八大阻礙中國文明發展的事件

無獨有偶，中國古代文明也遭遇過七次類似的重大打擊，如果不是這--幾次巨大的打擊，中國古代燦爛的文明甚至完全有可能以自己的加-速-度，在歐洲的教士們還在幾千年前和古埃及法老一樣的方式在紙-草和-羊皮上記錄時，就突破到近代文明來。

歷史是沒有如果的，不過我們還是可以來看一看，這七個事件究竟是--如何阻擋了華夏文明發展的車輪，甚至於將文明的發展倒車回去的-。-說只有七次，是因為這幾次都影響重大，意義深遠，而類似陳勝-吳廣-起義這樣的事雖然是重大事件，但是對於中國整體的文明來說-，只是-農民起義罷了，特別是對於科學文明來說，並起不到什麼決-定性的作-用，因此不會進行討論。

第一件：秦始皇的焚書事件

秦始皇一掃六合，統一了中國，又作了廢分封，車同軌，書同文，統--一度量衡等有利於文明發展的措施，《史記．秦始皇本紀》："一-法-度衡石丈尺，車同軌，書同文字。"可是不久就發生了使文明倒-退的-"焚書"事件。歷史上說秦始皇焚書總是和坑儒一起說的。不-過從現-代眼光看，從文明發展的角度看，坑儒事件只是封建社會中-君王殘酷-鎮壓政敵所常見的手法，而且被害的儒生，方士據說只有-四百六十人-，比起後來幾個朝代的文字獄來說還差的遠。但"焚書-"事件對中國-古代文明的發展起到了巨大的反作用。

據說在公元213年，當時有個儒家的學者在宴會上批評秦始皇設郡--縣的做法，一些儒生也不斷議論對秦始皇的政策不滿。丞相李斯是-恐-怕這些反對他的人危害國家統治或者是自己的地位，提出了焚書-的建-議：

史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉；《詩》、《書》、百家語--除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監督燒-掉-；醫藥、卜筮、種樹等書不在禁列；

於是在全國各地都燃起了燒書簡的熊熊大火，過去東周時期幾百年逐--步累積起來的諸子百家學說成果就這樣毀於一旦，很多就此失傳。

這裡需要指出的是不僅僅是這些學術成就的損失。戰國時期百家爭鳴--的局面，非常有利於各類學說的發展，是我國古代學術發展的黃金-時-代，也正是在中國自行發展出現西方近代科學的前提，如果不是-這次-焚書事件，百家爭鳴能夠繼續，很有可能在不久的時代里，在-中國就-能有人喊出："知識就是力量"這樣的豪言，使中國出現培-根這樣的-哲學家，並出現現代實驗科學。

可惜的是從此幾千年，直到現在也再也沒有如此良好的學術研究氛圍--了。因此此後的中國學術研究都只是在先賢的基礎上發展鞏固，很-少-出現什麼新的學術思想。

因此中國的科學和文明走上了一條獨特的有中國特色的道路。

第二件事：獨尊儒術

由於秦朝的迅速崩壞，取代的漢朝吸取了秦的教訓，要尋找一條不同--於秦的道路。

漢武帝的時候，為了擺脫上前一代大臣以及太后的影響，尋找能集道--德，政法，思想三位一體的治國之道，需要尋求一種哲學體系來支-撐-。

漢武帝因此到處舉賢納士來尋求治國之道，

《漢書武帝紀第六》記載道：丞相綰奏："所舉賢良，或治申、商、--韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。"奏可。"這個丞相綰-叫-做衛綰，是漢 武帝的老師，說使用韓非，商鞅的學說的人只能亂-國，-不能使用，因此漢武帝也不再使用法家的理論，事實上漢朝初-期推廣-的是蕭規曹隨的黃老之學。而法家理論對於治理國家來說是-不可避免-的，後來中國的朝代也還是不斷有人推崇以法治國。

可是緊接著發生的事情，使以法治國這樣的概念，再也沒有成為中國--人思想中的主題，現在社會上，我們抱怨法律不健全，不斷有人以-權-蓋法，官本位等思想，就是從這件事種下的根。

