靳九成：「五百年必有王者興」有科學依據

「古人為什麼要用10天干、12地支來紀年、紀月、紀日、紀時？為何60甲子可紀年、紀月、紀日、紀時？這些其實都不是什麼封建迷信，而是包含了深刻的東方智慧，也是中華文化的基本思維基因。」原湖南大學應用物理系主任、湖南省炎黃文化研究會易學與科學專委會理事長靳九成先生，在其著作《生命（醫易）百年歷》出版發行之際對記者如是說。

干支紀元預測地震準確度＞80％

近百年來東西方文化發生了激烈的碰撞，不少實證學者把中國古代唯象性的千古之謎核心論斷斥之為「迷信」、「偽科學」、「中醫沒有理論根據」、要「取消中醫」等，其中不乏高級精英（如梁啟超，胡適，魯迅，梁漱溟，傅斯年等），中華科學文化備受責難。

靳九成對記者說，上世紀邢台地震後，中科院翁文波院士受周恩來總理委託研究地震預測，他把干支紀年、干支紀日慨念引入到他的地震預測理論中，使地震、旱澇天災預測準確度從≤30％的世界水平飆升到＞80％，震驚國內外。這麼有巨大貢獻的理論卻因為干支紀年、紀日千古之謎未能破解，致使其理論當時不能正名具有科學性，某權威科學出版社不願出版、沒人敢繼承。

1994年翁院士留下翁氏地震、旱澇等天災公式之謎乘鶴西去後，我國地震預測水平無奈又回落到≤30％，汶川、玉樹大地震未能發出預警，人民生命財產遭受巨大損失。於是，靳九成發誓要研究天干、地支的天文學物理學基礎，為世人揭示出這些千古之謎。

干支紀日始於春秋周幽王元年（前776年），至今未錯

靳九成通過研究發現，「天人合一」是中國哲學的基本問題。中國古代哲學派別林立，但都以論證「天人合一」為首要任務。中國古代思維有四大模式「天干地支、六十甲子、陰陽五行、八卦」、三大特徵「整體、唯象、模糊性（情感直覺）思維」，中華科學文化中圍繞「天人合一」有許多唯象性核心結論，千百年來世人一直未能對其背後玄機作給出現代化的合理詮釋，「天干地支、六十甲子」又是其中最玄奧的謎。

其實，在《黃帝內經》中，早有「九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛」的記載，反映出先秦醫易學界先哲們已意識到醫學曆法必須是天人合一的。其中，太陽是決定地球氣象、物候、影響人體生命過程最攸關的天象，制歷必須首先考慮日象。眾所周知，地球相對太陽自轉1周曆經晝夜為1日，這是所有曆法量度時間必選的最基本單位。月球雖小，但距地球最近，對人體的引潮力是太陽的2倍多，是影響人體生命過程的次要因素。農曆地外宇宙模型是日、月二曜。

除考慮日、月二曜影響人體外，還要顧及水、金、火、木、土五曜的影響。於是，先哲們唯象地創造出天干地支，希望用干支紀元來彌補農曆的不足，體現五曜影響。干支紀日最早，至遲春秋周幽王元年（前776年）十月開始辛卯起至今沒有錯亂過。西漢太初元年漢武帝（公元前104年）頒布太初曆，啟用干支紀年、紀日，至唐代擴展干支紀月、紀時，至今已有兩千餘年。

天干、地支天文學背景分別為水星和木星視運動

1986年，傅立勤發現月球近朔月會合周期與回歸年會合周期為60年，月球對地、對人視運動有60年的輪迴周期，這無疑是一個突破性的貢獻。不過日月二曜「天」模型過於簡單，僅靠月球近朔月會合周期與回歸年會合周期為60年，從邏輯上難以分離出同時表達具有10年和12年獨立性運動的天干、地支來，因而難以破解60甲子。

靳九成在2001年通過研究發現：水、金、火、木、土五曜視運動分別具有10、5、2、12、30年輪迴准周期，太陽和五曜周年視運動具有60年輪迴准周期。

也就是說，十天乾的天文學背景就是水星周10年視運動，水星曆經10種不同的等時狀態回到始點，水星這10種不同運動狀態及其對地、對人體的影響，中華先哲們借用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸分別表之，稱為十天干。

12地支的天文學背景是木星視運動。木星屬地外行星，1周期12年歷經12種不同的等時狀態回到始點。木星這12種狀態不同於水星，中華先哲們借用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分別表述，稱為十二地支，第2周期內又依此重複一遍，往複下去。加之火星的影響疊加在木星影響上，使子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

四柱干支組代表天人感應模型，可用於醫學健康預測

2000年前，每年春節中央某主流媒體總要把邵偉華的《四柱預測學》書攝入「黃」的背景中，還有很多雜誌報刊批判「四柱預測」是迷信。這些現象引起了靳九成教授的注意，為此，他學了四柱預測，當作一項課題進行研究，對很多師生、人群作了預測，與反饋信息對比，發現有70%以上的符合率。

