[轉載]穢跡金剛法介紹及心咒梵文發音

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(2012-05-08 18:04:32)

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原文地址：穢跡金剛法介紹及心咒梵文發音作者：夕陽

穢跡金剛身印（根本印）

穢跡金剛真言梵文（42字）Om 1 bhihau guru 2 maha-bara 3 hun-nahu 唵 1 比哈古如 2馬哈巴ra 3混那戶 1怖畏憤怒上師 2大智者/大執權能者 3秘密4 bucibu himani 5 vikivi ma nase 4不機不 hi馬尼 5微ki微馬那sei４安住寶珠／真如本性５攝伏妄意者Om 6jatila 7 ucchusma ——guru唵 6家底啦 7 烏出s馬 ——古嚕６結髻苦行者７除穢跡上師8 hum hum hum 9 phat phat phat phat phat 10 svaha8吽吽吽 9 啪特啪特啪特啪特啪特　 10娑哈８降伏　　　９摧破再摧破　　　　　10　吉祥圓滿穢跡金剛心咒：Omucchusma hum phat 唵烏出思馬吽啪-----------------果濱居士梵音-穢跡金剛咒（直誦、教學、唱誦、配樂）.rarhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/17020017.html?from=like------------------------------穢跡金剛目錄尊者簡介出世因緣悟道方法護法金剛除穢咒語修持功德持咒感應　　大力威怒除穢金剛　　穢跡金剛，應稱「除穢金剛」，即「大力威怒金剛」，梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchu?ma，全稱大力威怒金剛烏芻史么。　　唐代《希麟音義》五曰：「烏樞瑟摩，或雲烏芻摩沙，此雲穢跡，舊翻為不凈潔，皆訛。新翻為除穢，忿怒尊也。」　　慧琳國師解釋說：唐雲「大力」。以大悲力猶如熾火，燒除穢惡生死業緣，故名「大力」也。　　除穢金剛為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一，為北方羯磨部的教令輪身，其字有「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」、「焚燒穢惡」的意思。　　此尊金剛又有「火首金剛」或「火頭金剛」的稱謂，寓意以火燃燒一切煩惱污穢而達清凈之地。在古印度也曾被當作火神的別名。編輯本段出世因緣　　除穢金剛是佛教的一位殊勝本尊，據大足石窟所標示的銘文為：大除穢跡金剛，本師釋迦牟尼佛化。　　據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經記載：佛於中印度拘屍那伽羅城外伐提河邊的娑羅雙樹間入涅穢跡金剛盤。此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都圍在佛的四面哽咽涕泣悲惱而住。還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服，結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處，見到宮殿外圍都以種種不凈污穢物作為「天塹」，眾咒仙們見此污穢物，各個犯咒而死，於是又改驅策無量的「金剛聖眾」持咒而往，結果七天之中，也沒有一位「金剛聖眾」能將螺髻梵王給降伏押回，大眾見此情形，更加感到悲哀，而同聲說偈言：苦哉大聖尊，涅盤何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅盤如火滅。