易經的奧秘----曾仕強 [3-4講]

06-09

（三）何為太極

【畫外音】據現代科學考證,地球是在宇宙大爆炸時誕生的,而七千多年前的伏羲就已經發現了這個秘密,他一畫開天代表宇宙中的一切,都是從一個整體中生髮出來的,這個圖是後人根據伏羲的陰陽八卦畫出來的,他既被稱為陰陽圖,也被稱為太極圖,那麼太極這個詞是從何而來的呢? 是孔子說出來的,太極這兩個字又是什麼意思呢?其大無外,其小無內,這個神秘的太極究竟代表著什麼呢?太極就是宇宙萬物萬象,共同的基因,那麼伏羲是怎麼發現這個秘密的?他又用了什麼方法把這個秘密記錄下來,而太極的概念對於我們現代人又有什麼重要意義呢?讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授一起來探索《易經的奧秘》第三集何為太極。

【曾仕強】太極是我們非常熟悉的一個名詞,這句話是從哪裡來的,是孔子說出來的,孔子以前沒有人講這就是太極,因為孔子他是主張什麼事情都要正名,你先把名給我定好了,然後名正就言順,名不正就言不順,他取名字是很謹慎的,他不會說我愛怎麼講就怎麼講,過兩天又改的,沒有，你看自從孔子把他定名為太極以後,2500年來沒有一個人改動它,就表示的的確確這個名字起得好，什麼叫太極，太它是兩個字，一個叫做大，那一點就代表小，所以太極就告訴我們大極了而且又小極了，「其大無外，其小無內」，大的找不到外面，小到找不到裡面，孔子他非常了解伏羲，他說世界上有件東西大到沒有外面，小到沒有裡面，那叫什麼名字呢？所以他就說對的叫太極，起的好，你看我們家裡面有一個人，大的時候非常大，小的時候非常小，這個人就叫太太，你說太太大不大，你說比誰都大，可是他有時候又比誰都小，所以當人家太太要知道該大的時候才大，該小的時候就要小，看到公公婆婆你最小，關起門來只有你跟丈夫你最大，你就是會做媳婦的人，該大不大，該小不小，大小搞得一塌糊塗，這個媳婦就糟糕了，凡是有太的字都是同樣的意思，你說太上皇大不大，答案還是很標準的，很難講，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，誰都不理他，太上皇有沒有威嚴，講話算不算數，完全取決於皇帝，太監也一樣，你說太監大還是小，李蓮英這個太監有誰比他還大的，那夠大的，可是有的太監根本就是一輩子讓人吆喝東吆喝西，所以以後碰到太這個字，你要特別小心，因為他可大可小，那什麼叫做太極呢，用現代話來講太極就是宇宙一切一切共同生存的平台。這個大平台裡面他有兩個部分，一個叫做陽的平台，一個叫做陰的平台，你看陽跟陰一分開那就變成兩個平台，一個陽平台一個陰平台，它就合不起來，所以它陰陽一定要互動，有時候陰到陽這邊來，有時候陽到陰那邊去，然後他變動不居，才會生生不息，只有變動才有生命。

【畫外音】孔子真正讀懂了《易經》，所以他在為易經所做的傳《十翼》也稱《易傳》中用了一個十分準確的詞來解釋伏羲八卦，這就是太極，那麼孔子的原話是怎麼說的，而太極的概念對於我們現代人認知宇宙又有什麼重大意義呢？

【曾仕強】孔子說的話是什麼？【「易有太極，是生兩儀」——《易傳》】，他用這個生是非常奧妙的，因為什麼叫做《易經》？《易經》就是生生不息的一部經典就叫易經，你看果然它生生不息生出很多經典來，所有經典都是它生出來的，西方人不太用這個「生」，他用「分」，西方人在研究這個宇宙他總有一個共同的點，如果沒有共同一個點的話，那所有東西都分割開來，那怎麼能夠共同生活呢？你看動物跟植物它有他共同的地方，人跟動物也有共同的地方，人跟石頭也有共同的地方，我們用現代的話叫做基因，

