養心養德乃養生之本

養心養德乃養生之本

木壘縣老齡協會 李玉廣

養生，無疑是當今社會人們普遍關注的一個熱門話題，也是人們追求健康長壽的必然選擇。探究養生之道，學習養生方法，並以頑強的毅力躬身實踐且獲益匪淺者，在老年群體中則更是不勝枚舉。但是，我們也不無遺憾的發現，有些老年朋友在養生理念上還或多或少的存在著一些片面性；在養生實踐中，也出現過或大或小的偏差。在我周圍的老年朋友中就有這樣一些人：他們一方面長年累月的的堅持晨練，跑步、打拳、唱歌、跳舞樣樣都練得有模有樣，但是另一方面，他們又在一些雞毛蒜皮的小名小利，小恩小怨上斤斤計較耿耿於懷，嚴重時甚至撕下老臉惡語相向，弄得人與人之間的關係疙疙瘩瘩，見了面吹鬍子瞪眼睛，你不理我，我不尿你，勢不兩立，自己也因此陷入不良情緒的泥沼中不能自拔，整天價鬱鬱寡歡、悶悶不樂。更有甚者，有個別老年人為老不尊，做大不正，偷偷摸摸做一些為人不齒的缺德事。試問，以這樣的心態和德行去養生，豈不適得其反事與願違？

我認為：「養生貴在養心，養心首重養德」乃是每一位志在養生的老年朋友應當時刻銘記在心的至理名言。要實踐科學養生，首先要處理好養心、養德與養生的關係。

養生，是當今人們普遍的追求，養德既是品德的修養也是養生的需要，如果一個人只重養身而輕養德，養生也難以如願。因為人的健康與德操大有關聯，所以孔子就提出「仁者壽」、「有大德必有其壽」。古人 「養生貴在養心，養心首重養德」的說法與現代科學養生理念是一致的。和諧的社會關係、與人為善的心態，能使體內分泌出有益的激素和乙酸膽鹼，這些物質能將血流量及神經細胞調至最佳狀態；同時大腦會分泌出一種鎮靜劑，使人緩解精神煩擾，這樣促進健康長壽。可見，「養生必欲養德，養德方能養生」。那些缺乏道德的人，必然做愧心事，心情不好，身體能好嗎？未老先衰、疾病纏身是必然的事。

（一） 養生先養心。

「心理平衡」是健康長壽的基石。對於現代人來說，誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。「養心」就是擁有心理平衡的重要方法。人類疾病的絕大部分都與不良心態有關。它提示我們，老年人養生，首先應當養心。如果仔細觀察，我們就會發現，在現實生活中就有這樣一些老人：

有的人由於過分懷舊，整日沉浸在那些殘缺的、蒼白的回憶里，以至於對眼前的一切都毫無興趣，即使美好的生活也索然無味。

有的人由於盲目攀比，總覺得自己得到的太少，失去的太多，事事不如別人，以至於悲觀喪氣，整天悶悶不樂，愁眉苦臉，沉默寡言。甚至患上了精神抑鬱症。

有的人自卑情緒嚴重，認為自己已經是被社會遺忘的「老朽」了，在家裡也是一個多餘的人了，已經百無一用，遭人嫌棄討人嫌了。由於嚴重消極，自輕自賤，老感到自己被社會閑置，被人們漠視，以致心灰意懶，頹廢變態，毀蝕掉了自己的心靈和意志。

有的人處事偏執倔強，總是自以為是，從不自以為非。喜歡認死理、走極端，遇事好鑽牛角尖，成了名副其實的「犟板筋」。對人對事往往會斤斤計較，得理不讓人，無理爭三分，心胸狹窄，無容人之量，不理解人，不懂得尊重人。

有的人嫉妒心很重。他們見不得別人比自己強，不容忍別人超過自己。當別人比自己好時，便表現不自然，不舒服，甚至懷有敵意，打擊中傷，千方百計貶低別人，抬高自己。

有的人神經過敏多疑，猜忌心很重。他們對周圍的人和事過分敏感，對別人無意的話或無關的動作都當作對自己的輕視、嘲笑。他們喜怒無常，情緒不穩，整天價神經兮兮，很難與人以誠相待，以真相交。

俗話說的好：氣大傷身。以上種種不良心態實際上就是一種「邪氣」，一種傷心之氣，損身之氣，折壽之氣。如不加以正確地疏導克制，就會邪氣侵身，這對老年人的養生保健實在是有百害而無一利的。

那麼，如何排解不良心態的侵擾，做到科學養心呢？

（一）養心貴在靜心。情緒乃一身之主，不良情緒是疾病的催化劑。一個人如果終日思前想後、奢念不止，難免會百病叢生。要消除不良情緒，首先要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。

（二）養心重在養神。精、氣、神乃人之「三寶」。在人之「三寶」中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。

