人生是場馬拉松——隱藏在歷史深處的人物結局9

洛神賦》里的三角戀——曹丕、曹植、甄皇后　　　　「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗」，說這話的人叫謝靈運，南北朝時期南朝宋國的山水詩人，同時擔任謝玄的孫子，謝安的侄曾孫，一句話，聲名赫赫的謝家後人。　　謝靈運如此推崇的曹子建是誰呢？曹操的兒子，曹植。　　在中國文學史上，有兩對父子是繞不過去的，一對是三蘇，一對是三曹，三蘇是蘇洵、蘇軾、蘇轍，三曹是曹操、曹丕、曹植，三蘇中以蘇軾文學成就最高，三曹中以曹植文學成就最高。　　至於曹植的傳世經典，當然非《洛神賦》莫屬。　　有人在網路上詢問，曹植的《洛神賦》經典語句有哪些？　　有人回答：翩若驚鴻，婉若游龍。凌波微步，羅襪生塵。含辭未吐，氣若幽蘭；　　有人回答：彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪；　　有人回答：無一不是經典！　　的確，通讀洛神賦全篇，你便會明白，曹子建才高八斗，名不虛傳。　　忍不住，還是把《洛神賦》的原文和譯文附上，有興趣的可以看一看，沒有興趣的可以選擇跳過，這一段掐了，不看。　　　　【洛神賦】　　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：「斯水之神，名曰宓妃。」感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰： 　　余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。」　　余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。　　於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。　　於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。　　爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女，嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安，進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。　　於是屏翳收風，川後靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉，無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 　　於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路，攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。　　　　　　【譯文】　　黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我就模仿他將這段經歷寫了下來，是這樣的：　　　　我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過轘轅山，經過通谷，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：「你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！」隨從回答：「臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那麼，君王見到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想聽聽。」 　　　　我說：「她長得體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的髮髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著綉著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正捲起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，採摘湍急河水中的黑色靈芝。」 　　　　我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。 　　　　於是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒髮長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底採摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好像有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。 　　　　這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，迴轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，「雖然隱居在天界，我會時常思念君王…… 」還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。 　　　　於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令僕夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。　　　　《洛神賦》原名叫《感鄄賦》，一般認為此賦是曹植被封鄄城時所做。　　那麼鄄城又在哪裡呢？曹植時期的鄄城在今天山東省菏澤市下屬的鄄城縣北，這裡或許就是曹植寫就《洛神賦》的地方。　　提起鄄城，值得多說幾句，這裡傳說是堯出生的地方，也是舜出生的地方，更是兵家孫臏的老家，至今這裡還保留有堯陵、曹植吟詩作賦的陳王讀書台，2008年4月，投資4.5已的孫臏旅遊城正式對外開放，由此可見鄄城的旅遊資源真不少。　　鄄城的鄄讀音為「juan」，甄皇后的甄讀音為「zhen」，兩個字從讀音上沒有任何聯繫，但是從偏旁部首上卻有著天然的聯繫，不知道鄄城讀音的讀者恐怕第一反應會讀成「zhen」，也正因為此，曹植的《洛神賦》就被打上了三角戀的烙印，因為他有一位嫂子正好姓甄，而且是傳說中的三國美女。　　於是曹丕，曹植，甄皇后，因為一篇《洛神賦》就被後世演繹成了經典的三角戀，想想也很有賣點，一位是曹魏開國皇帝，一位是才高八斗的曹魏親王，一位是傳說中蕙質蘭心的三國美女，這個三角組合比起近代徐志摩那個三角組合又高出了幾個層次，怪不得後世的人對這一個疑似三角戀津津樂道，流連忘返。　　