所以太極是什麼？太極就是宇宙萬物萬象共同的基因，如果大家連一點共同的基因都沒有，那絕對處不來的，那一定分道揚鑣的，那宇宙就分裂了，宇宙是個整體，它不可能分裂，但是宇宙有動物，有植物，有礦物，有各式各樣的，說都說不完的，它們能夠和諧共處、條條有理，這當中一定有共同的因素，全世界的科學家都在找這個東西，最早是找到原子，一切都是原子構成的，好像很滿意的，很快就被打破了，原子算什麼，原子一打破，裡面還有更小的東西，可是老子多高明，老子只講三句話，「一生二，二生三，三生萬物」以後就不講了，道生一，道就是太極，太極就是兩儀，一跟二分不開的，西方一就是一，二就是二，所以他們採取一種分的態度，到今天都找不到一個完整的東西，中國人用這個「生」是很高明的，宇宙只有一樣東西叫什麼？叫自然，各位從現在開始講自然的時候，不要多一個「界」字，自然界，那錯了，自然沒有界，只有國家才有界，只有地區才有界，植物界，動物界可以，自然是整合的東西，哪裡有界，如果自然再分界，那就表示自然之外還有別的東西，那不可能，除了自然之外，沒有任何東西是主宰，所以中國人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想這一點我們要感謝伏羲，因為這整個東西是伏羲開發出來的，所以我們現在要花一點時間來探討太極是怎麼來的，伏羲氏他是個很動腦筋的人，他動腦筋動得很好，他用的方法就是觀察法，伏羲坐在哪裡想一件事，他覺得太陽很奇怪，怎麼早晨一定從東方起來，下午一定從西方下去，沒有一天錯誤，總有一天太陽打西邊出來的，就是沒有，這不很怪嗎，他就知道宇宙萬象，有一定的規律，不是亂來的，不是說高興出來就出來，不高興他就不出來，或者有一天從南邊出來，沒有，那他不相信，再看月亮，月亮圓圓圓它就開始缺了，缺缺缺它一定圓了，他跑到海邊去看潮水，漲潮漲潮一定退，退了又漲，漲了又退，他看樹木長長長，就死了，長長長，就死了，沒有例外，他就知道，宇宙有一定的規律，這個規律是什麼，不是神，西方人就說這是神，我們沒有神，哪裡有神，（如果）伏羲當年說就是神在主宰，我們就完了，我們跟著倒霉，他說沒有，這是自然而然的一種規律，沒有任何事情有裡面。

【畫外音】幾千年來，人們一直在探索宇宙的秘密，宗教告訴人們，宇宙的一切是神在掌控著。而伏羲在七千年前，就告訴人們，宇宙中的一切都是大自然內在的規律，而伏羲的這一發現，從此奠定了中國古代哲學的基礎。

【曾仕強】所以老子才會講「道法自然」，道要法自然，我想這是非常重要的一句話，就是說從今天開始各位去判斷事非，你要知道凡是合乎自然的一定是對的，就算目前不對，終究會對，我們對吉凶的觀念是完全錯誤的，吉凶不是說你說吉就是對我好，凶就是不好，沒那回事，《易經》裡面所講的吉凶，吉就是順乎自然，叫吉，凶就是不順乎自然，叫凶，可是吉凶是會變的，剛剛開始非常好，所以你就很願意去做，做了才知道壞了，因為禍福無門，它隨時在變，你看它很實在，一腳踩下去就落空了，這才叫變，不然什麼叫變，很多人滿腦子都是變變變，他不知道變是怎麼回事，所謂變就是很難預料，如果你一切都在掌控當中有什麼變呢，但是變的當中有不變的東西，所謂變就是不變，不變就是變，你看塞翁失馬就告訴我們焉知非福、焉之非禍，禍福都是事後才知道的，事先很難知道，每次都說早知道，早知道就是想不到，才叫早知道，我們為什麼老說早知道，早知道，你下次還是早知道，你一輩子都在早知道，禍福無門，它是變動的，伏羲氏很難得就是看到宇宙萬象都在變，他會悟到說這個變的當中有個不變的東西，那就叫做規律，做人一定要規規矩矩，按照規矩來做，不能投機取巧，所以在這種情況之下，伏羲氏他追究說，到底有幾個太陽，一天一個，一天一個，一天一個，那邊有那麼大的場所，可以把太陽存在那裡啊，那邊有那麼多個太陽準備在哪裡嗎，很奇怪的，而且他看到每天太陽都是同一個，很像嘛，他就悟到了只有一個太陽沒有兩個，那一個太陽從這邊下去，那從這邊下去怎麼會跑到那邊呢？他就知道一切都是圓的，叫做圓道周流，循環往複，你看中國人對這些觀念老早就有的，歷史會重演，人是不斷的犯同樣的錯誤，除非你剎車，除非你改變，否則就這樣團團轉，轉一輩子，現在科學證明所有的軌道都是圓的，你看樹的年輪就是圓的，愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走，光線是曲進的，可見那一條線是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永遠是彎的，你要達到目的，你走直路經常是達不到目的，因為自然他本來就是彎彎曲曲的，你看河流沒有一下到東海的，各位我們中國的河流都是從西方發源的，然後向東流，如果是直的話那邊一出來馬上就到海里去，我們根本就沒有東西可用，這個河流彎彎曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山脈沒有說直的，（不然）你誰也爬不上去，它就這樣彎彎曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，轉轉轉上去了，各位如果有機會到海邊去看，海平面不是平的，絕對不是平的，這些話在《易經》裡面老早講過了，泰卦裡面講得很清楚，叫做「無平不陂」，天底下所有的平，都是不平所造成的，你隨便找一個湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水連魚都養不活，水裡面能夠養魚就是因為他上面動了，天底下沒有一樣東西是平的，同樣一個父母生下的小孩就是不一樣的，所以弟弟看哥哥老看不順眼，你怎麼比我高，我哪天多吃點飯，我就是要比你高，他忿忿不平，中國人告訴你，人本來就不平等的，我們後天只是盡量讓他公平而已，你看我們多懂得自然。

