上帝造人

史提芬

經文：約翰福音十四章8—9節

前言

上帝說我們要照著我們的形像按照我們的樣式造人，上帝就照著自己的形象造人，乃是照祂的形像造男造女（創一26，27）

記得多年前在北投聚會處，舉行一連三天的培靈怖道大會。會後，有一位青年知識分子和我談道。問我說：「上帝初期創造的人是何種膚色，是黃種、黑種、紅種、抑是白種呢？上帝造男造女都是照自己的形像，那麼上帝的形像是男是女？」我想這位青年人必定是位慕道者，否則他不會這樣問我！

神是無形無像的看見耶看見神

我就對他說「神是無形無像」。他更覺得有理的說，「神既是無形無像，如何能照祂形像造人？」我說「神是靈，人看不見，耶穌來到世間是代表天上的神（天父），我們看見耶穌，就看見了神」。約翰福音一章18節說：「從來沒有人著見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」。約翰福音十四章8—9節，又記載腓力求耶穌將父顯給他看，就知足了。主耶穌說：「人看見祂，就是看見了父」。另有一次耶穌當著大眾也說這話「人看見我就是看見那差我來的」 （約十二45）。

耶穌是什麼像貌我們不知道，照相術發明才一百多年，耶穌一千九百多年前在世時，還沒照相機，雖然沒有照片，卻有油畫，傳真等藝術，但都是畫君王及名人，沒有畫耶穌的像，新約聖經中有多處證明耶穌有神的像貌，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像（來一3）。保羅也說：「基督就是神的像」 （林後四4）。

又說：「男人是神的形像和榮耀」(林前十一7)。使徒雅各布也曾說：「我們不能用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人」(雅三9 )。使徒保羅又說：「耶穌本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」(腓二6 )。

又說：「愛子是那不能看見之神的像。」（西一15）。從新舊約的經文中我們可以知道是天上主的像貌。

耶穌既未被畫過像，後世怎麼有許多他的畫像呢？耶穌的相貌到底是怎樣的。古語有說「誠於中，形於外」，耶穌慈悲良善，並且柔和謙卑，祂是代表天上主的愛來到人間，兩千年前猶太青年都留鬍鬚，並且他們有自己特有的服裝，美術家們就以這些為參考畫了耶穌的像，最受廣泛歡迎並且流傳普遍。

自亞當以來，人類因為犯罪的緣故，失去了神的形像。今天的人不再帶著受造之切的像貌。耶穌來為拯救我們從罪中出來，赦免我們的罪，讓我們脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，正如造他的主的形像（西三9、10），這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗四24）。我們人若在今天時常仰望耶穌，時時刻刻思念耶穌的教訓，及耶穌的言行，就能有耶穌那樣的相貌，聖經上說：我們敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後三18）。又說，祂要按照那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑微的身體改變形狀，和自己榮耀的身體相似（腓一21）。我們罪得赦免，穿上新人，常常仰望主耶穌，我在主裡面，主在我裡面，就能重新恢複種造人當初時形像。

憶兒時靈秀可愛成年後鎯鐺入獄

歐洲有一位有名的美術家，有一次到義大利北部山區遊覽，在路上看見一個打柴的男童，見他天真爛漫，風姿俊美，就和他談話、問他幾歲了，孩童說，他十二歲了。那位美術家想到耶穌十二歲時大概也就是這個樣子。於是又對孩童說：我想用一個月時間給你畫一張像，你願意嗎？孩童，臨行之時，除略致酬金以示答謝外，心中很想知道那個囚犯到底因犯下什麼罪而下獄，途再請求典獄長允准，得與該囚犯談話，交談之下。該囚犯說：「我還記得你的面貌，廿五年前那時我才十二歲，住在本國的高山中，你曾經畫過我的像。廿年前母親過世，因貧困交迫，經不起利的誘惑，先偷後搶，膽子越來越大，殺人劫擄，無所不為，幾年後已經成為十惡不赦的江洋大盜，屢被政府通緝，終於難逃法網，入獄已經八年了，將來不死，也是無期，生機無望，你以前給我畫的像，我好喜歡，但現在不知己失落在那裡？」說到這裡，囚犯哭了。似悔不當初不該犯罪，可是已經遲了。

美術家是個基督徒就勸他相信耶穌，尚有盼望。至此美術家才恍然大悟，回憶此事，原來是一個十二歲美而可愛的童子，廿五年後竟變成今日的醜惡囚犯。這人十二歲與廿五年後的貌竟然相差如此懸殊，感慨良深。

回想神創造人之初，我們也有與主相似的榮美，後來犯罪墮落，就有了猶大的相貌。

因著基督的救恩恢復了榮美形象

那孩子天天打柴供給母親燒火做飯，那人就叫孩子領他去見他母親，在當面懇請之下，美術家答應給孩子母親三倍的價錢雇孩子供其繪畫，此後一個月中，美術家天天聚精會神給孩子繪畫，一固月後此畫完成，許多人看了都很喜愛，於是用銅版刻印出來銷售了千萬張之多，一方面因為藝術家有名氣，一方面小孩子非常可愛。

過了廿幾年，有人在歐洲建造一座可容兩三千人座位的大禮拜堂，大門寬敞而大，進入大門不遠有一堵牆，牆的左右兩旁各有一個比較小的門，供會眾進入教堂大門後，分由左右兩門出入。建造人員計劃，想依照牆的大小，在牆上懸掛一張寬而不高的畫，商量結果決定以耶穌與十二門徒最後的晚餐為題作畫。遂商之於那位年事已長仍不斷繼續其繪畫之藝術家，其慷慨應允，立刻執筆。