此時佛陀憐憫大眾，即以大遍知的神力，從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」（除穢金剛）立刻在眾中從座而起說：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除穢金剛即在大眾中顯現大神通，三千大千世界大地六種震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被除穢金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處，才用手指一指，所有「丑穢不凈」立刻變為清凈大地！稍用指一指，螺髻梵王當下「妄情盡消，穢垢皆凈」，隨即發菩提心與除穢金剛同歸佛涅盤之所。除穢金剛即報告說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。持咒之前發大願：南無本師釋迦牟尼佛，於如來滅後，受持此咒，誓度眾生，令佛法不滅，久住於世。悟道方法　　在《大佛頂首楞嚴經》中，釋迦牟尼佛讓菩薩及阿羅漢們介紹各自悟道的因緣，第十八位起來介紹者即大力威怒除穢金剛：「烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：『我常先憶久遠劫前，性多貪慾。有佛出世，名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣，神光內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢，心發大願：諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心暖觸，無礙流通，諸漏即銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一』。」　　由此可見，淫慾心重的烏芻史么，按照空王佛的教誨，集中心思，諦觀身中冷暖之氣，用此方法將淫心化成智慧之火，三昧火光外延升騰，因此被諸佛稱為「火頭」，也由於這種火光三昧的力量，終於契入佛道，證得阿羅漢果，並且發願化現力士、護持佛法、親伏魔怨。護法金剛　　除穢金剛具大慈悲心，發弘誓願，以護持佛法、保佑信眾為己任，尤其是《圓覺經》的忠實衛士，在此經中他被稱為「火首金剛」，原文如下：「爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：『世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目。乃至道場所修行處，我等金剛，自領徒眾，晨夕守護，令不退轉。其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。』」除穢咒語　　在《佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經》中，佛世尊及大力威怒除穢金剛為了佑護眾生，說了驅除魔障、去除染穢、醫治疾病、消災延壽的咒語，長短不等共有六段，其長度大概不亞於楞嚴咒，若無明師傳授指點，則難以正確誦持而獲益。但病魔纏身、不堪身心污穢重負者，也不妨拋棄後顧之憂而大膽一試，靠著自己的至誠之心與大力威怒除穢金剛的感應，也說不定會有奇蹟發生，「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」。　　大力威怒除穢金剛明王心真言曰：　　怛低也(二合)他(引)，唵(引)，哇至(二合)啰，科嚕(二合)馱，摩哈(引)播樂，賀呢，得賀，缽者，末他，尾枳羅，尾特宛(二合)瑟野，折低樂，朗包得羅，烏芻史么(二合)，科嚕(二合)馱，吽(引)，帕特，遏，阿(引去)，鴦(鳥剛反)，惡(入)，[牟*含](引)，醯(引)，斯哇(二合)哈(引)！　　