【畫外音】伏羲氏通過仔細觀和認真思索，終於在宇宙的千變萬化之中，找到了大自然的規律，和一種代表自然的力量，但是在那個沒有文字的遠古時代，伏羲是用什麼方法把他的重大發現記錄下來的呢？

【曾仕強】伏羲氏他看到這一切一切之後，他就想我用什麼來表示這個宇宙自然的力量？這股力量用什麼來表示，他看看老百姓我們那時候沒有文字，那沒有文字，一個小孩第一次打漁出去，回來之後很高興，全家人要慶祝一下第一閃打漁，然後就做個記號，或者拿根棍子說這是你打的漁，下次再打再加一條，他說這個好，所以他就畫了一個一，這個一是什麼，就是宇宙一切一切它的自然的一個力量，就是這個一，我們就把他叫做一畫開天，那一就好了，怎麼會生二呢？一生二表示一是二生出來的，還是二是一生出來的，其時兩句話都對，你看一個一，拉拉拉，拉到斷了就變二，一看不對接起來它又變一，一本來就是二，二本來就是一嘛，我在倫敦讀書的時候，我一個朋友他是準備拿數學博士的，好不容易快要讀到考試了，考試一及格他就拿到博士學位，那我們很關心他，就旁聽在旁邊，其中有一個審查委員就問他，1+1到底等不等於2？那個人一想，我好歹是個快要拿到數學博士的人，你問我這麼簡單的問題其中必定有詐，所以他就站起來寫了一個黑板的數字，最後證明1+1不等於2,老實講數學是可以證明1+1不等於2的，沒有想到那個考試委員站起來說1+1就等於2啊，廢話，然後就什麼都沒有了，讀了七八年啥都沒有，我當時就跟他講你沒有讀《易經》，所以你拿不到博士學位，要是我我准拿到了，他說真的？我說你不要泄氣，我給你一個啟發，你以後才知道怎麼對付這種事情，任何人問我1+1是不是等於2我這麼一回答你聽聽看，我說1+1在正常的情況下它是等於2的，但是在某些特殊的情況之下他是不等於2的，你如果讓我證明1+1等於2,我就證明給你看，你如果讓我證明1+1不等於2我也證明給你看，他馬上說不必了，學位給你，天底下的事情沒有絕對到說不可連貫的，沒有，對會變錯，錯會變對，因為我們根本不知道他的對錯，是事後才知道他的對錯的，這當中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界絕不是那麼單純的，所以他就感覺到說，太陽既然從這邊下去，會從那邊上來，它一定有兩股力量，一股是把太陽拉下去的，一股把太陽拉上來，他一看果然是這樣，有一股力量把水拉上來叫漲潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水還是那些水，上來，這邊多了那邊少了，一退這邊少了那邊又多了，他就那麼些水，樹木長長長，他一定有什麼東西下去，才會長出來，那就是果仁，如果連果仁都沒有那就長不了了，所以孔子為什麼一直講仁，就是所有的果實裡面有一個果仁，那果仁如果也爛掉的話，生命就斷掉了，就靠那個仁而已，所以他就知道光靠這一條線是不夠的，所以他就把同樣一條直線當中一折斷就變成兩段了，就叫陰，最後他怎麼定案的，最後他是從人的身體取得定案的，因為人那時候都沒有穿衣服，他一看男人跟女人有什麼不同，男人女人也一樣都是人，可是一看不對啊，是有不同，男人多了一個你看就是一條線，就是生殖器官他是陽的，女人沒有這條，但是她有一個正好是陰的，男陽女陰，他說太好了，所以他就用兩個符號，從此沒有改變過，世界上所有的事情都是一陰一陽的變動，就是這麼簡單一個道理。

【畫外音】伏羲氏通過觀察大自然，觀察人類自身，一畫開天，創造出了代表陰陽的符號。又根據陰陽合一，陰陽相對，陰陽互動的變化，創造出了八卦。那麼伏羲氏這些偉大的創造，難道僅僅是光憑著腦子想出來的嗎？