《漢書．董仲舒傳》中的這段文字："及仲舒對策，推明孔氏，抑黜--百家，立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。"就是說只-發-揚孔子的學說，廢除其他的學說。董仲舒這個名字應該是被永遠-記住-的名字，就是這個人以自己的智慧徹底謀殺了所有其他偉大的-學說，-使現代人評論中國人的哲學思想時，首先想到是是儒家思想-，甚至只-有儒家思想。這樣後世的知識分子只能學習儒家學說，先-秦的百家爭-鳴的學術自由自然是妄想，甚至於連學習其他學術思想-的機會都沒有-了，因為只剩下儒學才是學習，並為國家錄取的正路-。

這一點和歐洲中世紀只有學習神學才是唯一獲得知識的正式途徑沒有--什麼區別。雖然漢武帝採用這個措施對漢朝的統治是有利的，但是-對-於中國的文明發展來說，在以後付出了慘痛的代價。特別是封建-後期-，儒家思想成為制約文明發展的因素後，董仲舒獨尊儒術所造-成的儒-學在中國也造成了特別厚重的枷鎖，使的中國在向近代科學-邁進時步-履艱難。

於是中國後面幾千年的文明許多學者都概括為儒家文明，這聽上去便--不覺的是很豐富的感覺。

但是由於中國文明這時候還是處於封建社會的上升期，之後還是創造--出盛唐這樣的文明高潮。

第三件事：金元入侵

隨著歷史車輪到達宋代，中國特色的封建文明達到了最高峰，宋朝的--賦稅收入在中國古代歷史中也是最高，人民生活水平也相當高，導-致-司馬光慨嘆：走卒類士服，農夫躡絲履。有西方學者說當時一位-歐洲-君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。宋代的-科學文-化也達到了高潮，理學家程頤的"格物致知"已經體現出科-學研究的-思想，沈括等科學家的成就達到了當時世界最領先的水準-。而當時甚-至已經出現了工廠生產等資本主義萌芽，就在這樣一個-發展的最好時-機，由於北方游牧民族的入侵，使這個時機被錯過，-否則中國可能是-最先實現工業革命的國家，而這個時機的錯過，導-致中國再也沒有在-封建社會時期遇到這樣好的發展時機。

北方金元的連續入侵，導致中國北方的生產水平完全倒退。

由於金元都屬於游牧民族，在進入中原後都按游牧民族慣例大肆掠殺--，使北方的人口大幅降低，其中部分則遷移到南方（其中唯一的好-處-是使南方特別是兩廣地區的文明大大的發展了），金元統治者還-在中-原實行原始的奴隸制度，在農業區實行放牧，以及民族歧視政-策，這-些都導致了當地文明的倒退。讓人感嘆的是，當金的後裔滿-清又一次-統治中原的時候，他們又犯了同樣的錯誤，比如歧視漢人-，滿人不從-事生產，不讀書，甚至將杭州的西湖改成了馬場，不過-由於明朝的經-濟文化並不出眾，因此文化上的倒退並不象在宋朝的-那次那樣明顯。

而中國封建文明也因此開始慢慢地走向下坡路。

當金元的游牧民族逐步被當地漢民族先進的文明同化時，已經過了幾--百年，而再也沒有機會達到北宋那好的時期。這當然是因為其後的-唯-一的漢族政權明王朝，在科技文明等發展的方面實在是做的最糟-糕的-一個朝代。

可以說幾乎都是失敗的，倒退的。

因此阻礙中華民族文化發展的大事件里和明朝相關的是最多的。

第四件事：明朝的統治方針

這樣的段落標題似乎對明朝的統治者太過於苛刻了，但事實上一點也--沒錯，明朝幾代君王里除了明成祖萬曆帝還算可以外，其他的君王-都-基本可算是昏君，整個國家在統治下，整個國家生產落後，毫無-朝氣-，到處是密探的恐怖統治，可說是最差的封建時期了。

自明太祖朱元璋取得天下後，為了將元朝強制實行的牧業恢復為農業--，將大量的土地分配給農民，使得社會經濟得到恢復和發展，不過-這-種開國時期的發展相當程度是在元朝長期的生產力壓制後的反彈-，如-果換成任何一個前朝政權來統治也都能達到開國時期的發展。-由於對-剛剛從蒙古統治壓抑下，明朝的統治者對於傳統特別著重，-理學這時-候發展成為用儒學中的倫理來管理國家，人民生活的一切-方面的理論-。而這樣的理論宣揚的不是發展，而是禁慾，只要維持-原始的農業自-然經濟就可以了，這樣才符合簡樸的道德風範。這種-自給自足的小農-經濟的生產完全走回封建社會初期的形式去了，因-此在後期，導致糧-食供應趕不上人口的增長。