Tadyathā, Om, vajra krodha, mahābala, hana, daha, paca, matha, vikira, vidhvamsaya, jatila, lambodara, Ucchu?ma, krodha, hūm, phat, a, ā, am, ah, mām, he, svāhā！　　修持功德　　一般人持誦「除穢金剛咒」的功德無量，因為神咒乃諸佛秘密真言，具有無量無邊的功德，猶如虛空，不可盡數。　　下面就從《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》、《密跡力士大權神王經偈頌》、《大威力烏樞瑟摩明王經》、《佛說陀羅尼集經金剛烏樞沙摩法》……等相關「除穢金剛」經典，整理出下列種種功德，供各位參考。　　一、降伏情慾　　佛臨涅盤時，有螺髻梵王跟千萬億眾的天女共相欲樂，佛弟子們派了百千眾的咒仙前往降伏螺髻梵王，可是咒仙們就被螺髻梵王欲樂之處那些「淫穢不凈」之物給打敗，各各犯咒而死。此時如來的左心化現了「除穢金剛」，後前往降伏，用手一指，那些「淫穢不凈」立刻轉化「清凈」。由此可知除穢金剛咒具有降伏破壞淫穢之功。　　《楞嚴經》云：「烏芻瑟摩……多淫人，成猛火聚。教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣，神光內凝，化多『淫心』，成『智慧火』，從是諸佛皆呼召我，名為『火頭』」。　　佛弟子如果有淫慾深重的習性，可修除穢金剛法輔助。女眾亦應修持除穢金剛來護身，以防暴力侵害之事。「除穢金剛」的本願就是要護持清凈正法，庇護眾生，不受任何淫污之害。　　二、去染除穢　　如果我們要前往殯儀館、停屍間、火葬場、不凈屋、鬼怪地、死屍處，或有血光不祥等等污穢之處，都可以持誦「除穢金剛」咒來保護自己。　　誦咒修行的人，在持其他諸法時，對於誦咒者，或誦咒地點皆要求應以「清凈」為宜。唯有修持「除穢金剛法」，能使「染」為「凈」，無所禁忌，乃至有人在不凈處默念亦可，或處於廁所默念亦可，或女人經期時誦念此咒亦可。經文有雲「若人能去諸貪雜染，其法更好，所有功能不可具論」。　　三、方便修學　　一般修法皆需作壇城或結界，方能如法受持。但修持除穢金剛咒者則不需作壇，只需刻「金剛榼杵」於佛塔或靜室中供養，然後隨力持咒即可。　　四、聰明智慧　　修持「除穢跡金剛咒」能得智慧辯才，能讓根性愚鈍者得慧。　　五、得大福德　　修持除穢金剛咒可得世間福報圓滿，遠離貧窮。　　依《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》云：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身令一切有情隨意滿足，永離『貧窮』，常令安樂。」　　六、降魔鬼病　　因佛陀入滅後，除穢金剛現身，諸天鬼神揭發願要護持誦念除穢金剛咒的行者，所有鬼神妖魔皆不能害，且要對持咒者恭敬禮拜。　　七、延壽消災　　經典提到相關「符印」法的使用，但作印法前須先誦滿十萬遍咒語，與本尊相應後，才能如法作法，否則不得效驗。這些符印咒法不僅可以治病，更有甚者可讓人延年益壽，願修此法者勿生貪心，一切以平常心去持咒修法。　　八、治瘟疫病　　經中講述持誦除穢金剛咒能去除瘟疫之法，經云：「若欲令『行病鬼王』不入界者，於十齋日，誦我此咒一千八遍，能除百萬衰患。」　　九、治夜驚怖　　經說如果晚上睡覺常常會有「驚怖」的情形發生，那隻需持「除穢金剛咒」二十一遍，然後用水或手輕彈睡眠者（加持的動作），從此即可免除驚怖惡夢！　　十、滅諸罪事　　經典上說：如果有宿世的惡業及冤親債主，勤持除穢金剛咒定能除去惡業。　　如果能彩繪除穢金剛像，並持誦金剛咒，亦能除去阿鼻地獄罪。　　十一、防蛇毒獸　　如遇「蛇蠍猛獸」、「惡狗狼犬」或「獅子虎狼」時，專心持誦「除穢金剛」咒，即可使這些動物不敢傷人，乃至解脫畜生道之業報。如果持咒加持水，再將咒水灑於房屋周遭，蚊鼠蟑螂惡蟲都會離開。　　十二、免除盜賊　　若平時行住坐卧間，隨時隨地持誦「除穢金剛咒」，能免除盜賊偷竊之事！　　