【曾仕強】：一切一切都是想出來的，可是你跟外國人講是想出來的，他聽不懂了，你跟外國人講一定要講人想出來的，他非把人加上去不可，中國人就不必，中國人說想出來的，你加個人想出來，他會覺得很奇怪，你太小看我了，這個人還要你說嗎？世界上只有人會想嘛！你還要加人幹什麼？所以你跟中國人講話很簡單，你講倒杯茶來，他就倒來，你跟老外講倒杯茶來，他就問你誰去倒？倒給誰？倒什麼茶？什麼時候倒？用什麼東西倒，孔子教學生是從來不說清楚的，你看《論語》都是一句話，沒有沒尾的，知之為知之，不知為不知就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？我們說知道你就說我知道，不知道你就說我不知道，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人，我來講一個我在曲阜孔子老家聽到的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了，有一天孔子有一個學生在外面掃地，來個客人就問他，你是誰？他說我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不能請教你個問題，他說可以啊，他想你大概出什麼奇怪的問題，那個人說一年到底有幾季？他心裡想這個還用問嗎？四季，春夏秋冬四季，那個人說不對，一年只有三季，（學生）：你搞錯了四季，（客人）：三季，最後兩個人約定說如果是四季，我向你磕三個頭，如果是三季你向我磕三個頭，孔子的學生想，這下我穩定贏了吧，就這麼樣了，這個時候正巧孔子從裡面出來，學生就很高興了，老師，一年有幾季？孔子看了一下說一年有三季，這個學生快嚇昏了，又不敢問，那個人說磕頭磕頭，他就乖乖地磕三個頭，那個人走了以後他就問，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季，他說你沒有看到那個來的人全身都是綠的，他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點虧磕三個頭無所謂，這個故事不管它是真的還是假的，對你都非常管用，只要你會用，你可以多活十年，你相不相信，我有太多的朋友聽了我講這個故事以後他就很開心，碰到我都會說，以前我看到那些不講理的人我會生氣，現在我不會了，我心裡這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當你要發脾氣，當你情緒很不穩定的時候，三季人，你就心平氣和了，這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人，你懂，你講話聲音那麼大幹什麼，所以後來我們讀莊子的話才讀的懂「夏蟲不可以語冰」，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？你如果去問孔子，孔子說本來就這樣，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？你萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。

【畫外音】這個圖是後人根據伏羲八卦圖而創造出來的，既叫陰陽圖，也叫太極圖，那麼陰陽和太極是不是一回事？陰陽和太極究竟是什麼關係呢？

【曾仕強】：這裡有一句話是非常重要的，「陰陽是太極變化而成的」，陰陽離不開太極，太極也離不開陰陽，我想我們反反覆復在講這個話，因為很多人就把它看成不同的東西，就糟糕了，這是陰那是陽就糟糕了，陰中有陽，陽中有陰，陽極了就成陰，陰極了就成陽，它是同一個東西不停在變化，你看我們中國人會用一句話然後就把這麼複雜的東西說清楚了，這是高度困難的事情，一句話叫做「一陽一有陰之謂道」，「一分為二，二合為一」，一句話說，一就是二，二就是一，怎麼說一就是二，二就是一？是要很小心去處理的，因為一本來就不等於二，它怎麼會一等於二呢？一就是二，並不是說一等於二，這完全不一樣的意思，所以說「亦一亦二」，它也是一也是二，我們現代人聽到這種話都很火大，含含糊糊，我問你宇宙有哪件事情是清清楚楚的，有誰清清楚楚告訴你，明天會出太陽，氣象台有時候都報錯了，氣象台告訴你明天溫度多少多少，那你穿很少出去，就感冒回來，你怪誰，機器非常精密，人員非常認真，測量非常準確，所以一到緊要關頭，他都告訴你，明天晴時多雲偶雨，你就會罵他，你能怪他嗎，因為天氣它是變化無常的，你種三棵樹，你能保證三棵樹同時會成長嗎，同一塊土壤，同樣一個人，同樣細心，兩棵長起來，一棵死了，你怪誰？它本來自然就是變化的，但是變化的後面有一個不變的定律，那個不變的定律伏羲幫我們找出來，我們信仰什麼，信仰老天，我們動不動就說老天爺，全世界只有中國人跟天最親，老天爺，全世界沒有人叫老天爺，天是什麼，天不是神，天不是上帝，天就是自然，人是自然的一部分，你不能離開自然，動物是自然的一部分，動物不能離開自然，所以我們現在得到一個很重要的事情，你從現在要分辨這個對，那個對，這個對，那個錯，看他合不合自然，一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的，從現在開始，一切要把自然當做最高的判斷準則，合乎自然的你就放心去做，不合乎自然的是不是不做。不是不做，因為你如果把做跟不做分開你就不是《易經》的人，《易經》是從來不分開的，說不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易經》從來沒有不做這回事，凡是人工的，你都要考慮合不合乎自然，所以我們自然並不排斥人工，這是非常重要的概念，一般的人他還是兩分的，自然跟人工，那既然一切純自然，那人工統統不要，那房子都要拆掉了嘛，那不可能，社會不斷的進步，一定會增加很多人工的東西，自然並不是維持現狀，而是生生不息，日新月新，創造又創造才叫自然，因此我們在做人工的事情的時候，我們要很慎重，它合不合自然，如果發現他有不符合自然的地方，趕快要修改，抱著這種很謹慎的心情就對了，太極生兩儀，千萬不要把他分開來看，這是太極，這是兩儀，錯了，太極裡面就有兩儀，兩儀是暫時分開的，它永遠是要合在一起的，因為兩儀是沒有辦法分開的，太極生兩儀以後，那變化無窮，只要這兩個搞清楚，以後變化無窮，所以我們要花一點時間來探討太極怎麼能夠生兩儀，我想這些基本功我們紮實以後，那你要了解《易經》的奧秘那是很簡單的，一開始就叫你讀卦，就糟糕了，這個字不懂，那個字念不出來，也不解釋，一念人家就笑你，那我幹嘛呢？當你把這些基本功都練好了，你一進去你就很順當，64卦很簡單，一共只有4000多個字，沒有太多的字，謝謝大家！

