強烈推薦-修行的真實體驗--程晉林居士助念心得報告(轉

原文地址：強烈推薦-修行的真實體驗--程晉林居士助念心得報告(轉作者：清凈念佛第十一例：（9集）有一男居士生前講經，老伴是念佛堂堂主，威望都很高，兒女也學佛，表現心很誠。助念團前行中遇到各種奇怪障礙，打計程車加完油就漏油，改加氣就漏氣，明早改乘汽車，汽車開始打不了火，開出後不遠就有阻礙物感，亢當亢當開不了，到維修站查無故障，改乘另一輛居士開的車，那車也好了。有一居士講見有一條蛇阻礙，到男居士家助念中又都感到頭痛，就問他老伴，她說：男居士曾把床下一條蛇扔萊地，這蛇呼呼的很生氣，在萊地可能被打死了，後來得了病，找人看說是因為傷過一條蛇，這蛇如果不扔出去，你家至少有五百萬，這蛇扔的菜地那家要死一個人，你與蛇結下冤了。助念團立即為蛇靈立牌位，開示後蛇走了，助念時頭也不疼了。念三天後男居士仍在鬼道，老伴才講：「是他對我太好了，放不下我，生前說過除非你同我一起往生，我才能往生。」並假裝說要同他一起往生。有一居士連續三天助念，太疺了，去睡了二十分鐘，被這男居士中陰身附體，大喊：「太苦了，地藏菩薩讓我看了鬼道，我不願去。我放不下二兒，他離婚後孫子怎麼辦，我放不下老婆。」經開示後，附體合掌念佛，「我看到彌陀了，我功夫淺。」突然又喊「我放不下老婆」。去抱老婆要她一起走，她說「我不跟你走」。附體說：「你為什麼騙我！你不走不行！」兒子上來指著附體喊：「你死了還拉我媽，你到那不管你了。」女兒也講：「要媽不要你。」附體氣憤地說：「你們長大了…」又一口吸下一大碗水，噴在老伴身上。喊：「我恨死你了。」足鬧了兩小時。程居士勸附體離開後，母子怕了，跪求程居士救她們。程說：「我救不了，你們懺悔去吧。」程居士對附體開示「你親眼看到人間的親都是虛假的，為何不放下！」 附體離開後，被附居士什麼也不知道，只是感到累。母子三人在佛相前拜懺，頭叩出了血泡，拜了一天。第二天這男居士移到胸熱，又一天第五天才往生了。此事例令人深省，內障外兩障全有，終由助念團勸離、開示、家屬懺悔、本人放下情愛，提起正念，方得往生。三、不論今世往生與否都要切實修因，增長善根，修善積福，誠結善緣，要迴向往生西方極樂世界，修的就是凈業，不要求人天福報。所以雖有今世不學佛，有往世的善根、福德、因緣，今世就能臨終遇善知識開導助念，在臨終或中陰身聞佛法，聽勸，能信，能懺悔，能念佛也能往生。特別是貧窮，病苦的人，見到地獄相，臨終遇善知識開導，能生起極猛烈地出離心，也能往生。第十二例：（17）有一老太太，腦血栓成植物人，生前不學佛，姊妹六人她老大，父母早亡，小妹由她撫養，從小學佛，所以幾次誠請程居士來助念，以報大姐撫養之恩，全家無反對者，對程居士講的嚴格條件全同意，只好來助念，四天過去了，探試仍在地獄道。在助念休息時，小妹談到本人要出家，被她大姐阻撓沒成，她終生沒嫁學佛，後來在社會上又沾染壞習。程居士突然明白了說：你大姐阻礙你出家，斷你慧命，又影響許多待度眾生的慧命，使你也學壞，當罪在地獄！你去懺悔吧。她聽後內心思索了半天后，下午兩點她突然跪拜在佛前痛心懺悔自己，痛哭流涕，痛述己過，足有一小時，又拉大姐中陰身一起懺悔，有一小時，並發誓自己從今要跟念佛團，一定要往生西方極樂世界。到四點她大姐就奇蹟般的往生了。