靳九成等調查了某高校子弟小學、中學四個年級（1979-1986出生）204位學生的醫易歷出生時間，並詢問相應病史，發現缺某一行（個別缺2行）人數為27，占人群13.3%。調查了社會志願人群211人（1926-1996出生），詢問相應病史，發現先天缺某一行（少數缺2行）人數為39，占人群18.5%。兩人群平均先天缺五行人數佔16.9%，與病史符合率約在75%。這說明用醫易歷出生時間來建構個性人先天陰陽五行模型進行先天疾病預測初步是可行的。

1999年，他在《科學》（Scientific American中文版）第6期上看到了關於分娩動因的最新研究報道，又撥開了一重迷霧，於是與湖南大學彭再全、楊閔卉副主任醫師等聯合著文《出生時間的意義》，發表在2000年《科學》第6期上，為四柱預測的科學性奠定了理論基礎。此篇一出，大陸春節從此終止了對四柱預測的微詞，讓靳九成感到欣慰。

他指出，醫易歷一個四柱（年、月、日、時）干支組八個參數代表某年、某月、某日、某時七曜（天）對人的一種時區方位，一種天人感應模型。年柱、日柱各有60個獨立干支，月柱、時柱干支因受表1的限制，各只有12個獨立干支，四柱獨立干支組只有（60×12×60×12＝）518400種，在醫易學中就代表「天」（即七曜）對人有518400種感應模型。隨著星轉斗移，醫易歷就用粗線條從整體上代表著七曜對人的基本感應節律，自可作醫易學的時標，可用於醫學預測和健康預測，這是中華文化對世界曆法的獨一無二貢獻。

孟子說「五百年必有王者興」有科學依據

孟子說「五百年必有王者興」（《孟子·公孫丑》）。由堯舜至湯五百年，由湯至文王五百年，由文王至孔子五百年……從朱元璋到洪秀全剛好五百年。其中似有其規律，成為另一個千古之謎。

對此，靳九成、楊閔卉等在《醫用歷四柱干支顯現的基本規律》（《科學》Scientific American中文版，1999，6期；大自然探索，1999，18(3)）中發現：生命（醫易）歷出生時間有518400種，代表著518400種生命模型，只有在240年中才能出齊，天人超巨系統的輪迴周期為240年。

在靳九成看來，所謂「五百年必有王者興」，「王者」就是最優秀的生命模型，它只能在240年中才能遇上「王者」天時，同房才能出生「王者」。古時人口少，240年「王者」天時出現時不一定有人同房，就生不出「王者」，需要兩個240年才有「王者」出生，是統謂「五百年」也。

干支農曆有重大缺陷，《生命（醫易）百年歷》即將問世

靳九成指出，中華科學文化的基本理念是天人合一。天人合一的中樞是曆法。曆法分生活曆法，法定曆法，特定社會活動曆法，研究曆法。

人體的生命過程決定於遺傳和外部環境。離人類最近的日、月、水、金、火、木、土七曜，其萬有引力、電磁波、高能粒子流三大作用嚴重地影響著人體的生命過程。能反映七曜對人體影響的研究曆法，既被稱為天人合一生命曆法，簡稱生命曆法。

靳九成指出，唐代的大醫家王冰、大易家李虛中等已發現干支農曆作為中醫學、易學時標，其干支紀年、紀月有誤。李虛中、王冰等先哲們對干支農曆作了重大唯象修正，創新出醫易歷。後得到元代大農學家王楨農學歷《農書·授時指掌活法之圖》的有力支持。但由於長期說不清天干、地支、60甲子等背後玄機，干支農曆為什麼錯，醫易歷為什麼對，千百年來醫易歷只能口授秘傳，形成與干支農曆並存的千古心照不宣困惑懸案。

近二十年，以靳九成為首的項目組用現代物理學、現代天文學、現代宇宙生物學等研究生命曆法，2010年首次指出干支農曆的千年謬誤，推翻了干支農曆作為醫易學時標的曆法地位，在傳承口授秘傳易歷的基礎上，整合干支農曆、歲氣歷、農學授時指掌歷之長，制定新的醫易曆法，最後定名為《生命（醫易）曆法》。2013年1月已由山西科學技術出版社出版發行。

該曆法專門解讀了年、月、日、時四柱干支何以能較全面反映日、月、金、木、水、火、土七曜視運動對人體生命的影響。它是比公曆、農曆、回曆、干支農曆等更優化的生命曆法，可作為中醫學、易學、農學等生命科學時標，在研究天時與民病、氣候與天災、人體秉性、吉凶禍福的預測實踐中具有重大的科學價值和應用價值，該曆法已選定為我國下一個世界申遺選項。同時他指出，歷史上干支農曆是法定曆法、生活曆法，起過重要的作用，但它極易造成天時年、月干支認定的錯誤，導致後續研究全盤皆輸，應儘快退出歷史舞台。