（四）何為八卦

【畫外音】孔子在《十翼》也就是《易傳》中說：易有太極，是生兩儀。太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是陰陽的變化。伏羲一畫開天，這一畫，也就是孔子所說的太極，而這一畫所生出來的陰爻和陽爻，就是兩儀，那麼兩儀是怎麼生出四象來的？四象又是怎麼生出八卦來的呢？八卦所代表的本是地球上的八種自然現象，但為什麼天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索《易經》的奧秘，第四集：何為八卦。

【曾仕強】我們明白了太極生兩儀，那兩儀怎麼能夠成八卦呢？這當中有個過程，不是跳躍的。差不多所有事情，只要是自然，它都有連續性的，不會突然間斷掉。你看它斷掉，實際上暗中也是連續的。因此我們就要回想伏羲氏當年他發現宇宙有個規律：世界上絕不是只有一個力量的，如果只有一個力量的話，那就太過單調了。太極它會生兩儀，兩儀就是一陰一陽，就叫「陰陽」。其實這種話很容易引起誤解，以為說一個陽一個陰。不是這樣的。就是有陰有陽才叫一陰一陽，不能解釋一個陰一個陽，那是大錯誤。如果陰是陰，陽是陽，分道揚鑣，這個世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就變成兩種人類——一種叫做男人類，一種叫做女人類。它不會。女兒生出來多半像爸爸，兒子生出來多半像媽媽。就是男不要太男，女不要太女。現在科學又證明，男性的體內有女性荷爾蒙，女性的體內有男性荷爾蒙。這個不叫不男不女，這個叫做男性應該有一些陰柔的氣質，女性有時候也要陽剛一點，不然老受欺負那還得了！世界上東西它有陰有陽而且分不開。你看一天就好了，你早上起來太陽已經出來了，你會覺得熱嗎？你知道上面是熱的，但是那個太陽光的熱還沒有完全照到地底下來。因此你就感覺到上面是熱的，下面還是涼的，所以叫做少陽。這個符號就叫做少陽，就是因為你早上起來上面熱的，可是你還要加件薄外套，因為大地還是涼的。一定要等到中午了，上面下面都熱了，就叫老陽。所以正中午的時候，我們最好採取陰的方法來對付陽。所以中國人比較聰明，中國人吃完午餐躲在那裡休息休息。

我們最懂得宇宙變化的道理，一天中人體內變化最快的兩個時辰，一個就是上午11點到下午1點，我們叫做「午時」，就是正午的時候，你少亂動，你安安靜靜坐在那裡，就是不能一睡午覺睡兩三個小時，搞得晚上睡不著那就不對了，那就過分了嘛。午休是很好的，但是要適量，20分鐘到30分鐘最多了，然後有了精神要起來工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你認為好不好？那是很奇怪的，可是現在大家都在學，那是不懂道理嘛。到了黃昏的時候，你有沒有感覺到大氣還是很熱的，但是上面已經開始涼了。因為夕陽它沒有什麼熱了，太陽快下山的時候上面慢慢涼起來，下面還是很熱的，上面涼涼的，下面熱熱的，叫少陰。到了晚上12點，哪裡都冷，就叫老陰。所以老陰的時候你一定要保暖，你就要使自己熱啊，所以要蓋被子。現在科學證明，晚上11點到1點是人身造血技能最旺盛的時候。晚上11點到清晨1點，你最好躺在床上，窩在被窩裡面你身體就健康了。所以我常常勸人家，晚上最少11點以前要睡覺。那時候你在工作對你的身體健康非常不利的。一天從早晨起來，它就是從少陽到老陽，從黃昏開始就是從少陰然後到半夜就是老陰。這不是很簡單嗎？一年來看，春夏是陽，秋冬是陰。所以你不管在哪裡，你都可以用太極生兩儀，兩儀生四象來看所有的變化。這個是《易經》最了不起的地方。我相信大家如果了解陰陽變化的道理，你就知道你怎麼保護你的身體，你怎麼過你平常的日子。

【畫外音】《易經》看起來神秘難懂，其實就是對宇宙間自然規律的探索與揭示，人類是自然之子，當然應該順從大自然的規律，才能保證身體的健康。那麼接下來四象是怎麼生出八卦來的呢？