真心懺悔的力量是不可思議的，中陰身能聞佛法懺悔發願都能往生確難思議，阿彌陀佛始終就在面前，一念迴轉，就得往生。這樣的事例也有幾例。第十三例：（16、17）在一偏僻鄉村為一男子助念，他不學佛，兒子學佛。父親斷氣後，不讓哭，不燒紙，請人來助念，全村人非常氣憤，責備兒子不孝。堅持到第三天，仍在鬼道，大兒子說：明天是本村忌日，死人不埋就二十天不讓埋，所以助念只能到明早四時為止。到明早兩時多，仍在鬼道，程居士與探試人合計，到四點不往生也說往生，不然這一村人會反對佛法，影響太壞，寧可我下地獄受拔舌之罪，也不能斷這村人的慧命。這時男子妹妹來了，說他哥哥信拜土地神，很願布施，家裡牆上掛了許多鬼神牌位。程居士立即來靈感，令仃止念佛，披上居士服，坐在堂中，大聲呼喝，「大小鬼王統統給我跪下，我是彌陀弟子，授菩薩戒，玉皇大帝都聽阿彌陀經，他往生你們功得無量，不往生，你們下地獄！你們去勸他，讓他往生。」半小時後，就往生了。兒子高興地一下子叩了二百個頭。本地族長親見後召集大家來看，並按上擴音器，讓程居士對全村人做開示，號召大家念佛。中陰身聞法也能往生，關鍵是聽勸願意去。第十四例：（18）有一男士沒學佛，得腦瘤積水，頭上插個管子，在昏迷中，兒子不學佛，聽姨講可以送往生，找到程居士，一看不想接，提出了嚴厲條件，四不準等，兒子全答應，無奈拉回「家」，窮的是個工棚，一個板凳也沒有，很臟。念佛到下午他醒了，給他看三聖相，開示六道苦，往生好，他點頭合掌表示願意去，又昏迷。一會出現鼻樑歪，這是要下地獄的相，就與鬼神勾通，先不要拉他去。斷氣後24小時，探體溫在鬼道，又開示念佛兩小時，升為人道，又念一小時，頭頂熱，雖瘦的皮包骨，身軟卻如麵條，共二十七小時往生了。他上世肯定是佛教徒，今世發願來消業障的，不可看表面無福報，能往生西方極樂世界才是大福報。四、助念團是宣傳佛法的戰鬥隊，宣傳隊，播種隊。助念團的口號是「眾生的法身慧命高於我的一切。」 有真心必能得到阿彌陀佛的加持，攝住亡人的業力，使他回頭、發願、念佛、往生。你發菩薩心，作菩薩事，你就是阿彌陀佛的使者，你就是阿彌陀佛，你就是觀世音菩薩。送往生，是菩薩給我們上課表演。使學佛人堅定信仰，看破放下，深信切願；使假學佛人能不自欺，真修真干；使不學佛人認識佛教，不是迷信；知道有阿彌陀佛，有西方極樂世界，願意念佛往生，播下成佛的金剛種子。上第十三例就是最好例證，再看以下幾個例子。第十五例：（13）商丘市柘城縣有一位牛娟居士，生三個孩子，丈夫己亡，發水沖壞了房子，到弟弟家住，她得癌後，念《地藏經》，念佛又活了十幾年，2004年底死亡時，小的剛念初中，其心思多重，不想可知。把屍體拉回舊房處，搭個塑料棚，外面下雪，念了一夜，堅持不怕凍，一天後探試在鬼道。助念團立刻搞了一個捐助箱，每個人把所帶錢全部捐出，這時弟媳作弟弟工作，表示要承擔這四個孩子的養育和成家，助念仍沒見效果，她還惦記什麼呢？這時助念團說：「我們佛弟子一起承擔，這些孩子也是大家的孩子。」馬上有轉機，這時老母親來了說：「這還不感恩！念佛走吧，我念佛去西方，你不必挂念。」又助念兩小時就往生了，過三小時她嘴上長出半寸長的黑鬍鬚，表示轉大丈夫男相往生，火花後，有一骨頭燒出雙面佛相，有一指長，有錄像。冰天雪地幾天幾夜，堅持助念的人沒人怕冷，怕死，說明真誠心能救世間，見到牛娟的往生瑞相，也影響了當地許多人發心學佛。