不久，美術家已將耶穌及十一個門徒都畫好了，就是猶大的像畫不出來，後來他旅遊到義大利北部靠海的詹諾瓦城一游，擬吸取靈感，以便完成最後一個門徒——猶大的畫像。恰巧響導領他到一所監獄中參觀，發現一個凶眉惡目的囚犯，頗可代表猶大，正合乎作畫的需要，遂與典獄長要求說明繪畫的事，典獄長問明原由。對他說：「我答應你的請求，不過按照獄中規定，你不是律師、牧帥、神父，所以繪畫期間不準與囚犯交談。」

美術家欣獲允准，就給那囚犯換穿猶太人的古裝供他繪畫。一個月後畫好了記的猶大，這人竟是卻是由可愛的小孩變成大罪犯的同一人。

上帝造人之初，原有神的榮美在人身上，罪入了世界以後，被造時的榮耀的形像就變樣了，幸好救主耶穌降世為人，在十字架上受死流出寶血們的，凡信祂的人，恢復了神榮美的形像。

見耶穌 李隱樵

經文：約翰福音十四章8—9節

一、為什麼見耶穌？

耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」 （約十四9）因為人們從來沒有聽見神的聲音，也沒有看見神的形像，只有耶穌基督才能表明出來；表明祂的榮耀、恩典和慈愛。

就是為了這個緣故，所以我們若能與主面對面，那是何等榮耀及快樂的相見啊！更何況耶穌是真神，又是真人，神人二性，聯於一位，既然有幸得見耶穌基督的聖面，自然快樂無比，如同站立在上帝面前，飽得亮光和真實，定必心力增長，得勝有餘。

二、什麼人見耶穌？

看見了耶穌就歡喜快樂嗎？

耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕，歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」 （約八56）可見歷世歷代的人，都仰望耶穌，崇信基督，尤其追求見耶穌的人，他的生活似乎已經進入屬靈境界的邊緣了，何等平安喜樂，然而也有些人，則顯出饑渴樣子，迫切等待拯救，及需要種的祝福。聖經里有幾個佳美的見證，也是一種寶貴的啟示，可以作為靈性轉機的範例。

㈠西面見耶穌

在耶路撒冷，有個人名叫西面，這人又公義又虔誠，他得了聖靈的啟示，知道自己未死之前，必看見主所立的基督（路二25）。他受了聖靈感動，有一天進入聖殿，果然看見了耶穌基督，於是他稱頌上帝說：「主啊，如今可以 的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩了。」這是真正的殉道精神！

中國古聖孔子說：「朝聞道夕死可矣。」「道」即「真理」，耶穌說：「我就是真理。」照孔老夫人的意思，西面既得真理，雖死亦無憾。

㈡尼哥底母見耶穌

有個猶太人的官，耶穌稱他為「以色列人的先生」的尼哥底母，他「夜裡來見耶穌」。（約三2）耶穌與他談論一些重生的道理之後，他對耶穌的觀感，大為改變。後來，他在祭司長面前，仗義執言，不同意「不先聽本人的口供」以及在未明了「耶穌所作的事」以前，去捉拿耶穌，定耶穌的罪。（約七51）尼哥底母之所以站在真理的一邊，主要是受了主靈的感動，他知道主耶穌一生是為福音而勞苦。

㈢討飯瞎子見耶穌

有個瞎子坐在路旁討飯，聽說耶穌路過，他便高聲喊著說：「戴維的子孫耶穌阿，可憐我罷！」（路十八38）這是求見耶穌的一法；因為他是個最可憐，至卑微的殘障者，如果不在人前高聲叫嚷，有誰肯去理睬他呢？耶穌聽到喊叫聲，就站住了腳，問他說：「你要我為你作什麼呢？」瞎子回答說：「我要能看見。」耶穌說：「你可以看見，你的信救了你了。」這是「因信得救」的活見證，因為瞎子對耶穌充滿了信心和信賴，一直仰望著施恩憐憫，所以就在眼前蒙恩，立刻得著應允。

㈣稅吏撒該見耶穌

耶利哥人撤該，作稅吏長，他想要見耶穌，因為人多，擋住了他的身矮，於是他就爬到一棵樹上去，耶穌叫他趕快下來，告訴他說：「今天必住在你家裡。」（路十九5）撒該就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。

這是耶穌主動的約見，這一約見，分明是「救恩到了這家」，把他那失喪的靈魂拯救了，正如同舊約時代基旬在耶和華眼前蒙恩一樣，有主同在，聽見主說的話，不但生命得以救贖，而且更令他軟弱變為剛強，膽怯變為勇敢，自私變為犧牲了。

㈤希利尼人見耶穌

經上記著說，有幾個希利尼人找腓力說：「先生，我們願意見耶穌。」 （約十二21）這幾個希利人，是從那裡來？以及耶穌究竟有沒有接見他們？

雖然聖經里沒有清楚的記載，我們無從得知。但是這件事記載眾歡呼「和散那」之後，必然是因基督的凱旋，進入耶路撒冷時，感動了他們。或者因為耶穌是救主，是基督，是上帝的愛子，是真理的根基，大家有理由來親近他，有需要去求見他；期能仰望主的臉光，領受屬靈各樣的福氣。

三、耶穌拒見眾人

經驗與事實告知，凡是追求要見耶穌的人，大都饑渴慕道，及需要平安，以致心嚮往之。但是也有不為耶穌所接納的人，些人究竟是什麼人呢？這是「強迫作王」的一伙人（約六15），也是「吃餅得飽」的一群人。