【曾仕強】太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。但是四象不是好現象，因為太穩定了，因此呢伏羲氏就認為說這世界上絕對不是四象就決定的，因為四象它就動不了嘛，每天這個潮水就這樣，那世界還有什麼變化呢，就沒有變化了，不可能，你看很多山啊，是從海裡面降上來的。各位登山的時候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺得有人那麼笨嗎？到海裡頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒有這麼笨的人，很多高山原來都是在深海裡面的，它有很多海底的石頭啊，動物啊，然後一下隆起來的，隆得很高，地低的地方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，草原會變成一片草都沒有。你看現在冰島從來不能有農作物的，現在慢慢也可以開始有希望種農作物了。禍福無門，吉凶難料，一切都在變動，所以世事無常，這個大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩定，所以他就想到四象還會繼續發展的，每一個都有陰陽，每一象都有陰陽，各位看到這個圖，這個是老陽，老陽上面加一划，它就變成一個卦，老陽上面加一個陰的，它兩個就不一樣；這個是少陰，上面加一個陽，它又是一種圖像，少陰上面加一個陰，它又是另外一種圖像……每一種上面加陰加陽之後就變成八種不同變化了。多一個也多不了，少一個也少不了，這個在數學裡面一句話就講完了，叫做「排列組合」。就是排列組合。我們可以用各種方式來表達這個過程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象一變就八卦出來了，這是非常自然的一種變化。

【畫外音】八卦是根據四象的陰陽變化生出來的，曾仕強教授在前面曾多次講過，這八個卦，就是八個符號，代表了天地間八種自然現象，但是，我們應該如何理解這八個符號，又怎樣才能記住這八個符號呢？

【曾仕強】要了解《易經》，必須要擅用你的想像力，如果不用想像，只喜歡看到很具體的現象那是很難了解易經的。因為它是一套非常美麗、非常整齊的符號系統，完全是符合構成的一個很大很大的系統，你沒有辦法把它完全看成具體的東西。所以我們要想像什麼？想像伏羲氏當年的自然景象。沒有現在的高樓大廈，沒有飛機，甚至連風箏都沒有。所以我們現在可以發揮我們的想像力：當年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時候的卦就是八個基本卦，他是怎麼講的？說各位，如果這個「」代表天，大家同不同意。我相信有人就問他為什麼，為什麼這個代表天？伏羲氏就講，你回去看看你小孩，他怎麼畫天的。我相信他一定拿起來就是畫三個弧線。因為在他腦海裡面，天，它是不分裂的，它是多層的，所以你不會畫一條，你一定會連續畫個三條，後來慢慢變成規律一點的三條橫線，就代表天。因此在這種情況之下，我們可以想像到剛開始畫天的時候也是這樣畫的。那天呢，它會有三種可能的變化：一種是天上面起變化——；一種是天空中起變化——；一種是天底下起變化——。伏羲氏把這三個線代表上中下，然後告訴大家，你記住這個規則。先說天，天下面動就是風。以前沒有高樓大廈，最高的就是樹木，樹木開始搖動，我們會說「樹木開始搖了」嗎？我們說「風來了」。這就對了嘛。你看到樹會搖，會說樹會搖嗎？大概不會吧。風來了。因為樹木搖跟你沒有密切關係，這就是科學跟易經的差別就在這裡——人的感覺是重要的，科學只有說樹在搖動，科學很少告訴你「風來了」，可是人們比較重視是風來了我好加衣服啊，樹動關我什麼事。天空中動是什麼？就是有人燒火了，火焰上來了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠一點，少去湊熱鬧。很簡單的道理。以前森林野火也會啊，火一燒起來，大家遠遠看到天空中有東西在動，火。那天上面動了就很麻煩，那時候也沒有直升飛機，也沒有衛星，他怎麼知道天上面是什麼東西？人實在太聰明了，你跑到池塘旁邊一看，你會發現天就在池塘的水上面在動。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什麼，湖、澤、水。比較大的面積的，我們把它叫「澤」。三個，天下面動，「」，風；天空中動，「」，火；天上面動，「」，澤，解決了，我相信大家也記住了。所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？

【畫外音】大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲首先創造了天的符號，並由天，衍生出了風，火，澤，三個符號，也就是大自然的三種現象。那麼地的符號是怎麼產生的？由此衍生出哪三個符號？它們又都代表了哪些自然現象呢？

【曾仕強】所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？天完了，那地怎麼辦？這個時候就有一個聰明人講，地跟天基本是一樣的，就是地它會斷掉的，天不會斷，地它是會分裂的，所以才有界線。天沒有界線，天哪裡有界線呢。現在有地界，國家跟國家之間有分界線；每個村莊其實都有它的分界線；那每一家更是有它的界線，每一家每一家的界線分得很清楚。地，它是深層的，也是一層一層的，不是只有薄薄的一層，所以也是要三劃。地，它是會斷掉的，但是地有個很好的好處就是你看地多可愛，你把所有毒的東西放進去，把死人埋進去，把亂七八糟的東西丟進去，它從來不說話的，它沒有抗議過。來吧，你挖吧！地，叫做「厚德載物」。它很寬厚，它不在乎、不計較。只要你不要過分就好，你過分就不行了。