（三）養生貴養德。

道德健康是世界衛生組織對健康提出的一個新定義，即：除了軀體的健康，心理健康和社會適應良好外，還要加上有良好的道德修養。缺乏道德修養，遇事斤斤計較，既要算計別人，又要防備別人對自己的暗算或報復，終日陷入緊張、憤怒和沮喪的情緒中，大腦將得不到安寧。在這種不良情緒的影響下，體內各系統的功能活動易於失調，免疫力就會下降，各種疾病便會乘虛而入。不注意道德修養的人，又很難克服生活中的不良習慣，諸如：縱慾無度、貪得無厭、嫉妒成癖、心胸狹窄、脾氣暴躁、憂鬱自閉、嗜賭成性、吸煙成癮、嗜酒貪杯等。這些做法一旦成為根深蒂固的習慣，就會嚴重損害心理健康，並會抵消飲食營養與體育鍛煉所取得的成效。

（四）養心務必養德。

孔子曰：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」由此看來，「誠其意」乃「正心」之本，「正其心」乃「修身「之魂。心靜才能氣順，氣順才能神凝。人生的道路不可能一帆風順，人與人之間的關係也不可能總是一團和氣。挫折、失意、摩擦、矛盾在所難免。關鍵是在你遇到挫折、失意、摩擦、矛盾的時候，不要怨天尤人；不要自暴自棄；不要嫉妒猜忌；不要小肚雞腸。只有這樣，你才有可能靜下心來，去梳理自己的感情，調整自己的情緒，洗刷自己的心靈，才能夠體味到「退一步海闊天空」的真諦，體驗到「海納百川，有容乃大」的神韻。也才不至於因「氣」傷身折壽，因「氣」損德耗神。特別是面對物慾橫流的「花花世界」，我們更應當把養德視為養心之本。德高才能心靜，德高才能神凝。養德最要緊的是去除那些束縛自己的名韁利索，使自己不為名利得失所折磨。如果你能做到視名利為草芥，視得失為無物，那你就可以在快樂的天國里自由翱翔了。

1、立德養心。德的核心是做善事。所謂「積善成德」說的就是這個道理。中醫認為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。莊子說，有修養的人「平易恬，則憂患不能入，邪氣不能襲」；管子言：「人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強」；荀子也說「有德則樂，樂則能久」；孔子精闢指出：「大德必得其壽」。唐代大醫孫思邈則認為「德行不克，縱服玉液金丹，未能延年」，「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也」。相反，德劣者往往病多壽短。科學研究發現，有貪污受賄罪行的人，癌症、心臟病、腦出血發病率遠遠高於正常人群。可見，道德修養不僅是品質的要求，而且是養生的手段。

2、立志養德。樹立理想，堅定信念，充滿信心，保持健康的心理狀態，是養生保健的重要一環。中醫認為，道德高尚，光明磊落，豁達大度，有利於神志安定，氣血調和，精神飽滿，形體健壯，能夠達到養生的效果。與此同時，現代生理學和生物信息反饋療法研究證明，堅定意志和信念，能夠影響內分泌的變化，改善生理功能，增強抵抗力，有益於健康長壽。

3、仁者養心。仁，是孔子思想的核心。其基本思想是「己欲立而立人，己欲達而達人」和「己所不欲，勿施於人」，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。「恭」有謙遜、尊敬之義；「寬」有寬容、寬大之義；「信」有誠信、有信用之義；「敏」有勤勉之義；「惠」有柔順之義；「智」有智慧、智謀之義；「勇」即勇敢之義；「忠」有忠誠、盡心竭力之義；「恕」有仁愛、寬宥之義；「孝」為善待父母；「弟」同悌，為敬愛兄長之義。一個人如果能達到如此高的境界，其心境必定是欣慰和寬鬆，而不是懊惱、憤恨和作姦犯科後的恐懼，因此，「仁者壽」。善良者能獲得內心的溫暖，緩解內心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽失衡，故而多病而短壽。

科學研究也發現善惡會影響一個人壽命的長短。助人為樂、與他人相處融洽的人，壽命顯著延長；而心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。

4、節慾養生。貪得無厭必然欲壑難平，這是養生的大敵。節制慾望在中醫養生學中是一個相當重要的理念。老子說：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」意思是說，罪過莫大於慾望膨脹，禍害莫大於不知道滿足，兇險莫大於慾望得以放縱。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠的富足。當然，人是有七情六慾的血肉之軀，要斷絕它做不到，也不必要，但需要節制它，這是守神的一種方法。這裡需要指出的是：我們所應當節制的是那些對人體有害的私慾、貪慾、惡欲，而那些為人類事業發展而生的公欲、大欲、正欲則是一股浩然正氣，對養生具有莫大的好處，是應當倡導並發揚光大的。

養生是一個綜合心養、德養、身養、食養、葯養於一體的系統工程，養生的方法也可能因人而異。但就養生的理念來說，養心養德乃養生之本,「養生先養心，養心必養德」則是一條基本的法則。它是指導老年人探究養生之道，追求健康長壽必須遵循的「大道理」，是「道中之道」。如果捨本逐末，結果必然會事與願違，吃虧的最終還是我們自己。