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上帝造人

史提芬

經文:約翰福音十四章8—9節

約 14:8 腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」
約 14:9 耶穌對他說:「腓力!我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說,『將父顯給我們看』呢?

前言

上帝說我們要照著我們的形像按照我們的樣式造人,上帝就照著自己的形象造人,乃是照祂的形像造男造女(創一26,27)

記得多年前在北投聚會處,舉行一連三天的培靈怖道大會。會後,有一位青年知識分子和我談道。問我說:「上帝初期創造的人是何種膚色,是黃種、黑種、紅種、抑是白種呢?上帝造男造女都是照自己的形像,那麼上帝的形像是男是女?」我想這位青年人必定是位慕道者,否則他不會這樣問我!

神是無形無像的看見耶看見神

我就對他說「神是無形無像」。他更覺得有理的說,「神既是無形無像,如何能照祂形像造人?」我說「神是靈,人看不見,耶穌來到世間是代表天上的神(天父),我們看見耶穌,就看見了神」。約翰福音一章18節說:「從來沒有人著見神,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」。約翰福音十四章8—9節,又記載腓力求耶穌將父顯給他看,就知足了。主耶穌說:「人看見祂,就是看見了父」。另有一次耶穌當著大眾也說這話「人看見我就是看見那差我來的」 (約十二45)。

耶穌是什麼像貌我們不知道,照相術發明才一百多年,耶穌一千九百多年前在世時,還沒照相機,雖然沒有照片,卻有油畫,傳真等藝術,但都是畫君王及名人,沒有畫耶穌的像,新約聖經中有多處證明耶穌有神的像貌,是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像(來一3)。保羅也說:「基督就是神的像」 (林後四4)。

又說:「男人是神的形像和榮耀」(林前十一7)。使徒雅各布也曾說:「我們不能用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人」(雅三9 )。使徒保羅又說:「耶穌本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的」(腓二6 )。

又說:「愛子是那不能看見之神的像。」(西一15)。從新舊約的經文中我們可以知道是天上主的像貌。

耶穌既未被畫過像,後世怎麼有許多他的畫像呢?耶穌的相貌到底是怎樣的。古語有說「誠於中,形於外」,耶穌慈悲良善,並且柔和謙卑,祂是代表天上主的愛來到人間,兩千年前猶太青年都留鬍鬚,並且他們有自己特有的服裝,美術家們就以這些為參考畫了耶穌的像,最受廣泛歡迎並且流傳普遍。

自亞當以來,人類因為犯罪的緣故,失去了神的形像。今天的人不再帶著受造之切的像貌。耶穌來為拯救我們從罪中出來,赦免我們的罪,讓我們脫去舊人和舊人的行為,穿上新人,正如造他的主的形像(西三9、10),這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔(弗四24)。我們人若在今天時常仰望耶穌,時時刻刻思念耶穌的教訓,及耶穌的言行,就能有耶穌那樣的相貌,聖經上說:我們敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子里返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的(林後三18)。又說,祂要按照那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑微的身體改變形狀,和自己榮耀的身體相似(腓一21)。我們罪得赦免,穿上新人,常常仰望主耶穌,我在主裡面,主在我裡面,就能重新恢複種造人當初時形像。

憶兒時靈秀可愛成年後鎯鐺入獄

歐洲有一位有名的美術家,有一次到義大利北部山區遊覽,在路上看見一個打柴的男童,見他天真爛漫,風姿俊美,就和他談話、問他幾歲了,孩童說,他十二歲了。那位美術家想到耶穌十二歲時大概也就是這個樣子。於是又對孩童說:我想用一個月時間給你畫一張像,你願意嗎?孩童,臨行之時,除略致酬金以示答謝外,心中很想知道那個囚犯到底因犯下什麼罪而下獄,途再請求典獄長允准,得與該囚犯談話,交談之下。該囚犯說:「我還記得你的面貌,廿五年前那時我才十二歲,住在本國的高山中,你曾經畫過我的像。廿年前母親過世,因貧困交迫,經不起利的誘惑,先偷後搶,膽子越來越大,殺人劫擄,無所不為,幾年後已經成為十惡不赦的江洋大盜,屢被政府通緝,終於難逃法網,入獄已經八年了,將來不死,也是無期,生機無望,你以前給我畫的像,我好喜歡,但現在不知己失落在那裡?」說到這裡,囚犯哭了。似悔不當初不該犯罪,可是已經遲了。