在這樣的治國方針下，雖然在中後期，又出現資本主義的萌芽，即使--沒有滿人的入侵，還是很難爆發出工業革命的。

與此理雪家們已經完全脫離了宋朝理學初創時尋求天地間真理的初衷--，變成完全僵化，淪為統治階層工具的東西，在同時禁錮著人們的-思-想。而八股文的出現，使得知識分子階層整體被僵化，從而使得-科學-文明再一次停步了。

第五件事：明朝的八股文

朱元璋有一次臨朝聽奏，刑部主事茹太素寫了洋洋萬言陳說時務，朱--讀了半天也不知道他在說什麼，不由得大怒，將茹責打了一頓。後-來-又讓人繼續讀，讀到最後才涉及正題，所提幾條建議也還可行。-他一-面向茹道歉，一面下令糾正浮誇的文風。又欽定了奏言的格式-，由"-破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股"等八-個部分組-成，通稱"八股文"。又規定在科舉中，應試考生也要按-八股文體做-文章，後來連字數都有了限制。這種文體格式死板，內-容空洞，束縛-人們思路。可是讀書人為了考功名，都只好學習八股-文，很多人連書-都不讀了，只研究怎樣寫好八股文，於是這樣發展-出來的知識分子，-很多也是毫無思想，可見對文明的發展八股文起-了多大的破壞作用。-所以明末清初的大學者顧炎武曾說："八股之-害，甚於焚書。"

當明清兩朝的讀書人開始沉迷在八股文里鑽營時，整個國家的科技文--化的發展便陷於停頓了。

但是由於一個人的存在，當時中國還是很可能成為近代史中領先的強--國，那就是鄭和，這個人比哥倫布早九十二年開始了偉大的航海，-甚-至有證據表明，是鄭和的船隊（由他的副手率領）發現了美洲和-澳洲-。鄭和的功績我們都很知道了，可以這樣講，當時成為世界的-霸主，-建立日不落中華帝國的不二時機就在眼前。當時中國事實上-也的確是-稱霸於印度洋和太平洋的海上霸主，鄭和的寶船是150-0噸的巨艦-，百年後哥倫布使用的最大的船才100噸。只要鄭和-所進行的偉大-事業能繼續下去，現在在美洲，澳洲以及世界其他很-多地方建立龐大-殖民帝國的將是中國人，可是由於明王朝的理學觀-念和下文所說的事-件，使我們錯過了在地球上拓展國土的最好時機-。

第六件事：明清的海禁和劉大夏的極端愚蠢

鄭和七次下西洋，獲得了極大的成功，他航海所得到的資料和航海技--術，也使得當時中國是海上的絕對霸主。

可是前文已經說過明朝的治國方針是一種非常保守的，滿足於自給自--足的思想，發展生產對於明朝來說不不對的，因為這違背了簡樸的-美-德。因此當時的永樂帝和大臣們沒有一個從鄭和的描述聯想到其-中的-巨大商業利益。當然由於當時中國還是世界上最富足最強大國-家，這-些王孫大臣自然沒有動力去海外撈世界。於此相反，當時歐-洲各國的-君主無不夢想著能打開到東方的新航路，帶來大量財富，-對航海都非-常支持。不過我國東南沿海的居民一直都有出海的傳統-，當時民間的-海上貿易也相當繁榮，因此如果明能支持航海事業，-中國人建立美洲-殖民地完全是可能的。

可是由於日本的倭寇開始騷擾中國沿海，明朝便禁止了民間出海，明--太祖屢頒海禁令。洪武四年（１３７１）十二月，宣布"仍禁瀕海-民-不得私出海"。洪武十四年，又宣布"林示瀕海民私通誨外諸國-"。-洪武十七年正月，"禁民入海捕魚"。洪武二十三年十月，詔-戶部"-申嚴交通外番之禁"。洪武二十七年正月，甚至下令"禁民-間用番香-、番貨"。明太祖制訂律法，對於違禁者及私行放禁的濱-海軍衛官兵-，都要處以嚴刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以來的-海外貿易遭到-沉重打擊。至永樂時，明成祖宣布："不許沿海軍民-人等私自下番交-通外國，遵洪武事例禁治。"小小的海盜竟然讓號-稱最強大的明帝國-，簽署這樣的命令，在中國乃至世界歷史上都從-沒有過，從這點看出-明朝的外強中乾，以及極端保守。

