學拳筆記－－義薄雲天

學拳筆記義薄雲天身體各個關節的放鬆就是柔的開始，怎樣去松呢？那就是要靜，用意不用力，逐漸化掉自身的後天拙力，追求先天的柔力，達於至柔，所以「松靜」二字是至關重要。松就是首先要放鬆，靜就是首先要平靜。「太極無法，動即是法。」太極拳由放鬆而入虛，虛就是要不著一絲拙力，就是把身體當作一個可以容納勁力的中空。讓每一塊肌肉都處於放鬆狀態，每一個關節活動自如，每一個經絡都周行不殆。「腹內松靜氣騰然」，「腹鬆氣斂，神舒體靜」。氣斂入骨，然後可明太極之勁。太極拳呼吸深長，上可至頂，下可至踵。氣沉丹田、氣宜鼓盪、氣遍全身、以心行氣、以氣運身、行氣如幾曲珠、能呼吸然後能靈活。主要就是能讓氣綿綿若存，氣要做到細、長、無聲無息。太極拳講的「氣宜鼓盪」就是在綿綿呼吸的基礎上，逐漸在身體的經絡中自然運行，逐步疏通。太極拳不在樣式而在氣，不在外面而在內。平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓盪，全身好似氣球，氣勢貴騰挪。習太極拳者必先求尾閭中正。中正者，脊骨根對臉之中間也。邁左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯；邁右步亦然。能中正，則能八面技撐，能八面技撐，則能旋轉自如，無不得力。次則步法虛實分清，虛非全然無力，內中要有騰挪，即預動之勢也；實非全然占煞，內中要貫注精神，即上提之意也。是故欲學斯技者，宜先從涵胸、拔背、裹襠、護腕、提頂、吊襠、沉肘、虛實分清求之。這些對了，再求斂氣，氣斂脊骨，注於腰間。然後再求騰挪。騰挪者，即精氣神也。精氣神貫注於兩腳、兩腿、兩手、兩膊之間。平日行功走架，必須以意將氣下沉（以意非以力，非努氣，非用呼吸），送于丹田，存養涵蓄，不使上浮，腹內松靜，氣勢騰然。依法練習，是久自能斂氣入骨（脊骨）。然後用意將脊骨之氣由尾閭從丹田往上翻之。達此境界就能以意運氣，遍及全身。習太極拳者須切記「用意不用力」的原則。一舉一動非單純的形動，有意動，始而氣動，即而形動也。意氣須分開，又須一致，但意為統帥，所謂「以意行氣」是也。一身之勁在於整，一身之氣在於斂。斂者，須以意將氣下沉貼於背，由兩肩收於脊骨，斂於腰脊。氣能斂於腰脊，然後再求注於腰間。能注於腰間，一身便有主宰，一身之勁便能完整統一。氣勢須包圍精神，精神又須支撐氣勢。神聚、氣斂、精神貫注，精、氣、神三者須合一。氣須存養涵蓄不使上浮，以直養而無害。氣勢須貫注於兩膊，形於手指。周身須通暢飽滿，節節貫串；太極即是周身，周身即是太極，無一寸不是如此，行氣才能如九曲珠無微而不到。這裡的「極柔軟」，指徹底的放鬆，它的感覺好像在舉手抬足之中，只用能使其運行開的力就行了，這點力一卸掉，手足就會自已落下來一樣。太極拳的預備式，要做到1調身松體。身體各部位忘情放鬆。2調息自然。呼吸吐納自然勻暢。3調神入靜。思想要寧靜，摒除雜念，物我兩忘。這充分說明了太極拳走架行拳必須從「百骸鬆弛，節節貫穿」和精神內斂的「無極」靜功狀態。「無極」的基本要求是：真氣內收，神不外弛，精不妄傷，心無旁鶩，氣不輕浮，陰陽合德，真相不露，百骸鬆弛，節節貫穿。單鞭，一手鉤手，另一手拂面後向前揮出，下盤弓步，猶如跨馬揚鞭，故名。「雙手推出拉單鞭」，「回身拉成單鞭勢」，「扭頸回頭拉單鞭」，說明「單鞭」是「拉」出來的。意示前「左」手拂面揮出，後「右」手鉤手向右後鉤掛，必須形成對拉之勢，足具張力，才能使左手拴法發勁有力。提手上勢的主要勁別是合勁、提勁和搓勁。