧的生活，這什麼意思我們要能體會。

在家真修行，家裡有一尊佛，一家人有福氣

　　在家人無論是富貴、是貧賤，沒有不造業的，天天在造業。業不幹凈，「染業」，不是「凈業」。在家的菩薩修「凈業」，真修行將來決定得生極樂世界。像念佛法門，在家，不必出家。雖然在家，家裡面的一切生活隨緣，心裡頭清凈，樣樣隨順家庭、隨順社會大眾，心裏面一塵不染，心裡頭只有阿彌陀佛，這是在家修的清凈心。七情五欲表面上是一樣，心理乾淨，沒有絲毫染著，心裡頭只有阿彌陀佛、只有極樂世界，高明！那是家裡有一尊佛，一家人有福氣，能跟佛住在一起，佛常常示現榜樣給家人看。

　　榜樣總而言之，就是樣樣看得開、樣樣放得下，不跟人計較，不跟人爭執。這就普度眾生，這就帶給眾生歡樂，化解眾生的妄想、分別、執著。別人不能忍，你看他能忍；別人放不下，你看他全放下了；別人做不到的事情，他全做到了。

　　所謂「五濁惡世」，「濁」是染污，染污到非常嚴重叫「濁」，混濁。混濁裡頭第一個；看法錯誤了，「見濁」；想法錯誤了，「煩惱濁」，所思所想的沒有一樣不是煩惱；生活艱難困苦，有疾病、有生老病死，這「命濁」；還有五陰熾盛。因為這四種濁，這個時代就不好，大環境不好，大環境是染缸。

　　我們生活在這個裡頭，要有能力統統不染；不能跟世間人一般知見；要遵從佛陀教誨；要有防身之法，不墮落，這就是持戒念佛求生凈土。有一個正確的方向目標，我這一生來到人間幹什麼？就是要用這個人身去西方極樂世界，我的目標在此地，其它與我不相干。對人、對事、對物能讓，不爭。很簡單的生活環境就非常滿意了，快樂無比，這清凈之樂，所以法喜充滿。

　　在這個時代，佛多次宣講，為眾生說凈宗法門。專講就是凈土三經，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，專門介紹這樁事情，這世間難信之法。

　　【解】十方諸佛皆贊釋尊演說是經。

　　特別是說這部經典，弘揚這部經典。

　　【解】且此經原名《不可思議功德一切諸佛所護念經》。

　　羅什大師翻譯，完全落實在名號上，乾脆就用名號做經題，叫《阿彌陀經》。這是翻譯的人他的用心好，人只要念這一句阿彌陀佛，跟極樂世界、跟阿彌陀佛就結上這個緣了，關係就成立了。「固知如是經法」，「如是」是指凈土三經。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》，這三部經裡面講的道理、說的境界，極樂世界依正莊嚴，做了詳細的介紹，實實在在是十方如來所稱讚所護念，所以我們讀誦、演說、依教修行，必定得到十方諸佛的保佑、得到十方諸佛的加持，我們要相信這個話，這個話是釋迦牟尼佛說的。念一句都得到佛的加持，何況我們有空就念，工作的時候工作，工作完畢之後念佛，不要讓光陰空過。

　　【解】故釋尊咐囑彌勒等作大守護。

　　交代彌勒菩薩，為什麼？彌勒是將來要到這個世界來成佛。他是娑婆世界這一個大劫裡面一千尊佛，釋迦牟尼佛是第四，彌勒是第五。但是彌勒佛到這裡來成佛還有很長的一段時間，在沒有佛出世的時候，諸位念過《地藏經》就曉得，釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩，在他滅度之後彌勒還沒有來之前，這個世間苦難眾生完全交給他來度脫。地藏用什麼法門？用孝親尊師，這就是地藏法，孝親尊師是十方如來所說一切法的根本法，這是根。

　　現在社會亂，眾生很苦，原因是什麼？根本失掉了。現在人不知道孝順父母、不知道尊敬師長。父母、師長的教誨他不能接受，這什麼原因？父母師長教他太少了，電視網路教的太多了，他跟多的去了。原因就在此地。

　　這個道理我們要懂得，小孩紮根的教育不深不行，特別要重視紮根教育，古時候紮根是三年，小孩子出生到滿三歲，這個三年是最重要的關頭。這個三年要沒有把根紮好，以後就很難了，為什麼？他定型了，古人有一句話說，「江山易改，本性難移」。三年的習慣取代了他的本性。中國古時候的教育，你越想越有道理，孩子越小越要嚴格的管教，為什麼？他聽，讓他養成習慣。這個習慣養成了，他將來能接受聖賢的教誨。

　　所以現在聖教，雖然慢慢在推動，啟動了，效果還要一段時間才能夠看得出來。這個啟動決定不能疏忽，要虛心謹慎推動這樁事情，推動的人要明白道理，凡是不離開因果。

　　今天社會的現象是什麼原因造成的？造成這個現象的原因，那也是果。當前為什麼會有這種原因產生？要往上推，把源頭找到。源頭就是孝道。你看看釋迦牟尼佛滅度之後，為什麼把教化眾生的使命委託給地藏菩薩？觀音菩薩大慈大悲，為什麼不委託他？文殊菩薩的智慧，也不委託他，原因是什麼？地藏菩薩代表孝，原因就在此地。退一萬步那個根發現了，根就是孝，孝沒有了，一切都崩潰了；只要有孝，慢慢會累積，古聖先賢的教學才能夠恢復。世法佛法都是建立在孝道的基礎上，不能不知道。這是咐囑彌勒菩薩，彌勒菩薩是接班人，他將來作佛必定弘揚凈土法門。因為凈土法門是釋迦牟尼佛特別囑咐他的。作大守護。