十三、治兒夜啼　　經典有芸，拿一條素色布，然後抄寫除穢金剛咒文在布上，後持除穢金剛咒，每持一遍，就打一結，持108遍同時打108個結，然後將布系在小孩子的頸子下，這樣小孩就不會夜夜啼哭，去除鬼神干擾！　　十四、治百萬病　　經云：「若有善男子善女人，欲救療『萬病』者，誦上咒四十萬遍，見有病者治之有驗，無問凈與不凈，隨意驅使，我當隨從滿一切願。　　又行住坐卧心口常持誦除穢金剛咒，能治諸病，及妖精怪、蠱毒陰崇等鬼難病。至於因前世害他眾生命，今生因宿業而得的冤債病，朱書秘咒亦能永遠除瘥去。　　十五、子息易得　　經云：無子息或是婦女怪病，或有鬼胎影響者，如果結「都攝印」持誦除穢金剛咒的話，那麼很快就可以把婦女病、鬼胎病給除去，進而獲得子息！　　十六、見亡者事　　如果我們很懷念已逝的親人，很想見他們一面，在親人的忌日當天禁食，然後到佛塔供養諸佛，請諸佛加被。再選一凈室，專心持誦除穢金剛咒，即可以於夢中見到親人！　　十七、眾神庇護　　如果我們行住坐卧都能心念口誦這個除穢金剛神咒，路邊廟中的眾神，或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你，甚至追隨保護著你！　　十八、超度解脫　　六道眾生只要聽聞除穢金剛咒音皆可速得解脫超生。　　十九、本尊夢感　　修持金剛法的人可以在禪定中或夢中親見釋迦牟尼佛或大權力士神王佛，凡願必能速獲滿足。　　二十、本尊相隨　　如果我們時時持誦除穢金剛咒，那本尊會時時隨身保護著我們，不會有盜賊、水火、五兵之難，得以延年益壽。如果遇到不凈的食物，可以先念咒加持七遍，則可避免諸毒！　　二十一、授記作佛　　除穢金剛法門能於末法時期利益眾生，讓自己發菩提心、證菩提路。就算持咒未達「清凈」之境，十方諸佛聽聞你持誦的咒音，也會為你授記，將來成佛無疑！　　修持「除穢金剛咒」的功德本來就不可窮盡，《密跡力士大權神王經偈頌》云：「本咒功能說之不可盡，精嚴加持詔示諸神異，水涌波動寶杵橫飛轉，像儀光出言語端的奉」。從經典中我們大略可以整理出約「四十二種功德」：　　一、位尊得貴　　二、降伏情慾　　三、去染除穢　　四、通染通凈　　五、方便修學　　六、聰明智慧　　七、得大福報　　八、離貧得富　　九、降魔鬼病　　十、延壽消災　　十一、治瘟疫病　　十二、治惡瘡病　　十三、療冷寒症　　十四、治百萬病　　十五、治夜驚怖　　十六、夜夢吉祥　　十七、令得安樂　　十八、滅諸罪事　　十九、畫像滅罪　　二十、防蛇毒獸　　二十一、辟諸毒食　　二十二、防水難患　　二十三、止雹息雪　　二十四、辟兵災橫　　二十五、辟官諍訟　　二十六、免除盜賊　　二十七、治兒夜啼　　二十八、眾神庇護　　二十九、鬼神禮敬　　三十、諸王貴敬　　三十一、金剛侍衛　　三十二、子息易得　　三十三、生產順利　　三十四、得善姻緣　　三十五、超度解脫　　三十六、見亡者事　　三十七、本尊夢感　　三十八、本尊相隨　　三十九、證總持門　　四十、得宿命智　　四十一、速獲菩提　　四十二、授記作佛。持咒感應　　唐?慧持大師持除穢金剛咒，感金剛杵飛空　　唐?錢塘菩提寺慧持法師，過蜀中高德，教授除穢金剛全咒法。誦及二年，大有感驗，令杵升空，隨意而往。──詳於《水陸儀軌?卷一》之「結界」。　　按：據《密跡力士大權神王經偈頌》云：「虔誠結印不動十萬遍，杵搖水涌那時方明證，杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出」。「神王靈感持誦得法語，設一盆器滿盛清凈水，誦我秘章晝夜不斷聲，水涌杵動光明神通證」。多位樹林欽因老和尚傳習金剛咒的師兄在修法時，常見所插的香會發生抖動，直到修法後才結束，亦有師兄見「金剛杵」會抖動，此亦為持誦金剛咒的感應之一。　　北宋?媽祖林默娘藉除穢金剛咒修得神力　　媽祖林默娘生於北宋太祖元年（公元九六○年）。據《莆田縣誌》載，林默娘四、五歲時隨父乘船到浙江定海普陀山；林默娘看到觀音菩薩像後，精神受到奇異的感召，有了預知休咎的能力。八歲入塾啟蒙，過目成誦而輒解奧義，且聞一知十，宛如神童。