第十六例：（11）有一次去安陽為一位老居士助念，助念團有一位老奶奶在冬季的半夜裡，把剛滿月的孫子寄放他姥姥家後也去了車站，一起到安陽後，亡者生前又有話：不讓找當地人來助念，不宜違她意，再去找開封的人又來不及。只好這五人念，也不能分班，念了兩天兩夜仍在鬼道，助家說「送不了就別送了。」明天要出殯，程居士說再給一天吧。助念的人嗓子也腫了，念不動了，程居士動員說：「我們死都不怕。今天送不走，我們往生。」又提起精神念，聲音宏亮，嗓子也好了，精神也有了，心非常清凈，願力絕對能壓過亡者的業力，不到兩小時，頭頂冒熱氣，我們居士安靜不動，大概有55分鐘，熱氣沒有了探試頭頂仍很熱，渾身柔軟如麵條，成功往生了。真誠心能有不可思議的感應。程居士講2002年去南通學習，向顧老師學了個「發心」，又向陸老師學了個「智慧」，她舉例說：有一次去助念，得知助家兒子不孝，她就對這兒子講，聽說你很孝順，我是你媽前世的女兒，這次我來感恩送她去西方極樂世界，這機會給我，事全由我辦，你不要來管了。就這樣排除了障礙。他學習一共不足兩天，回來和念佛點談，逐步組建了念佛團。有一位女居士，在剛組織了念佛團時，她只參加過一次助念，沒教過，以後讓她擔任，就能做，並且做的很好，確實是誰發心就是菩薩，誰都能做。而另有一位居士讓我講怎麼送往生，程居士講了兩天，又帶他一次，告訴如何立牌位，調查疑慮，有一次他送往生仍沒信心，程居士說「你要發心，你是菩薩。」他說：「我不是。」還是要程居士去。下面是程居士對組織助念團的體會及助念的要點和方法作了一些開示：1、組織助念，首要的是發心。要發菩提心，就能清污垢，就能做菩薩。誰發心，誰就是菩薩，誰都能做。要勇於擔荷佛菩薩救度眾生的大任，以真誠心待眾生，有強烈的護持眾生慧命的願力，必得佛菩薩加持，心越切加持力越強，以助念人的願力壓過亡人的業力，有真心才能攝受住病人，他才能隨你發心。就能消除所有業障。真發心的居士必須對被助家做到四不：不收錢，不收禮，不吃飯，不吃水果。就是自帶飯菜做飯，還給助家柴火錢。助念中做到接電話「三不回家」：家裡著火不回，眾生的法身慧命高於我的一切，送完往生再回家收拾。兒女或親屬遇急病住院掄救不回，交給醫院掄救，如果死了，我送完這個人回去後為他助念往生。親人去逝了也不回，送這個完了就回去為他助念。所以這個隊伍是敢死隊，是發大心的人，程居士講：我不怕孤家寡人，同意就參加。他們以真誠心也感動親屬，終能得到他們的諒解和支持。這些年只有一位居士因助家跪地懇求，吃了個蘋果，受到閉門思過半年不許參加助念團活動的處罰。程居士從南通學習回來，當時兩口子全下崗，女兒上初中，在這種情況下，組織了助念團，靠動遷給六萬元，買房餘三萬，供女兒留六千，其餘全用在助念上，作路費餐費。有一次年三十晚，飯剛做好端上，接到助念請求，一口菜沒吃就出發了，妻子女兒無怨言，對他十分支持。因春節只找了部分骨幹，因人少妻子女兒也來助念，這次助念長達七天，我們就吃速食麵，終於送走。一位七十歲老太太，在半夜下暴雨，她趟沒腿深的水，最終騎車準時到助念點，沒人強迫，全是自動的。在第十三例中程居士為了度眾生，不怕下地獄，在第四例中，助念團跪在水泥地面達六小時以上，其中有一居士腰還有病。許多感人的場面在此無法逐一描述。他們做到了不論年節假日，饑寒交迫，颳風下雨，夜半三更，年老體衰，貴賤貧窮，都以一顆真誠心為今世往生成佛有緣的眾生助念，沒有勉強，怨言，雖然身體受點苦，但是得到的是發自內心的無比的，他人不能理解的大歡喜。