混元太極壯我行色——王雲海

---學習混元太極拳之體會

各位拳友：

大家好！我叫王雲海，幾年前，和老伴從黑龍江來到古城南京，開始了我們的退休生活。

一直以來，心中有個夙願，找一個好老師，學點真正的太極拳。經朋友推薦，二00五年十月，我開始學習道老師教授的陳式心意混元太極拳。

聽道老師講課，是一種享受，一招一式的示範，每一節課的內容，都深深吸引了我。每個星期都盼著星期天早早到來。就這樣，兩年很快過去了，自己也在學習過程中獲益匪淺，收穫頗多。這裡，是自己學習混元太極拳的一點點體會，和拳友們交流，還請老師和各位拳友賜教指正。

一、對於心意的認識

對心意的認識，有以下四個元素：

1．意境

練功練拳需要營造一個良好的環境，環境的營造決定於主客觀因素。客觀因素只能適應，主觀因素是心意的反映，是心意所要達到的境界。在外調節身體各部機能，意想動作路線.要求.作到上下相隨.內外合一.在內調節心態，意想心神放鬆.疏通經絡.通過練意.達到養氣練氣.健身健心的目的。平衡陰陽.轉換陰陽.調劑陰陽.混元太極拳的一大特點是練拳既是練功，通過心靜、體松、意境陶冶，達到感悟人生，通曉世理，修做人之道。

2．藝術

藝術，是「通過塑造形象，具體地反映社會生活，表現作者思想感情的一種社會意識形態」人們常稱，建築是凝固的音樂.音樂是流動的建築。太極拳的弧線運動所帶來的美感是任何一種運動形式所不及的。你看她.高雅舒展，氣勢恢弘，動如行雲流水，靜似虎踞龍蟠。具有很強的藝術感染力，和藝術欣賞價值。我在業餘時間喜歡聽聽音樂，彈彈琴，當我把練拳的感覺用到彈琴上時，發現無論是意以心發，還是心靜體松，無論是以氣貫之。還是意境引領、出神入化。太極拳和鋼琴雖然表現形式不一樣，但是藝術的內在精神都是相通的，它們的內涵是那樣的吻合，真有同出一爐之感。

3．丹田

先天混元氣歸於臍內深處，位於中丹田。古書上說：「用心意守于丹田，丹田內即生氣生血。氣血滿足身體健壯」意想丹田，不僅氣血通暢，整個腰胯肌能就活了。在氣功練習中，我把意念集中在丹田上.努力做到三性（見性.聽性.勇性）歸一。當意念到達上丹田時,會有一種飛機升到萬米高空看天外,白雲繚繞，瓦藍色的天空，極清爽透明，腦子裡一片輝煌。當意念到達中丹田，氣海不斷地向四面八方泛涌。全身膨鬆膨脹起來。有時會有找不到身體的邊緣在哪裡，只有丹田在旋轉的感覺。當意念到達下丹田，一股熱流在小腹下翻滾，腳底板和大地粘到了一起。雙腿虛空，有一個很結實、穩健的感覺。

4．游泳

老師常講，像在空氣中游泳一樣地行拳練功。我們知道，在水中游泳手上會有撥水的感覺，在空氣中游泳是否能摸出空氣來呢？當我用很慢的速度去做降氣洗臟，收功等動作時，還真有摸著空氣在運行的感覺。當有意識地讓肚臍一開一合地鼓盪起來時，會忘掉口鼻的呼吸。

二、鎖心猿，拴意馬

太極的本質特徵是：靜極生動，外靜內動，靜中有動。拳理中說：「心定神寧，神寧心安，心安清靜，清靜無物，無物氣行。」這就是為什麼要在入靜的狀態中，行功走架的道理。在混元內功的練習中，靜是要貫穿始終的。靜練才能出真功。什麼是靜呢？古人說：「心中無物為虛，念頭不起為靜」這就要洗心滌慮，去其妄念。將自己置於天地之間，天地人渾然一體，這種無極之境在心中形成之後，行功打拳會進入良好的意象之中。

要想在大腦思想真正入靜的情況下，用修心養性之法入靜練功，還真不是一件容易的事。各種各樣的雜念會不時地襲來，有時會搞得你心猿意馬，無心練功，有時會弄得你分心走神，意念集中不起來。在時間不多的情況下，我每天要堅持三十分種站無極樁，為了防止雜念入侵，我往往採用八字「真經」抵擋過去：「不迎不送.來去不恭。」