十歲時，頃心於佛陀，喜歡朝夕焚香誦經禮佛，毫無倦容。十三歲時，一日老道士玄通來到林家化緣，乃對默娘說：「我看你出生以來，就具有佛性，你應該把你的這副慈悲心腸，去拯救世人才對」。說罷，授以『玄微秘法』。經玄通老道士教授後，默娘頓悟一切佛道經典的真義（詳劉昌博《台灣搜神記》一書）。　　據耕雲居士著的《觀潮隨筆?第一輯世說》書中說：媽祖皈依於大悲庵的凈光上人，凈光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢跡金剛」諸密法，並為專說大乘要義，兼授「三昧耶最上戒」，未幾修得神通，每為邑人驅邪治病，群咸目為神人，而救弱、導航、解海上危難，功德尤大。若依阮昌銳《莊嚴的世界》說法，媽祖十六歲時，有一天與女伴在庭院休憩，忽然有神人從古井出，手執「銅符」，將「銅符」交給默娘後，升空而去。默娘潛心鑽研「銅符」的靈妙，學得一身法術，用「銅符」驅邪壓煞，消災解厄，治病濟世。　　按：據聞一千年前媽祖在古井所得之「銅符」即「除穢金剛符」。大悲庵凈光上人傳授給林默娘居士的是「綠度母觀音」及「除穢金剛」等密法，所以媽祖才有此神力。　　南宋?顯超大師持除穢金剛咒救人，往生西方　　南宋?顯超大師，博州人，親授金總持三藏「除穢」持咒之法，濟病解冤。計所得施利五萬緡，入永壽寺常住，後病中見佛菩薩前迎蓮花，遍滿技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，凈土變相漸漸隱沒，乃復住十五年「行咒」救人。一日天樂異香，佛及眾聖如前迎接，即面西加趺而化。──詳於《佛祖統紀?卷二十七》，《大正藏》第四十九冊頁二八〇下。或見於《佛教藏》第一六一冊《新續高僧傳?卷四十二》頁六七一。　　按：顯超大師持誦「除穢金剛咒」，感應神驗，每每以咒濟病解冤，待老病時，弟子們懇求大師住世救眾生，大師答應，又復住世十五年，仍以持誦「除穢金剛咒」救度眾生。　　明?性福大師持除穢金剛咒證肉身不壞　　明代廣陵福田律院的性福大師，平日除了持戒精嚴，就是持誦「除穢金剛神咒」。律師之所以持誦此咒，據說是過去住在南海普陀山圓通殿，一日在附近林間散步，時有白鴉口銜紙片落地，律師撿視乃為《除穢金剛禁百變法經》，再翻閱《大藏》考核，確為「除穢金剛咒」無誤，從此天天受持萬遍以上，以為恆課。　　一夕慧雲師靜夜起行，見大殿微光閃爍，往前視之，唯聞性福大師的「金剛咒」聲，慧雲師讚歎良久，乃對性福大師說：「汝自後可號為金剛大德」也。性福律師每每於壇內持咒時，則「除穢金剛杵」飛舞空中，凈盆中的水也會無火而自沸，除穢金剛法相手中的「金剛輪」亦自旋轉不已，及持咒完畢，其「金剛杵」方從空中墜地，滾沸的水始平靜，「金剛輪」轉亦停止。而且「金剛咒」所念過的「凈水」和著一些「泥」，製為藥丸，可療疾治百病，有求之者莫不效應，後人尊稱「金剛大德」，亦稱「金剛和尚」。　　一日有一個人為大師畫「金剛杵」形像，畫竟，畫像者竟消失，大家皆相傳為「神人」所畫，由是名動江左，道俗驚嘆。律師教化僧俗，功德不可數，壽六十九，戒臘四十有一，造塔葬於廣陵福田寺院旁。　　數年後，清兵南下，進軍江寧，直入廣陵，在昏夜中士兵見福田寺院旁的塔中有光，疑為寶藏，遂將大師的塔開啟，竟見大師「端坐如生，肉身不壞」。後將大師移於院內的塔右，大家膜拜不斷。──詳於《佛教藏》第一六一冊之《新續高僧傳?卷二十八》頁六九六。　　按：性福大師持金剛咒得種種神跡，這些感驗在《穢跡金剛禁百變法經》已有云：「若誦一切諸咒，先須作壇，若誦我此咒者，即勿須作壇。但克一跋枳『金剛榼杵』……安杵壇中咒一百八遍，其杵即自動，或變作種種異物，亦勿怪之。更誦咒一百八遍，其杵自去地三尺以來，或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依懺悔發願，我於彼中即現真身，隨行人意所願樂者，並皆速得如意。我即與授菩提之記，即得身心解脫。先須誦十萬遍滿，然後作法若課未充不得效驗」。性福大師圓寂後竟證得全身舍利肉身不壞，實為修除穢金剛咒證肉身不壞的第一人。