那伏羲氏就問大家，「」這算什麼呢？大家馬上知道這是地底下動。那地底下動是什麼呢？大家就想，那是蟲子嘛。蟲子對人有什麼影響？馬上有人說，打雷。可是有人反對說，打雷是天上打。伏羲就問大家，如果雷只是在天上打你會怕嗎？不會怕。你反而很高興，好像放鞭炮一樣；就是那個雷會直接打到地上來你才會怕嘛。大家說，對啊，那個雷一打起來是天搖地動，天搖我比較不怕，地動我比較害怕。那有人就說，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個要裂掉。有人說，不對，好像有一股力量從地裡面要衝出來。地底下動，就叫雷「」。所以以後你感覺地底下動，你說打雷了打雷了，大家馬上就知道怎麼反應。

伏羲又問大家，「」這是什麼？馬上就有人知道這是地上面動。那地上面動的東西太多了，你說什麼大家才會注意？就是山。山是隆起來最高的地方。山會動嗎？山當然會動，山動的時候叫做走山，那個山會一直走一直走。只是它動得很慢，你感覺它沒有動，所以叫不動如山。其實我們有太多太多話都是從《易經》來的，只是我們沒有去注意而已。

伏羲又問大家，「」這是什麼？地當中動。大地裡面有一條東西一直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我們就把這個叫做水。後來的「水」就是這樣寫出來的。

後來我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應，怎麼樣去改善。其實大家可以想像，這個卦就是男女交合的象，上面這條陰跟下面這條陰就是女生的生殖器；當中這個陽就是男人的生殖器，這是很形象的。我們現在說人家外國人，你看對性都有研究什麼的。我覺得這都是很奇怪的事情。我們中國人很巧妙的把生物性的東西變成文化性。我們最了不起。你說誰不會接吻啊。我們要跑到偏僻一點地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因為我們已經不是純動物了，我們是有文化的。中國人把男女的性行為當作一種文化的行為而不是動物的行為。為什麼我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫「偽君子」嗎？不是。你看動物它想交配就交配。錯了。動物一年當中，老天只許它交配一次、兩次、三次，非常有限的次數。動物是完全聽天由命的，交配器到了，你不交配也不行；交配期過了，你想交配，沒門！人不是。老天給人很自由。你想交配就交配那不天下大亂了。所以既然老天給我們自由，老天給我們創造，老天給我們自主，我們就應該自律，就應該自己管好自己，不能性泛濫。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服沒有穿好他就很生氣。他媽媽說在家裡面沒關係。他說不行，這是非常要緊的事情，夫婦只有在卧室裡面才是夫婦，一出了卧室你就不是夫婦，你要麼人家的兒子、要麼人家的媳婦、要麼是大家的爸爸、要麼是大家的媽媽。這才叫中華文化。

我想經過伏羲氏這麼一解釋，每一個人都很高興。一路背回去：天；天下面動，風；天空中動，火；天上面動，澤；地；地下面動，雷；地當中動，水；地上動，山。這就是八卦符號的來源。

【畫外音】現在我們知道，八個卦象，代表的就是地球上的八種自然現象，天、地、水、火、雷、風、山、澤。但是為什麼在八卦中，它們又被稱作乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌呢？

【曾仕強】八卦最早它的名稱完全從自然現象取出來。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風、山、澤，代表八種跟人類生活最有密切關係的自然現象。可是如果八卦老是用這種很具體的東西來象徵、來代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的聖賢是非常高明。他就把這八個自然現象裡面的特性把它（今天的話叫做）萃取，把它的精華萃取出來。然後他發現，所有跟人類相關的東西都離不開這八種特性。這八種特性正好配上八種自然現象。因此就把八卦由原來的「天、地、水、火、雷、風、山、澤」變成「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。

天為什麼會變乾呢？因為天最大的特性就是它很健。所謂健，就是「天行健」的那個「健」。它很能走，它可以不停的往前往外去發揚。換句話說，我們今天講的創造力，天是最有創造力的。你看天生萬物，還不夠有創造力嗎？天這種創造力是因為它永遠不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。所以我們就把天縮成乾。這個乾，它就可以用在方方面面，擴大天的能量。（不是範圍，範圍只有天最大。）它的能量。

地是很順的，非常順。你看地，最沒有意見的。世界上凡是最配合的沒有超過地的，所以我們把它叫做坤。坤的意思就是很柔順。

【畫外音】在八卦中，天為乾地為坤，所以在中國的文字中，常用乾坤兩個字，來代表整個天下。但是為什麼在八卦中，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？