助念的殊勝：幫了念佛人，教育了自己，幫了鬼神，訣竅是你真誠發心送他，這就是你發菩薩心，作菩薩事，你就是阿彌陀佛的使者，你就是阿彌陀佛，你就是觀世音菩薩。助念人的真誠心、願心，激發亡者的善根，發信願心，得到阿彌陀佛的加持，所以送一個往生一個。當看到一個一個眾生往生，看到許多人開始因此學佛，心裡生起的快樂無法形容。2、送往生每一個人情況不一樣，要對機開示，調查和解決亡者的疑慮，沒有固定的開示和固定的方法。通過調查，放不下什麼，能滿足他什麼，比如想見誰就找誰，有擔心子女不合的為他們說合，甚至還為助家分過家產。滿足不了的就開導他，關鍵在自己要放下，兒子孝莫歡喜，不孝莫生氣，都要放下，對眾生如父母，對父母如眾生。3、要平等對待一切眾生。為亡者所有的冤親債主，亡者所有的親屬，法界所有的眾生，所有的孤魂野鬼立四個牌位，擺上供桌，同供佛相一樣供養，只打個問訊禮，不要頂禮拜，並作開示，不要搞灑凈趕他們，不要消災，要度他們，勸解他們，就沒有障礙。4、必須對亡者家屬講清：盡量讓病者不要在醫院死亡和作搶救，臨斷氣前要回家；助念中不淮觸摸亡者身體；不淮換衣服；不準哭；不準做民俗事比如燒紙，扎紙牛、扎紙馬。配合助念團調查和消除亡者疑慮，要滿足亡者合理的遺願。何時出殯由助念團定，提供供養佛相及念佛方便。不同意就千萬不要去做。因為能做就是有緣，必定要做成，無緣硬作，往生不了，可能會積冤。一般昏迷的病亡者不要接助念任務，除非有特殊的因緣。下有三例說明家屬配合的重要性。有一居士斷氣後，兒子學醫不聽遺言，給老人作人工呼吸，給助念往生帶來極大障礙，程居士對此事不知為何發了火，甚至罵人說「混蛋」，替這位居士出了氣，反到立即往生了，事後程居士說可能是阿彌陀佛加持讓我說的。又有一居士的中陰身對一位助念居士講：「兒子不聽話，辦喪事收了錢。」於是讓兒子退了錢就往生了。有一次程居士不在，也不知道，助念團接下給一位三十歲女子助念任務，其丈夫勉強同意，第二天鄰居反對助念，要告公安局，這時丈夫也極力反對，中斷助念。事後一位助念居士的女兒被這女子中陰身附體，精神失常，經一年時間才好，但他們都無怨言。就是從此件教訓中，程居士才定下上述條件，從此後再無此類事情發生，助念團成員和親屬沒有因為助念得病的。條件不具備強作，送不走反而結怨。有條件時，一定給他送到西方極樂世界，送不走也結怨，所以學佛要有知慧，不能亂髮慈悲心。阻礙往生肯定要結冤，冉居士就是一例。如果因不如法，使助念團人得病，反而會破壞佛法。不是講不如法就一定會有事，許多地方為了貪功德助念，念多少個小時就完事，以為只要念佛對亡人就有好處，就有功德，地藏經也確實這麼講過，但是每個人業障不一樣，偶爾碰上一個不講理的，嗔心重的，就會有麻煩。送往生過程中，只要是為度眾生，什麼辦法都可以用，沒有定法，念咒誦《地藏經》要在另一處，每個人情況都不一樣，都是新的，就一個是不變的：發心。有一次亡者冤家來要錢，就為他燒紙錢。還用過一位學過密宗的，用密宗方法給冤家供食。5、探試工作一定要在20小時以後進行，好記一點就是一整天。往生依據就看身體柔軟，頭頂冒熱氣，人人可見，其他瑞相有見的有不見的，不依某一人的神通判別。生人天善道身體都軟，但不如聖道柔軟，全身軟的如麵條，生惡道身體都僵硬，面色難看。