就這樣由於國家的海禁，就此扼殺了我國當時還是最領先的航海事業--，中華日不落帝國就此成為泡影。更主要的問題是，明清兩朝由於-禁-止民眾出海，而當時又不象漢唐一樣和西域各國通好，這樣在陸-地和-海洋上都把國門關閉起來，形成了閉關鎖國的狀態，由於那時-侯歐洲-的近代科學逐漸起步，中國的故步自封便失去了及時獲得最-新的科技-知識的機會，一直到被炮火打開國門，這個損失是非常大-的。

鄭和死後，連國家進行的航海事業也停止下來，之後發生的事則是讓--人髮指的損害民族利益的事。

以兵部侍郎劉大夏為主的官員便停止了航海活動，理由是是航海太花--錢，對百姓負擔太重。由於鄭和下西洋，並不象其他歐洲國家航海-是-為了經濟利益，而是向其他國家顯示中華的威儀，因此很花錢。-但他-們沒有看出航海可能帶來的經濟利益，這點反而是南宋的趙構-做的很-好，他是歷史上最支持海上貿易的皇帝，原因是每年需要交-給金國的-歲幣太多了，只能想辦法多賺錢。話歸本文，劉大夏這樣-做其實更深-的含義是防止宦官的勢力變大，但是從鄭和這樣少有的-有作為的宦官-身上下手，也可見這些人的眼光短淺。劉大夏據說是-一個很認真的官-員，而且還十分關注百姓疾苦，不過這個人實在受-八股文毒害太深，-目光短淺，居然做了一件人神共憤的事情，他將-鄭和幾十年積累的技-術資料從宮裡偷出來，全部付之一炬了。這個-極端愚蠢的做法，可以-堪比焚書坑儒的秦始皇，這樣使得明的航海-技術倒退了幾十年，由於-這是是歐洲大航海時代的關鍵幾十年，劉-大夏的做法可以說改變了歷-史。可笑又可嘆的是，他做這件事的時-候一定還以為是為百姓做了件-好事。可以說把這個人弄個鐵像跪在-鄭和像前放在中國航海博物館前-也不為過。

請大家原諒我對這個人咬牙切齒說了這麼多，公正地說把責任歸罪於--他個人是不公平的，當時的明王朝的軍臣可以說都是一群沒有見識-，-只知道鑽營，謀私利的庸碌之輩，因此有"紙糊三閣老，泥塑六-尚書-"這樣的說法。歸根結底，是理學的保守思想和八股文毒害了-中國知-識分子階層，即使是有見識的人也脫離不了這個局限。

讓人惋惜的是，之後滿清政府依然延續了"海禁"政策，甚至還在收--復台灣後，曾經打算放棄掉，把百姓都牽到大陸，真是讓人嘆息。-我-們可以看出，在思想保守落後的社會裡，是不可能有科技文明的-大幅-度進步的。

因此中國在古代成為海上霸主的夢想，終歸還只是夢想罷了。中國不--能成為中國古代的文明在遭受了以上那麼多次巨大的打擊後，已經-到-了清王朝中後期，這時候中國的科技文明已經逐漸落後於西方列-強。-可是清王朝為了維護自己少數民族的統治，採取了比前朝更保-守更專-制的統治。

雖然清朝有為的君王比明朝多的多，但是在思想領域的保守使進步和--發展成為"不合祖制"的罪過，因此和不斷進取發展的西方列強相-比-，差距越來越大。

但是在鴉片戰爭之前，清帝國還是世界上最富足的國家，因此雖然被--西方國家船堅炮利打開了國門，簽署了一系列不平等條約，我們還-是-有可能奮起反追，從而再次領先的。因此在飽嘗國家落後的痛苦-後，-以李鴻章為首的洋務派開始了向西方列強學習的洋務運動。

第七件事:洋務運動和百日維新的失敗

我們都知道洋務運動最後以中日甲午戰爭的失敗而告終，但是洋務運--動還是為中國的近代化奠定了基礎，特別是西方近代科學思想的引-入-以及近代中國工業的初步建立。可是洋務運動還是失敗了，他並-沒有-能使中國擺脫被西方列強殖民化，而與此同時進行的日本的明-智維新-卻成功的使日本成為了一個強國。