三、對於松的認識

太極拳的放鬆是要求在心神虛靜的前提下,包括大腦中樞神經系統,內臟器官,肌肉皮膚,骨骼關節的放鬆,道老師說;松有兩個含義:一是松沉，二是鬆開,馮志強先生在《陳式太極拳入門》中說道:」所謂松沉,就是放鬆之中有沉墜的意思,首先是放鬆鬆開全身內外.四肢百骸,筋韌皮肉，儘可能地放鬆鬆弛,鬆開就是身肢放長,伸筋拔骨,肌腱拉長,筋肉離骨，骨節開張,使經脈舒順、通暢,絲毫無滯。

我在練氣功之初,由於身上僵硬,拙力除不幹凈,很難做到放鬆,所以從站樁開始,心裡就默念口訣:腳踝松,膝松,腰胯松,胸腹松,肩松,肘松,腕松,手鬆,這樣一遍遍地反覆默念,過一段時間,變為默想,再過一段時間.只要意想丹田,全身就能松下來了。

為了達到筋肉離骨,我就採用矯枉過正的方法,動作誇張放大,每天壓腿一百個低架,一百個高架,每天的準備活動加大運動量,每個動作努力做到大開大合,開始練下腰,做三十個就累的夠戧,現在做一百個也不覺得累.

放鬆是道老師講課中最多的一個話題,是太極拳入門階段修鍊中非常重要的練拳手段,正像道老師說的，能否放鬆，是界定進入太極之門的標誌。

一般的老師講放鬆只是泛泛的一帶而過,道老師不僅講方法(需知方法是一通百通的鑰匙)而且把轉關處之消息如何獲得,用掰開揉碎的方式,講的深,講的透,氣功第六節的環形伸縮,當重心移動到一條腿的根部時,腰胯一個松沉,一個轉折,在氣息的配合下通過節節貫穿，把整個身體帶動起來，進入到一個旋轉狀態,很輕鬆的把手臂送出去,讓我找到一種整勁的感覺。

放鬆即然重要,那麼,它的關鍵在哪裡呢?拳理上講:力發於腳,主宰於腰。道老師說:開合有序,先是腰胯，後是胸腹,肩、肘、腕、手,從而做到節節貫穿,道老師把一個松講的多麼具體,貼切,人人聽了都會明白,那就是腰胯是每個動作成敗的關鍵。

既然明白這個道理,事實上為什麼往往做不到呢?我想原因大概有三:一是視覺反映,人的視覺首先反映在外型，主要表現在四肢上，人們常說耳聽為虛，眼見為實。其實未必，因為眼睛看到的，有時候只是表面現象，而不是實質，這樣大腦就會把錯誤的訊號首先送到了節節貫穿的末端上。而丟掉了節節貫穿的起點——腰胯上。二是一個悟字，道老師說：太極拳不是練出來的，而是悟出來的；動作不是做出來的，而是松出來的。要把老師的要求變為自己的行動，首先要用腦子悟，想清楚了再去做，如果還沒想明白就盲目地行動。做一百遍也是無用功。三是大腦失控,道老師說:太極拳是大腦支配下的全身運動.在我們學拳的初級階段,大腦每時每刻都要承擔責任,不能下意識地做動作。比如一個動作有5個環節，如果其中有幾個環節大腦失控，那麼這個動作很可能是失敗的。

我在練習過程中，如果精神集中，每個動作首先想到的不是手，而是園襠，坐胯，胸腹松沉，毛病就少一些，否則精神一溜號，容易犯的毛病又會出現，可見無論是過程還是定式，都必須把腰胯擺在真正主導的地位上,才能保證動作的準確和完整。

放鬆是從容、自信、求知、享受的集中體現，是前進道路上的催化劑，松的程度越高，身體斡旋的空間越大。

尊敬的老師，各位拳友，由於自己悟性不高，水平有限，幾點膚淺體會，供大家參考。

道雲龍老師，以他高屋建瓴，洞察一切的睿智、以他一絲不苟嚴謹科學的治學態度、以他拳藝大如天的敬業精神和高風亮節、以他視天下太極如一家的大家風範，使我深深感覺到，明師，找到了！

我要和混元太極永遠廝守在一起！

和諧混元太極，享受混元太極！

大道無邊，有德者得之！

謝謝大家！