探試體溫工作從腳底開始，逐漸向上。用手背輕觸即離，不要摸，對女的決不許男居士探，以免生嗔心，對男的在沒男居士時，由年紀最老的女居士探，以免生貪愛心。根據佛經（《雜寶藏經》）及祖師的開示，《八識規矩補註》頌曰。「善業從下（往上）冷。惡業從上（往下）冷。二皆至於心。一處同時舍。頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出」人死後的24小時，餘溫最後出現在：1） 頂聖（百會）：頭部就表示此人已經跳出六道輪迴，往生凈土。2）眼升天：在兩眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界。3） 人心：在心臟或是心臟周圍就表示此人又得人身，又會來到人間4） 餓鬼腹（臍下）：在腹部表示此人投生在鬼道，成為鬼類。5） 畜生膝蓋離：在膝蓋表示此人投生在畜生道。6） 地獄腳板出：在腳板表示此人已沉淪苦海，投生地獄道！上述不是說己轉鬼道和畜生，是講他的神識，臨終一念，業力，即思想在那道，是在身上可以表示出來。助念就是轉變他的思想，轉業力為願力，一樣可以往生。多數人助念三天左右往生，最多的是七天。要是只助念24小時，就出殯火化，就無法探知中陰身狀況，也無法對症下藥了。就是出現地獄相，如果提前到現場，與來捉亡人（神識）的黑白無常商量，再等一下，看他能回頭、懺悔、念佛嗎，也能留住（神識）不立即墮地獄，緣好也能往生，上面第十二例即是證明。但是黑白無常不會走，在現場看。業障大的也有墮地獄的。第十七例：（37）有位居士修行多年，幫助過許多人學佛法，影響面很大，晚年騙錢造業，在百國興隆寺隨地小便，被護法神懲罰，使小便腫。回來又得癌症，就怨佛謗佛謗僧。亡前兩天，他就感到地獄來人用鐵索抽打他，助念團居士到後，入地獄相現出，立即與黑白無常商量，再晚一會帶走。經助念和開示後亡者面色變好，24小時後，探試出現人道相，可是這時障礙現起，火葬場來車了，他兒子和親屬堅決要拉走，要我們中止，硬要拉人。助念團一退，五分鐘亡者就瞼色難看，舌頭伸出，兒子也嚇的夠嗆，肯定給帶到地獄去了。這也是修行人墮地獄的例子。凡是有條件送到底的，現地獄相的也都能送往生。6、助念可站，可坐，可跪，不可走動，不要有閑語，來去人招呼話也別說，有咳嗽病要到外面助念。有蒼蠅來叮他是他的業障，若用拂塵一甩，亡者如萬箭穿身，可為蒼蠅立牌位，代亡者懺悔，調節，不要趕。不要開空調，風扇，可以穿汗衫，天熱時屍體30小時內也不會壞，過30小時可放冰棺內，也可開空調風扇了。第十八例：（11、38）有一次去南陽為一偏僻地方為一位八十歲的老太太助念，沒想到當地沒賣食品的，每人只有一包速食麵，念了兩天一夜，大家跪著念，屍體在二十四小時後就放冰棺內，他們用真誠心跪念五、六個小時，感動了這位八十歲的老太太往生，並且眉毛長了出來，又黑又粗，如張飛一樣，原來只有稀白的幾根眉毛，成功送走往生了。真誠心的作用真是不可思議。還有第十九例，是在一死就放冰棺內助念往生的。7、往生被可以在生前就用，因為上面有咒文所以不可燒，經書也不可燒，最後放骨灰上或骨灰盒上，金剛明砂也可以用，斷氣後二十四小時，用膠水粘2至5粒，在眉心、喉、心口、手心、腳心上，都是方便說，沒有也可以。