大師所使用過的金剛杵與肉身均供養於廣陵福田律院，據說該肉身與金剛杵到清代還在。而黃山翠微寺心空海學律師也是日持此咒不輟。　　明?憨山大師以除穢金剛咒治癒顛狂僧　　《憨山大師年譜疏》提及，一日憨山大師在宗鏡堂升座，兩僧夾扶一僧，歷階而上，顛狂不已，其兩道友乞請本師（指憨山大師本人）引救，雲此僧持「大悲咒」五年，素無敗行，不知何故著魔至此，憨山大師曰，此病可醫，即命侍者於堂中遍詢，得習持「除穢金剛神咒」者三人來前，本師因於座間先自持，令習者傳教之，初傳不省，本師以扇於案上震威一擊，提授一句，傳之，便應聲如響，習者因逐句傳竟，顛僧如夢斯覺，頂禮而退。──詳《憨山大師年譜疏》頁一一八。台北新文豐出版。　　按：此顛狂僧持「大悲咒」達五年，平時素無敗行，不知何故著魔？憨山大師先選了三位得以習持「除穢金剛咒」者，大師先口誦金剛咒，然後令三名僧人及顛僧一起習學咒句，初傳授咒句，顛僧仍不省。大師用扇子大力撞擊法桌，大聲傳授咒語，習咒者亦跟著大聲念誦，待逐句傳竟，顛僧竟如夢初醒，大家頂禮大師而退。憨山大師貴為明心見性的禪門大德，但仍以「除穢金剛咒」救度狂顛僧人。明?交光大師曾云：「今世現見山中靜修叢林多廢持咒，往往發瘋發顛，縱不成顛，亦多見於怖人媚人境界，皆此弊也，聖言豈虛乎」？（見《楞嚴經正脈疏?卷七》，《卍續藏》第十八冊頁七一三下）。交光大師直以為叢林參禪靜修者「多廢持咒」是招「魔」之因。　　民國?慧三大師廣為傳授除穢金剛神咒　　慧三大師，台北樹林福慧寺的開山住持，終生修持「除穢金剛神咒」。慧三大師從大陸抵台之初，先到中壢圓光寺訪真源法師，是時慈航法師在圓光寺主辦台灣佛學院，真源法師介紹他二位見面，相談之下，方知慈航乃二十五年前同在江蘇高郵海台庵同聽度厄法師講經的同參，異地相逢，倍生歡喜。慈航法師約他在圓光寺每天為學生上一堂課，至一個月後學院放寒假為止。翌年初春，同慈航法師到中和圓通寺、新竹本願寺等地，所至之處，受請講經。此後又受新竹一同寺住持玄深尼法師之請，駐錫一同寺，為常住講各種經典。慧三長老是中國佛教近代史中，臨終自知時至，站立圓寂，超生入常寂光凈土之唐密大成就者。　　慧三大師在台灣，多年擔任中國佛教會理事。台省各寺院傳戒，老法師多次擔任三師。大師於民國七十五年（一九八六年）示寂，世壽八十六歲。僧臘六十九，戒臘六十七。　　按：據慧三大師的弟子陳老菩薩說，慧三大師從大陸攜至台灣的金剛杵非常的靈驗，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要請大師用金剛杵加持，幾乎都可以除魔降妖。三十年前，台灣有位多年著鬼魔的林居士，經人介紹前往美國萬佛聖城，祈求宣化上人為她除妖，宣化上人反推說台灣有個廣欽老和尚，是位菩薩，為何你不找他加持除妖？這位林居士只好又回台，往承天禪寺尋求廣欽老和尚除妖。待至承天禪寺後，林居士說明了事情的原由。廣欽老和尚笑笑說，怎麼不找美國的宣化上人？此時林居士實在無可奈何，又請人去問美國的宣化上人。最後宣化上人派人傳話說，你去找樹林福慧寺慧三大師加持吧！林居士最後帶著虔誠的心來到了福慧寺拜見了慧三大師，慧三大師問了林居士前後的因緣，嘆了口氣說：唉！兩位菩薩大師都這麼謙虛，推來推去，看來此事定要老身親自出馬了，說著說著，眼角泛著慈悲的神光。接著大師拿起「金剛杵」加持林居士，大聲念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊癒。不過，據大師的親近弟子說，大師自從那件事以後，也病了幾天。大師真是慈悲渡眾啊！　　福建的鼓山寺長老以除穢金剛杵降伏百年樹精　　福建的鼓山寺長老，以桃木獨鈷的「除穢金剛杵」降伏百年樹精，為福建某山村免於年獻二幼童祭祀的慘事，此事由基隆十方大覺禪寺寂光上人所敘述。-------------------穢跡金剛法穢跡金剛法是唐代密法，穢跡金剛的著名典故為：其咒語共四十二字，在明朝被刪去十一個字，因為此法極為靈驗，明朝皇帝怕百姓修出神通，顛復他的政權。