兩手側掌，一長一短，一前一後，一伸一屈，置於身側左或右的同一側，前後遙遙相對，互相呼應。兩眼透過長手的食指極目凝視，眼與長手的食指指尖等高。此式即為古代拳術中最常用的以靜御動的「格鬥勢」，要求神志清逸，頭腦冷靜，善待機勢。靜中要寓預動之勢，守中須寓攻之意。白鶴亮翅，右臂上揚亮掌，左臂下落按掌。白鶴亮翅擠靠分，懸頂坐身寸腿踢。一臂上提擠靠分，另一臂下按分摟，以衡其身。一足雖提踵虛點，而提踵踮足之勁輸於兩臂；另一腿雖坐實，而意含周身氣血川流，通體無滯。精神團聚，含胸拔背，勁貫兩膊，意注四梢，心手雙暢，舒展安適。猶如白鶴亮翅，信步夕陽。「摟膝拗步重下勢」，「摟膝拗步須下勢」。即提醒此式必須注重下盤，突出下沉的氣勢，通過坐腰落胯，圓襠斂臀，保持兩腳虛實分明，齊整踏實，端正身法，氣沉丹田，虛胸實腹，取得支撐八面，穩固厚重的「底盤」。自立不穩，如何發人；下盤不靈，何來虛靈。進步搬攔捶，此勢之「搬」，腰臂連運，化中有打；此勢之「攔」，臂隨腰出，追、封、截、打；此勢之「捶」，順勢進步跟上，手擊胸脅。「搬攔捶」三著連環，環環緊扣，一氣呵成，瞬間出擊，防不勝防。兩手呈斜十字交叉，如貼封條狀，稱為「加封」；繼而沉肩垂肘，兩掌微收向里引進，以化解敵力，分而即合，以閉勁向前按出，似關閉門戶，故稱「似閉」。「如封」是防守法，「似閉」為進攻法，先防後攻，防後反攻，是引進落空合即出的典型拳勢。「左右倒攆猴」是連續退步，以守為主，以守為攻，邊退邊打，閃展騰挪的經典拳勢。此勢的奧妙在於發沉勁，腰松胯落，勁起於腳，而腿而腰而脊而達於手。身雖動，心貴靜，氣宜斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使，刻刻留意方有所得。身形手勢始終依賴心意的引領和內氣的催動而運行。虛實開合，起落旋轉。手領眼隨，身端步穩，肩平身合。神貫頂，尾閭中正，才能保持重心。要以肩領肘，以肘領腕，又要以指引掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下連貫。向前邁步時，體重要坐在支撐腿上，勁力從支撐腿向下松沉，邁出的腳自然被送出，就好像翹翹板一樣，一端向下，另一端自然向上。腳掌外擺和內扣的碾轉，要在腰的帶動下，配合胯、膝關節的轉動，完成腰――胯――膝――腳節節貫穿的傳導過程，才能做到鬆柔圓活。輕起輕落，均勻緩慢，猶如貓躡足潛行。做到自如控制邁出腿和收回腿的過程中重心移動的每一個點，即運動過程中的任意點都能隨時停住，就已經掌握了楊式太極拳樁步練習的正確方法了。初學氣沉丹田者，其之所以不能專氣致柔，乃是不能沉肩墜肘之緣故也。所謂氣沉丹田，非強行將氣下壓而納于丹田，如此而致小腹外鼓，切忌之。氣沉丹田乃綿綿不斷，凝神聚氣之法。以心行氣者，所謂意到氣亦到，意要沉著，則氣可收斂入骨，並非格外運氣也。能松腰，則氣自能下沉，兩足增力，樁法穩固。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。練太極拳，是從走架子開始，但走架子只是學習的法門，最終是從練習中體會太極拳的真理，一舉手一投足無一不合乎自然。追求中正安舒，支撐八面為其特色。架子是空的，練拳從架子開始是手段，獲得太極拳的真義才是目的。太極拳的架子是順勢的練習，通過架子的練習，慢慢領悟十三總勢，將身體訓練成勢的載體，傳導能量。松者，蓬鬆也，寬而不緊也，放鬆也，放開也，輕鬆暢快也，不堅凝也。太極拳的松，不是懈怠，而是松中有緊，緊中含松。