曹丕、曹植、甄皇后真的存在三角關係嗎？我們不妨來看看他們的經歷，看看他們的生活到底有多少交集。　　曹丕出生於公元187年，曹植出生於公元192年，加上曹彰，曹熊，他們四人均是曹操的嫡妻卞皇后所生，因此關於曹操霸業的繼承權，從一開始也就鎖定了這四個人。　　這四個人中，曹熊早薨，也就被排除在外了，而曹彰勇猛有餘，智謀不足，也被曹操早早排除在外，數來數去，能夠競爭曹家霸業繼承權的其實只有曹丕和曹植。　　《三國志曹沖傳》中曾經有過這樣的記載，當巧用浮力原理秤象的曹沖夭折之後，曹丕把這個悲痛的消息通報給曹操，沒想到曹操卻對曹丕說了一句：此我之不幸，而汝曹之幸也。意思是說，曹沖夭折，是我做父親的不幸，而對於你來說，恐怕卻是一件好事。言外之意，要是曹沖活著，以後我講傳位與他，也就沒你什麼事了。　　曹操是否真的說過這句話？即便說過這句話是否意味著曹操原本中意的是曹沖？　　在我看來，要麼曹操根本沒有說過這樣的話，要麼只是拿這樣的話敲打曹丕，要知道「立嫡立長」的原則已經根深蒂固，難道曹操會別出心裁去「立賢」嗎？況且曹沖留下的事迹只能說明他是一個早慧的兒童，至於長大如何，其實很難說，畢竟小時了了，大未必佳！　　其實無論從嫡，還是從長，早慧的曹沖都是曹丕和曹植的對手，曹操說出那樣的話，或許只是心痛，或許只是為了更好的敲打曹丕。　　四個嫡子中已經排除了兩個，剩下就是曹丕與曹植的正面PK。　　事實證明，在這場PK中，曹植本來是有機會的。　　建安十五年，也就是公元210年，這一年曹丕23歲，曹植18歲，這一年，曹操在鄴城新建銅雀台。銅雀台落成之後，曹操率領大臣們以及兒子們登臨銅雀台，一身文學細胞的曹操興緻大發，於是命曹丕、曹植各自為賦，曹植援筆立成：　　　　從明後而嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮，仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴，天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！休矣美矣，惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。　　　　譯文：　　　　我跟隨父王快樂的四處遊覽，登上了銅雀台來娛樂心情。 　　我見到四周宏偉高峻的宮殿，見到父王以賢德苦心謀營。 　　建起銅雀台的高殿巍然聳立，兩側的望樓像浮游在天頂。 　　我站在沖入雲霄的華美台觀，高高的閣樓西面連著北城。 　　臨近看著彰河的水緩緩流動，遠遠望見園中的果樹繁茂。 　　迎面徐來的春風柔軟而舒服，耳邊是鳥兒不絕的叫鳴聲。 　　帝王不朽的功業早已經成就，曹家得償所願，何其稱心。 　　弘揚仁厚的恩德以澤被天下，對許昌的天子要畢恭畢敬。 　　齊桓、晉文開創了太平盛世，又哪裡比的上父王的聖明？ 　　多麼吉祥，何其美妙！恩澤惠及遠方的黎民百姓。 　　盡心輔佐我漢室的朝廷社稷，使四方永享安寧。 　　恢弘的氣度能與天地相媲美，無私的品德像日月的輝光。 　　願父王永享無窮無盡的尊貴，有如東公王一樣年壽無疆　　　　曹植的《登台賦》成，曹操看後大為高興，他知道這個兒子有文采，沒想到竟然到了如此程度，由此對曹植更加刮目相看。　　其實在曹植之後，曹丕也寫出了一篇《登台賦》：　　　　登高台以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目於西山。溪谷紆以交錯，草木郁其相連。風飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。　　　　儘管從意境和華美程度來看，也算不錯的作品，只可惜有曹植的賦在前，曹丕雖心有不忿，卻只能甘拜下風，這就叫人比人得死，貨比貨得扔。　　兄弟二人的爭奪從此就拉開了帷幕，建安十六年（公元211年），曹丕出任五官中郎將，副丞相，而曹植則被封為平原侯，從職位上看，曹丕在上，然而並不意味著曹植沒有機會。　　建安十九年，曹操出征孫權，臨行前，留下曹植鎮守大本營鄴城，曹操對曹植說了這樣一句意味深長的話：「吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！」　　這話看你怎麼理解，可以理解成一句普普通通勉勵的話，也可以理解成暗含玄機的話，總之此時的曹操，態度是游移的，曹丕，還是曹植，在他的心裡還沒有準譜。　　如果事態一直如是發展，或許曹魏的開國皇帝就會變成曹植，而不是曹丕，然而，世間的風雲註定是變換的，一度領先曹丕一個身位的曹植還是被曹丕超過了。　　性格決定命運，曹植和曹丕的性格決定了他們的人生走向。　　曹丕御之以術矯情自飾，曹植任性而行，不自彫勵，飲酒不節，可以說曹丕很修邊幅，曹植卻不修邊幅。　　不可隨處小便，小處不可隨便，曹植做到了前者，卻沒有做到後者，因此也就註定在這場繼承權的博弈中，他要以失敗告終。　　建安二十二年（公元217年），這一年曹丕30歲，曹植25歲，而立之年的曹丕終於得償所願，被曹操立為太子。據說在立曹丕為太子之前，曹操曾經命擅長相面的高元呂為曹丕相過面。　　曹操問：如何？　　高元呂曰：「其貴乃不可言。」　　曹操問：「壽幾何？」　　元呂曰：「其壽，至四十當有小苦，過是無憂也。」　　曹操聞言，放下心來，看來曹丕四十歲時會遇到一道坎，過了這道坎，也就沒事了，把魏國託付給他，可謂託付對人了。　　然而，曹操沒有想到，高元呂的話其實是一句活話，一句可以有多種理解的話。　　「至四十當有小苦，過是無憂也」，過了，無憂，可是如果沒過呢？　　無論如何，曹丕還是得立為太子，曹植這個同台競爭者就成了落寞的失意者。　　其實，即便這個時候，曹植也並非完全沒有機會，只要曹操還健在，只要曹丕還是太子，曹植未必沒有翻盤的機會，然而，遺憾的是，僅存的翻盤機會也被曹植浪費了。　　在一次酒醉之後，他居然「乘車行馳道中，開司馬門出」。　　「乘車行馳道中，開司馬門出」，這是皇帝才有的權力，連曹操這樣的權臣都不會侵犯的皇帝的權力，而酒醉的曹植卻侵犯了。　　不是沒有政治素質，而是太沒有政治素質。　　在這之後，曹植其實還有一次機會。　　建安二十四年，蜀漢大將關羽圍困曹仁，曹操任命曹植為南中郎將，代理征虜將軍，打算派他率軍救援曹仁。然而等到曹操命人召喚曹植前來受命時，曹植卻遲遲沒有來，為什麼呢？因為曹植喝醉了！　　跟誰喝的呢？以餞行名義招待他喝酒的曹丕！此時縱使曹植渾身是嘴也說不清楚，曹丕只是餞行而已，誰讓你喝多呢？你不喝難道人家還硬灌你不成？　　有了這次經歷，曹操對這個兒子徹底失望了，看來文采和政治素質是完全不搭界的兩回事，一個人可以是文壇巨匠，同時也可能是政壇的矮子，曹植就是其中的典型代表。　　從建安十五年開始，到建安二十二年結束，曹丕與曹植的兄弟之爭結束了，曹丕最後勝出，而曹植只能無奈接受這個無言的結局。從曹丕得立太子開始，曹植一生的悲劇就此埋下伏筆。　　　　
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