8、斷氣時要隨病人呼吸念，聲要輕，開示要短，讓他見佛光不要怕，融進去，斷氣後追頂念佛，每五分鐘開示兩分鐘，中陰身一動念容易跑。（有一個亡靈見我們應他冤家要求燒紙錢，他見錢抱著就跑了，探全身冰涼，用招魂偈或引磬把他招回來。）一小時後每念一小時開示一次，因為你不知他何時清醒。9、團隊搞不好就是沒有菩提心。當團長對人、事、物、錢不要有控制的念頭，到現場什麼角色都做，大家平等，親如一家，恆順眾生，有的居士提的方法不對，也順從，錯了他就知道了，以理服人，以教育搞好團隊。現在河南省，基本規範了，沒人再搞山頭，鬧分裂。他們依據中陰救度法。有一本《快速助念手冊》，可做參考，以上做法及對身體探試的認證要點也符合印光大師的臨終三要的開示。五、要真修行，是真供養，不要搞虛假，自欺自害。程居士作了許多開示，特別講解了《發菩提心一向專念》一書，這個冊子能做到，你就能一生成佛了。不發心，過去修的都不算，從頭學。他在2002年以前也修了十幾年，也求過財，求過福報，沒發心學佛就沒效果。1、必須發菩提心，念佛才能往生。（22-31）菩提心是從覺悟眾生苦，生起的大悲心發的。從觀母恩，念母恩，報母恩，觀想眾生所受的無盡的苦難，就是我們生生世世父母所受的苦難，從行上修舍，修平等心，修慈，修悲，一定要使眾生離苦得樂，也包括自己，菩提心自然生起，對無量眾生生起猛厲的慈悲，此時就一個心，度化眾生最殊勝的方便就是成佛。自己在苦海中，如何救別人，要找船，上船。所以說真正求生西方極樂世界就是無上菩提，這時世上就再沒有重要的事了。如果喪失菩提心，往生只為自己私慾享福，捨棄恩人，旁人怎麼樣都不管了，是恥辱，所修都是魔業，念佛不能往生。用貪心念佛也不能得益，不要求好病，要用清凈心去念。從助念的所有例子看沒有一個活著往生，只有少數人是善道，多數在惡道。就是修行了九十年的冉老居士，表面看很慈悲，實際上修行不明理，世間事仍放不下，貪戀世間情，還有求的事，還有是非，菩提心沒生起來，所以在臨終往生中造成了巨大障礙。2、用真誠心，要真相信，佛弟子有幾個信佛？這麼多年助念就是解決一個信字，信解決了，願好發。他說：我沒神通，只會背《阿彌陀經》對《無量壽經》熟悉，聽經也不很多，別的經咒我不會，就聽凈空法師講《無量壽經》，這部經中包含無量意，《弟子規》《太上感應篇》《十善業道》全包括，光會背，做不到沒用。對凈空法師講經要會聽、用心聽，常常是意在言外，是聽佛在講經，不是人講經，就不會困。受持一句一偈，完全聽明白，入佛之見，完全接受過來，做到不走樣。比如普賢菩薩十大願望講：「禮敬諸佛。」包括對一切動物，桌椅板凳，都恭敬，何況是鬼神和人了，真做到才是真信佛，真修。我就用的真心，老實念佛，老實助念。學佛要做佛，利益眾生，捨棄自己。打著修行的旗號搞經懺，讀經快，念佛熟，都是形式沒用，臨終考試仍不及格。要一字一字流入心田，得真受用。要真修行，現在有幾人真修，寺院到了初一、十五香灰拉走幾車，求發財，中彩票，皈依的、念佛的也不都是。河南有一念佛堂，辦百日念佛，選出八十人，有護法的，在伺候，連洗衣服都有人管，念到第九十五天，只剩六個人堅持，第二天又有一位不念了，最後五天堅持不了，說「實在受不了。」念佛沒有法喜，是受苦，怎能往生。必須清凈身、口、意三業，修十善業道。「三毒」障菩提心，不能往生成佛，人天也不收，只有去三途。皈依就是要真回頭，去三毒，依三寶，要覺、正、凈。