美術家是個基督徒就勸他相信耶穌,尚有盼望。至此美術家才恍然大悟,回憶此事,原來是一個十二歲美而可愛的童子,廿五年後竟變成今日的醜惡囚犯。這人十二歲與廿五年後的貌竟然相差如此懸殊,感慨良深。

回想神創造人之初,我們也有與主相似的榮美,後來犯罪墮落,就有了猶大的相貌。

因著基督的救恩恢復了榮美形象

那孩子天天打柴供給母親燒火做飯,那人就叫孩子領他去見他母親,在當面懇請之下,美術家答應給孩子母親三倍的價錢雇孩子供其繪畫,此後一個月中,美術家天天聚精會神給孩子繪畫,一固月後此畫完成,許多人看了都很喜愛,於是用銅版刻印出來銷售了千萬張之多,一方面因為藝術家有名氣,一方面小孩子非常可愛。

過了廿幾年,有人在歐洲建造一座可容兩三千人座位的大禮拜堂,大門寬敞而大,進入大門不遠有一堵牆,牆的左右兩旁各有一個比較小的門,供會眾進入教堂大門後,分由左右兩門出入。建造人員計劃,想依照牆的大小,在牆上懸掛一張寬而不高的畫,商量結果決定以耶穌與十二門徒最後的晚餐為題作畫。遂商之於那位年事已長仍不斷繼續其繪畫之藝術家,其慷慨應允,立刻執筆。

不久,美術家已將耶穌及十一個門徒都畫好了,就是猶大的像畫不出來,後來他旅遊到義大利北部靠海的詹諾瓦城一游,擬吸取靈感,以便完成最後一個門徒——猶大的畫像。恰巧響導領他到一所監獄中參觀,發現一個凶眉惡目的囚犯,頗可代表猶大,正合乎作畫的需要,遂與典獄長要求說明繪畫的事,典獄長問明原由。對他說:「我答應你的請求,不過按照獄中規定,你不是律師、牧帥、神父,所以繪畫期間不準與囚犯交談。」

美術家欣獲允准,就給那囚犯換穿猶太人的古裝供他繪畫。一個月後畫好了記的猶大,這人竟是卻是由可愛的小孩變成大罪犯的同一人。

上帝造人之初,原有神的榮美在人身上,罪入了世界以後,被造時的榮耀的形像就變樣了,幸好救主耶穌降世為人,在十字架上受死流出寶血們的,凡信祂的人,恢復了神榮美的形像。

見耶穌 李隱樵

經文:約翰福音十四章89

一、為什麼見耶穌?

耶穌說:「人看見了我,就是看見了父。」 (約十四9)因為人們從來沒有聽見神的聲音,也沒有看見神的形像,只有耶穌基督才能表明出來;表明祂的榮耀、恩典和慈愛。

就是為了這個緣故,所以我們若能與主面對面,那是何等榮耀及快樂的相見啊!更何況耶穌是真神,又是真人,神人二性,聯於一位,既然有幸得見耶穌基督的聖面,自然快樂無比,如同站立在上帝面前,飽得亮光和真實,定必心力增長,得勝有餘。

二、什麼人見耶穌?

看見了耶穌就歡喜快樂嗎?