「琴弦緊了才能彈，但過緊了又會斷。」太極拳用架子的基本要求：虛靈頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，氣沉丹田，松腰松胯。第一階段「松」像風吹柳樹，枝條搖擺而根不拔；第三階段「松」像風吹楊樹，枝葉作響而根不動；第三階段「松」像風吹松樹，穿過松樹的針葉而過而葉不搖。只有做到松沉，才能保持身體的穩定性，有了穩定性後，才能再談靈活性。練太極拳，首先應注意姿勢正確，動作自然，待其既正確且自然，然後再練習應用，待其應用純熟後，就可以說「著熟」了。「虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力；若不能分，則邁步重滯，自立不穩。」這裡虛實之分即雙腿重心之變換。只有內外合一即內勁，呼吸與形體動作有機結合起來，才進入太極拳「懂勁」即中級階段。這個階段要把動作開合、伸縮、起落和呼吸結合起來，讓丹田、腰脊發出的力達到四梢。使練拳者由「著熟」升華到「懂勁」。隨心所欲也就是「神明」階段，此時一套拳不僅從外形上打得舒展、漂亮，而且從內勁、呼吸上也暢通無阻，一氣呵成，使人感覺如春風楊柳，行雲流水。神明：即神妙高明，隨心所欲，形成條件反射，熟能生巧。太極拳從熟悉著法入手，而漸漸懂得勁的變化規律，進而融通陰陽之變化，陰陽相交，剛柔相濟，或隱或顯，自成形質，以達到太極碰撞最高境界。畫弧轉圈和螺旋形的屈伸進退，是太極拳的外形上的特點，太極拳纏絲勁是內氣收放運轉同肢體螺旋形屈伸進退的協調結合。左倒攆猴：左腳退步站住後，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼吸與腰、胯、襠下沉合成一勢，這時命門後撐，含胸拔背，沉肩附肘，左腕背徹底鬆開，內勁蓄足，然後向下沉落於左胯前外側，最後才是右腳掌碾正，右手掌向前推出形成沉、拉、打之勢。（除倒攆猴外，單鞭、雲手、搬攔捶、野馬分鬃、摟膝拗步等凡是有轉身動作，幾乎都有下沉的身勢。）太極拳入門，松靜為本，守中為根，發力為用，熟招為法，要領為綱，平衡為要，協調為命。呼吸自然，心態自然。腰胯之功，太極發力之宗，腰擰胯挫，力出勁足。坐腕：就是把掌根下沉，手指節微微上翹，但不可用力翹起，必須自然，這樣才能把勁貫至掌根，手指也有所感覺。能坐腕，才能「形於手指」。邁步如貓行：凡步邁出都必須輕靈。如邁右腳，應以坐實之左腿漸漸下蹲來控制著邁出的右腿向前徐徐伸邁，才不致笨重。這也是「分清虛實」在步法上的一種表現。勁以曲蓄而有餘：就是要使動作還有伸展的餘地，因此做太極拳的任何動作時手臂與兩腿都不可伸直或挺直。弧形要求圓滿，處處要有能「八面支撐」之意。先在心，後在身：思想要領先，要集中在每個動作的動向上。如做兩臂前平舉時，先要意識到怎樣舉，然後隨著徐徐舉起。即使是重複的或已很熟練的動作，也要必須這樣做，否則，內外動作容易散亂。以氣運身：動須趁著呼吸，以呼吸來促使開合。呼吸務須深長，呼吸須趁著緩和的動作鼓盪，又要使緩和的動作趁著呼吸的鼓盪開合。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令於腰脊，以腰脊領動四肢。松腰塌胯、虛實分明，一吐隨起，一納即伏，手領神到，意氣布滿，一動全身隨，真氣內鼓盈，身如輕舟走，腳與地面通。虛靈頂勁往上擔，松沉穩固座下盤。
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