從日常生活中把不正確的三業修正過來，這是修行，是真懺悔，是真法供養如來。要真覺悟，不要搞迷惑顛倒，名聞利養，人我是非，時間也不充許我們迷惑了，程居士舉了科學界，宗教界，靈媒界，幽冥界的許多信息及當代大德的開示，說明人類災難必定快要到來，說在2012年要有可能發生。災害來了你躲不了，不發心只念佛也不行，只有一個辦法能救你：發菩提心念佛。所以凈土學人不要再去做雜修事，參加不是念佛的佛事。助念是念佛，找到你，要參加。現在的人心都己污染，表面看是人，甚至是個念佛修行的人，但多數己在鬼道，地獄道了，只要看一下十人中有沒有一個真心修善的人就知道了。3、能覺醒，真回頭念佛，成佛的機緣就到了，要珍惜人生難得己得，生在中國己生，佛法難聞己聞，聞到凈土念佛法門能念己念，那怕是在臨終甚至中陰身做到，這就是具足善根、福德、因緣，萬人萬修去，不能去，是自暴自棄。從送走的二百多人，有五位比丘，三位比丘尼。助念中發現修行時間很長反而不好送，有許多學的時間短，甚至沒聞法，業障多，貧窮，反而送的快。不要被表面現象迷惑，認為家庭福，能念佛十幾年，就是有福，家裡窮，一生沒聞佛法，是沒有福，臨終能有機緣得往生的人才真是有福。說明佛門裡面好修行，也好造業，地獄門前僧道多，也包括居士（見第十七例）。不自覺的就破壞了佛法。造業必得果報，希望大家不要造惡業，也不要造善業，要造清凈業，當世一定往生成佛。我們和凈空老法師生活在一起，就是和佛菩薩在一起，凈空老法師就是佛菩薩再來，他親自到南極探雪，說冰雪融化的速度加快了，有人講2012年有大災害，不是沒根據。夏蓮居老居士講：災害過後剩的是善人，地球會昌盛。4、供養出家人，只能是衣，食，被，葯，你供給他錢，要存錢還要想利息多少，你供給他很多食品，他吃不了要分掉，很麻煩，給他買彩電，冰箱，空調，吃小灶，使他貪心起來，又有了家，許多出家人就是這樣墮落的，你也造業。他親見一位念《華嚴經》，頭頂放光的有名法師就這樣墮落的，人要出了名很危險，我自己就很警惕。有的出家人做佛事，明碼實價，一次兩千元，少一點不做，念佛一宿一千元，這種佛事不會有用，他沒有慈悲心，清凈心。所以有人講，你們佛教也講錢，破壞了佛教。爭名聞利養都是罪業，所以一定要注意自己的言行，「易做功德處，也易造業。」5、無始以來的習氣障礙我們，自私自利貪愛，與眾生結下惡緣，愛恨情仇，形成很複雜的因果關係，有的成為夫妻，兒女，朋友，雖然明白一切苦空無常，可是仍然放不下，被業力左右。有冤業要早了，不要怕鬼神。不要怕業報，魔是佛的老師。一居士晚上一放《地藏經》眼就失明，她堅持再幾天就沒事了。上海一位居士下崗，連續兩次找工作，到半月就出事被辭，他堅持放《地藏經》，第三次出現奇蹟，工作順利，被提拔，一月提了三次薪。有一女居士為母親的附體冤親放《地藏經》，懇求凈空老法師給調節，第二天就恢復正常。6、修學要專精。對老修行人要在真修、真干、真放下上下功夫，不要搞虛的，每個修行人臨終都要表演真功夫，誰也騙不了。要專精，一句佛號，一部經，一個老師。真念出清凈心，這句佛號就能起大作用，是大醫王，比什麼咒都有用，心不凈念什麼咒、經，做什麼佛事也沒用，寫牌位都沒用。修佛人不求無病，不怕冤業和業障。
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