因此我們必須檢討洋務運動為什麼沒有成功而明智維新卻成功了。

這個問題很多歷史學家都有過論述，蔣介石也曾經評論過，我很同意--他的觀點，他認為關鍵是雙方領導人的認識不同。伊藤博文的著眼-點-，在與建國建軍久遠的規模有關聯的問題-政治、憲法、經濟、-社會-的組織，軍事的制度，科學的精神和方法。因為伊藤博文知道-「先立-乎其大者遠者」，所以日本的建國建軍，自始即著眼於基本-精神，故-其維新的基礎頗為深厚。』『相反的是，我國（清廷）李-鴻章則是深-受了「師夷長技以制夷」的觀念，只知道西方國家「大-炮之精純、子-彈之細巧、器械之鮮明、隊伍之雄整，實非中國所能-及」，以為「中-國但有大炮、輪船兩樣，西人即可斂手」。而對於-立國建軍的大政方-針，和科學文化的根本之圖，尤其科學的基本精-神，則不聞不問。『-因此，他主持洋務幾十年，亦僅止於聘請顧問-、訓練洋槍、抽取關稅-厘金、設立機器製造局、造船廠、招商局、-礦務局，求其「船堅炮利-」而已。『其結果，海軍毀於中日黃海之-戰，陸軍敗於中日朝鮮之役-，關稅主權旁落於外人之手，內憂外患-，禍亂紛乘。『李鴻章和伊藤-博文的優劣，即於此判若雲泥了！』

其實這並不能完全怪李鴻章的見識短淺，他正是由於受到前文所說的--僵化的中國八股文式的教育，思想怎能不僵化，而且中國是天朝大-國-的思想已經流傳了幾千年，當時的知識分子一直到普通百姓誰不-是這-樣想的。

當中國的確是最先進最文明的國家時，這樣想是自豪，而當國家已經--落後時，繼續這樣想，就只是夜朗自大了。可惜由於前文所說的閉-關-鎖國，國家落後了也沒有人知道。因此直到洋務運動開始的時候-，還-有人在說這樣的昏話，"洋人以勢力勝，中國以禮義勝"，"-所恃者-，中國數千年禮義廉恥之維"，則實在是中國幾千年文化所-造成的副-作用了。而反觀日本由於過去從來沒有達到過文化的領先-，從唐朝時-期日本的大化改新開始，日本就開始在學習中國，在發-現西方的先進-後轉而學習西方列強，相對中國來說，文化的失落比-較少，也比較習-慣，因此能十分徹底地學習，並掌握到西方的基本-精神，而中國幾千-年的老大架子是很難取掉的，因此即使開始學習-也能難作到虛心。

正是由於以上的原因，之後由光緒皇帝和康有為梁啟超等人試圖實行--的更徹底的改革時，只經過了短短的一百天，便遭受到保守派和洋-務-派的阻撓而夭折了，因此稱為百日維新。

百日維新和洋務運動在當時社會環境下失敗或許是必然的，但還是要--說，如果，如果不是中國的封建歷史這樣長，而變的如此保守，這-次-的變革或許會成功，那麼中國或許徹底抹去近代史中太多的屈辱-。如-果這六次事件的前幾件沒有發生的話，後面的悲劇或許也不會-發生。-我們的歷史會更主動更積極地發展。

但是歷史畢竟沒有如果，而且是那麼多如果，中國的歷史遭受了那麼--多次巨大的打擊，還能夠屹立不倒，本身就值得我們驕傲，畢竟中-華-文明是四大古文明中唯一沒有絕斷的文明。公元前18世紀古印-度文-明被雅利安人取代，公元前1600年赫梯人入侵，古巴比倫-滅亡。-元前6世紀，古埃及被波斯滅亡。而各類其他文明甚至整個-族類被滅-絕的也多不勝舉，惟有華夏文明以其巨大的生命力持續了-下來，即使-曾經被游牧民族統治，卻仍然以其強大的同化力量將之-溶入了中華文-明的整體中。

因此我們有理由為自己的文明和民族驕傲，也有理由相信，只要我們--能吸取前代的教訓，將這類損害民族和文明的事件減少甚至不再發-生-並轉化為動力，中華文明再次站在世界頂端是我們完全能實現的-。

第八件事：文革的政治鬥爭（這個大家都很了解不再多述）。

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