【曾仕強】水呢，我相信人最少接觸的就是水。天還離我們蠻遠的，地呢我們站在上面總覺得踏踏實實的，可是一碰到水，大家就知道那是危險的。我想古代人一定很多是死於水的。水是什麼？水就是沒有泥土的陸地，就叫水。水，發現它有土被挖掉了，或者本來土就不見了。所以我們用了一個字，叫做「坎」。坎是什麼？就是欠土。什麼都有就是欠土，就是坎。但是人是不能離開土的，一旦欠土就很危險的。所以我們說坎坷、坎險，我們用水變成坎的代表。

火為什麼叫離，這個更有意思了。你看火是太陽，太陽從東方起來，它一起來就要離開東方了，太陽的使命就是離開東方跑到西方，它每天就做這個工作。一出現就開始離開東方。火是離的，火一定要依附在別的上面，一離開它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒有了。所以我們現在救火完全用這個卦。著火，老實講你去救火你怎麼救？把它隔離起來，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。只要你不燒出來就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。

山為什麼用艮卦呢，我覺得這個卦是非常重要的。艮就是叫你適可而止。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。你看你爬山的時候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。你看開汽車的人他沒有什麼風景可看，他大吃虧。我來回開車，長成什麼樣我都不知道。因為整天只看到這個。那是工具嘛！騎腳踏車的人他也可以看，哦，什麼都看到了。那走路的人更是不怕危險，看看還可以畫一畫，還可以照個像。你腳踏車怎麼照相？！所以我們現在說快快快，我會覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理嘛。該準時要準時，不該準時我幹嘛要準時呢？那個人明明要罵我、要打我，我還準時去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說了一句話各位一定要相信，我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。可是一般人都都認為對人都要信用。那很奇怪，你對小人講信用幹嘛？

【畫外音】現在我們知道了水為坎，山為艮，火為離的道理，那麼根據曾仕強教授的講解，雷被稱為震也是很好理解的，因為打雷時，整個大地都在震動。但是，風為什麼被稱作巽，澤為什麼被稱作兌呢？

【曾仕強】最有趣的就是把風叫做「巽」，把澤叫做「兌」。風，大家感覺到風怎麼樣？風是無孔不入的，哪裡它都鑽得進去，太陽還有照不到的地方，風沒有，所以只要有點空隙它一定吹進去。而且它吹起來很齊，它沒有偏心。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齊而且哪裡都進得去的東西，我們統統把它叫做「巽」。

而兌為什麼是澤，澤為什麼是兌呢？各位，當你到池塘旁邊你一定感覺心情很愉快。因為池塘旁邊多半有些樹木，很少有什麼閑雜的東西在裡面。你看每次我們到池塘旁邊我們感覺到心情很愉快。「兌」，就是加上個心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問你什麼事情你最喜悅，就是當人家給你一張支票居然兌現了！好開心啊！所以叫做兌。

《易經》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。因為我們隨時隨地都在用它。它可以講得很淺很淺，但是它深起來會非常非常深。看你自己了，你愛怎麼樣就怎麼樣。因為它是包羅萬象無所不包。講什麼都在裡面，但是都講到它的一部分，而且是它的一小部分。我必須要向各位說明，這一切一切我們都不敢相信是伏羲一個人所完全創造的。我不相信。中國人所有的東西都是集體創造的。而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來的，我不相信。文王當年是七進位，還不是十進位，說他被關一百天就是七十天也不對，關四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的數字換算現在的，你要好好去換算。你看《易經》裡面講三就代表多數不一定是三，講十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因為你講得太明確沒有意思嘛，對不對。文王當年說，我是花十兩銀子。那現在已經不用銀子了。就算用銀子，價值也不一樣。所以我們今天老覺得數字應該明確，這個很有商榷的。我想各位聽到現在，你應該很明白，應該明確的時候一絲不苟、一分不差、絕對正確；不需要的時候，你那麼正確其實是浪費成本、浪費時間。你花那麼多時間搞得很明確最後是沒有用的。有什麼用？！你身上有幾塊錢，不知道——你是很有福氣的人；你身上有多少錢，有127元錢，一張100的，兩張10元的，還有7塊錢是零散的——你真是勞碌命，你真是福氣很薄的！你記這些幹嘛？你記了也不會多一塊錢！

我覺得很多事情你真的要好好分辨，你就知道這個八卦是各種變化的。你處在什麼位置的時候，你應該一分一厘都算清楚，你當人家會計，你當人家出納，你不能說我不知道。你一定要知道。當到總經理你還知道我們庫存有多少，那你累死了，底下人也沒有辦法做事情。越上面越知道概略數就好；越底下越知道準確數越好。一切都是變動的。

我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個「生」字，它不是「分」。如果說，「太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦」，那就完了。它是生。生呢，你看爸爸媽媽生了兒女，爸爸媽媽還在，一分就沒有了。我100塊，你分50，你分50，我就沒有了。一分就有人受傷。我們是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分。分中有合，合中有分，這是最自然的。

我們講到這裡，這八個掛大家一定有基本的認識。我們下一次就要來談一談為什麼要畫八卦圖。這個八卦圖是我們非常熟悉的，為什麼要把它畫成八卦圖呢？謝謝大家。