但少字的殘皺仍很靈驗，六百年來此殘咒在善男信女中有致高信譽。全本的咒音如下：嗡比哈咕嚕嘛哈波若含那大溫支溫須嘛尼微得梵摩那喜嗡卓吉那烏殊沙摩咕嚕哄哄哄呸呸呸呸呸司瓦哈　穢跡金剛是釋迦牟尼心臟的化身，他出現在釋迦牟尼死亡之時。釋迦辭世，一個螺髻天王躲在自己的天宮與天女嬉戲，不來探望。引得眾咒仙找他問罪，結果走到他城堡前，見城外堆著各種污穢，眾咒仙一念咒，便被破了咒，紛紛吐血腦裂而死。　當眾仙無計可施時，釋迦牟尼從心臟中化出一尊金剛，此金剛捉了螺髻天王到釋迦牟尼跟前懺悔，釋迦牟尼安然辭世。此金剛不怕污穢，所以名為穢跡金剛。他是釋迦牟尼的直接化身，以神通力幫助世人，又名「大權神王佛」。　螺髻天王為何能破眾仙之咒？中國民間至今可見的法術，便是最怕污穢，殺鬼用狗血，破咒用屎尿，而男女之事，也是污穢。義和團、白蓮教讓婦女站在城牆上裸體對敵，也是「以穢破法」的遺迹。　穢跡金剛法具降服情慾的力量，可見當初螺髻天王布下的穢物，除糞尿外，更重的還有男女情事。一般咒語念時務必求乾淨，在時辰、用具上有諸多講究，而穢跡金剛咒可於一切時一切地無礙念誦，而且念誦十萬遍，便等於受到上師的灌頂，這是對於現今上師難求的補償，西藏密法如沒有上師灌頂便不能修，釋迦牟尼留下的穢跡金剛法，確是法外開恩了。　釋迦牟尼的死日，是穢跡金剛的生日，也可說釋迦未死，以穢跡金剛的形象留存世間。釋迦生前所說法，具印度文化特徵，而穢跡金剛法則具中國文化特徵——這點太奇怪了，難道釋迦預感到佛法將在印度滅絕而在中國大興？或者說，釋迦牟尼不是印度之佛，而是天人之師，他自然通曉中國文化？　下面就穢跡金剛法的中國文化特徵分析。佛法修鍊需要咒語、手印、壇城，壇城是圓形圖案，跟人類心理有極大關係。佛洛依德之後的心理學大師是榮格，榮格研究西藏密宗，並讓病人劃壇城來治病。　道家作法事要在供桌上擺出諸多花樣，這也是壇城——壇城是修法用的，金庸的《射鵰英雄傳》中梅超風修鍊九陰白骨爪，需要用頭骨壘成三角形，這也是壇城。如無壇城，便無無法修鍊。　咒語、手印、壇城是佛法的基本形式，即便是不落痕迹的禪宗也有這三者。禪宗的咒語是「摩訶般若般羅蜜」，就是香港名片《倩女幽魂》中道士燕赤俠危機時刻所念的咒語；禪宗的手印是單手挺立食指；禪宗的壇城是三個圓點，一個在上兩個在下，或者將三個圓點連成線，劃成一個等邊三角形。　這三者是《六祖壇經》所言。這三者西藏密宗複雜，禪宗簡單得不能再簡單，但畢竟也是完備的。　穢跡金剛法不屬於西藏密宗、日本密宗的修法體系，它與「教外別傳」的禪宗一樣，是釋迦牟尼開的特別方便，是「別密」。　穢跡金剛的壇城也入禪宗般簡化，不需繁複的圖案和供養儀式，只須用木棒削出一根杵（杵是三角的槍頭），將這根槍頭插到一個裝滿粘泥的罈子里就可以了。對此插杵之壇念咒語，這根杵會騰空而起，變化出種種形象，這便是穢跡金剛現身了。　修鍊功深，此木杵可殺人於千里之外——這完全是中國的文化中的劍仙修法了，中國的神仙呂洞賓便是飛劍千里，只不過道家的劍不是插在泥罈子里，而是插在水杯中。　穢跡金剛的手印是兩個小指平伸相抵，構成一個三角的槍尖，無名指中指食指相鉤入掌心，兩個大拇指鉤在兩個食指端部——這個手印便是杵形。持此印，念前面的長咒，即是修法。這個長咒也供奉釋迦牟尼，只是手印變換，穢跡金剛印如一個平伸出去的槍頭，在穢跡金剛法中的釋迦牟尼手印是一個立起來的槍頭，如下：兩食指尖相抵，兩個大拇指平疊在一起，構成一個三角形，小指無名指中指交叉，即可。釋迦牟尼的心咒為「嗡牟尼牟尼嘛哈牟那也梭哈」，穢跡金剛就是釋迦牟尼，此咒可隨時加念。　穢跡金剛還有一個簡咒，名為「解穢咒」，咒音為「嗡修利摩利摩摩利摩利修修利司瓦哈」，可破妖人咒語，也是保護自己身心、住宅清靜之法。手印為：兩小指相鉤入掌，兩無名指中指食指直立相抵，兩大拇指按在掌中兩小指上。　基督教徒吃飯時，要念祈禱詞。寺院中吃飯時也要念祈禱詞，就是穢跡金剛全咒。在民間，家中供奉穢跡金剛像，可以防盜。　穢跡金剛的形象為三頭八臂，右頭為紅色、左頭為白色，正是隱喻左脈右脈，人體的在中脈兩側的左右脈便是白色紅色。