耶穌說:「你們的祖宗亞伯拉罕,歡歡喜喜的仰望我的日子,既看見了就快樂。」 (約八56)可見歷世歷代的人,都仰望耶穌,崇信基督,尤其追求見耶穌的人,他的生活似乎已經進入屬靈境界的邊緣了,何等平安喜樂,然而也有些人,則顯出饑渴樣子,迫切等待拯救,及需要種的祝福。聖經里有幾個佳美的見證,也是一種寶貴的啟示,可以作為靈性轉機的範例。

西面見耶穌

在耶路撒冷,有個人名叫西面,這人又公義又虔誠,他得了聖靈的啟示,知道自己未死之前,必看見主所立的基督(路二25)。他受了聖靈感動,有一天進入聖殿,果然看見了耶穌基督,於是他稱頌上帝說:「主啊,如今可以 的話,釋放僕人安然去世,因為我的眼睛已經看見你的救恩了。」這是真正的殉道精神!

中國古聖孔子說:「朝聞道夕死可矣。」「道」即「真理」,耶穌說:「我就是真理。」照孔老夫人的意思,西面既得真理,雖死亦無憾。

尼哥底母見耶穌

有個猶太人的官,耶穌稱他為「以色列人的先生」的尼哥底母,他「夜裡來見耶穌」。(約三2)耶穌與他談論一些重生的道理之後,他對耶穌的觀感,大為改變。後來,他在祭司長面前,仗義執言,不同意「不先聽本人的口供」以及在未明了「耶穌所作的事」以前,去捉拿耶穌,定耶穌的罪。(約七51)尼哥底母之所以站在真理的一邊,主要是受了主靈的感動,他知道主耶穌一生是為福音而勞苦。

討飯瞎子見耶穌

有個瞎子坐在路旁討飯,聽說耶穌路過,他便高聲喊著說:「戴維的子孫耶穌阿,可憐我罷!」(路十八38)這是求見耶穌的一法;因為他是個最可憐,至卑微的殘障者,如果不在人前高聲叫嚷,有誰肯去理睬他呢?耶穌聽到喊叫聲,就站住了腳,問他說:「你要我為你作什麼呢?」瞎子回答說:「我要能看見。」耶穌說:「你可以看見,你的信救了你了。」這是「因信得救」的活見證,因為瞎子對耶穌充滿了信心和信賴,一直仰望著施恩憐憫,所以就在眼前蒙恩,立刻得著應允。

稅吏撒該見耶穌

耶利哥人撤該,作稅吏長,他想要見耶穌,因為人多,擋住了他的身矮,於是他就爬到一棵樹上去,耶穌叫他趕快下來,告訴他說:「今天必住在你家裡。」(路十九5)撒該就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。

這是耶穌主動的約見,這一約見,分明是「救恩到了這家」,把他那失喪的靈魂拯救了,正如同舊約時代基旬在耶和華眼前蒙恩一樣,有主同在,聽見主說的話,不但生命得以救贖,而且更令他軟弱變為剛強,膽怯變為勇敢,自私變為犧牲了。

希利尼人見耶穌

經上記著說,有幾個希利尼人找腓力說:「先生,我們願意見耶穌。」 (約十二21)這幾個希利人,是從那裡來?以及耶穌究竟有沒有接見他們?

雖然聖經里沒有清楚的記載,我們無從得知。但是這件事記載眾歡呼「和散那」之後,必然是因基督的凱旋,進入耶路撒冷時,感動了他們。或者因為耶穌是救主,是基督,是上帝的愛子,是真理的根基,大家有理由來親近他,有需要去求見他;期能仰望主的臉光,領受屬靈各樣的福氣。

三、耶穌拒見眾人

經驗與事實告知,凡是追求要見耶穌的人,大都饑渴慕道,及需要平安,以致心嚮往之。但是也有不為耶穌所接納的人,些人究竟是什麼人呢?這是「強迫作王」的一伙人(約六15),也是「吃餅得飽」的一群人。

耶穌認為他們只知道追求肉體吃飯問題,全然無心靈魂得救問題,所以耶穌「就獨自退到山上去」,躲避起來,不與他們見面。足證耶穌不憑愚妄人的意念,求自己的榮耀,同時,也是給門徒們一個好榜樣。
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