八臂纏金龍，其中右便第四手竟拿著一根月牙戟！戟是中國獨有的兵器，三國演義中武功第一的呂布所用，印度無此物——這是穢跡金剛的漢化特徵。　而更具漢化的則是穢跡金剛法要劃符刻印章，劃符刻印——這完全就是道教形式了。穢跡金剛的梵文名字叫「烏樞沙摩」，唐代翻譯的《佛說金剛烏樞沙摩法——印咒品》中有十七個手印，四十二個咒語，並有壇城劃法和在壇城前的繁複儀式，完全是西藏密宗作派。而最終是簡潔的《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》成為了漢地穢跡金剛法的主流，稱為「別密」。　「別密」中最有名的便是穢跡金剛法和准提法了，所謂「別密」是非常適合漢人根性的密法，在印度密宗、西藏密之外別開了生面。　至於日本密宗，則沒有真正的日本密宗，日本密宗就是中國唐代的密宗。世上公說唐密沒有藏密高超，因為唐密少了密法的最後階段——其實這種說法是錯誤的，唐密和藏密的基本內容是一致的，只是修法的次序和重點有所不同，等於同樣是五塊積木，藏密搭出了一個寶塔，唐密搭出了一個宮殿。　「別密」在中國的情況則是依附於禪宗，歷代禪宗祖師多修「別密」，別密的簡潔也確與禪宗相近，別密是釋迦牟尼親傳的密法，跳出了常規。不單是密法，任何一類佛法，釋迦牟尼都會留下常法和別法兩個路數，他顧念著眾生不同的根器，同時一門學問高深之後總有變數。　甚至密宗的祖師蓮花生也留下了「別密」，就是有名的《蓮花生伏藏詩——只是你不知道》，此詩完全是禪宗風格。諾那活佛也說禪宗就是密宗，並且是最高級的密宗，在西藏密宗而言，整個漢地禪宗都等於是別密。而在禪宗而言，密法等於是「別禪」。本文所介紹的穢跡金剛法便出於《靈要門》和《禁變百》兩經，其中穢跡金剛的符出自於《禁百變》，其中有四個印章，四十二道劃符。　穢跡金剛的印符大行於世，要設計一個民間信仰人物，此人物在南方沿海與關公地位相當，她是「媽祖」。媽祖名為林默娘，是宋朝人，生於南方一小海島上，十六歲時從一口古井中得到了一批印章和劃符，可能是以前修穢跡金剛法的人遺留下來的。她依此修鍊，很快獲得了降服海嘯颱風的法力，民眾開始叫她「龍女」，後來發現她調遣天下龍族，最大的龍王就是她，被尊為海神。　符是漢人古文字的變體，在漢人的傳統意識里，老祖宗發明的文字本就有法力，在民間，如見到碎字條，不能作垃圾扔，而要恭敬焚燒掉，以防這個字飄到某人房上，對某人產生不可測的影響——這便是這種「字即符」意識的表現。　穢跡金剛的符，與一般呈長方形的茅山符、辰州符不同，是體態圓滾，狂草筆法，很是豪邁，看其符形，便彷彿獲得力量，所以媽祖依印符修鍊的傳說，是可信的。小女孩十六歲，正是最單純時，易受感染。　我有一個推測，因西藏蒙古生活狀態簡單，因而修法要繁複，而漢地生活狀態複雜，所以修法要簡練，這是心理因素使然。釋迦牟尼傳下的穢跡金剛法有著種種漢化特徵，正是他預示到佛法要在漢地大興，所作的變化。　穢跡金剛的腳下踩著一塊寶石，這塊寶石正是釋迦牟尼的心臟。穢跡金剛法是釋迦牟尼的別有用心。（完）-------------------穢跡金剛的手印是兩個小指平伸相抵，構成一個三角的槍尖，無名指中指食指相鉤入掌心，兩個大拇指鉤在兩個食指端部——這個手印便是杵形。持此印，念前面的長咒，即是修法。這個長咒也供奉釋迦牟尼，只是手印變換，穢跡金剛印如一個平伸出去的槍頭，在穢跡金剛法中的釋迦牟尼手印是一個立起來的槍頭，如下：兩食指尖相抵，兩個大拇指平疊在一起，構成一個三角形，小指無名指中指交叉，即可。釋迦牟尼的心咒為「嗡牟尼牟尼嘛哈牟那也梭哈」，穢跡金剛就是釋迦牟尼，此咒可隨時加念。---------------------手印： 1烏樞沙摩身印（根本印）：右手之無名指、小指從左手無名指背後插入至中指、無名指中間，以大拇指傾壓右手無名指、小指指甲，而握住左手無名指、小指。其次，左無名指、小指彎曲，左拇指傾壓左無名指、小指指甲作環狀兩相勾結，且把雙手食指、中指豎起指端相拄，食指彎曲來去，又稱為普焰印。