《周易》基礎知識簡介

2009-01-13 14:36:32|分類： 儒家文化 閱讀307 評論15 字型大小：大中小訂閱

《周易》是我國周朝的易經，是周文王囚羑里據伏羲先天八卦演繹而成後天八卦（即文王八卦）並進一步推演為六十四卦並作卦辭和爻辭的。實際上，自周朝以來，經歷代聖賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經已經有了很大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展了的一整套易學理論，包括易理和象數兩派的主要著作。

《周易》，就是周代之易，孔子定為五經之一，計有24070字。《周易》即我們現在見到的易經, 它分本經和大傳兩部分。本經包括八卦，重卦，卦辭，為易有主體，故稱為經；大傳包括上彖，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，說卦八，序卦九，雜卦十，此十者合稱十翼。十翼為闡明易經而作，故曰傳。

《易經》是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。易經很古老，在文字未產生以前，我們的祖先對物質世界的感受發現，許多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物，隨手畫了兩個最簡單的符；「—」、「－－」來表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的，只是代表的意義而沒有名稱，是後來才稱其為陽（—）和陰（－－）的。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象徵，有的說是表示白天和黑夜的符號，其實它們並不具體那一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面。

《周易》的起源是科學的，這個起源不搞清楚，往往容易被當成迷信。自古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性。

八卦的「卦」, 是一個會意字, 從圭從卜，圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成八卦的圖象。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜。

八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光， 陰爻表示月光，每卦又有三爻，代表天地人三才，三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化， 這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文，地理和人事結合，以便按照這些規律進行生。

《周易》符號系統由八經卦（三畫卦）和六十四別卦（六畫卦）組成。八卦（2的三次方）和六十四卦（2的六次方）的卦象都由陰爻（－－）和陽爻（－）兩個符號依一定的次序重疊組成。

八卦基本概念，八卦，我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。八卦每卦三畫，即三個爻，乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，分別代表天、地、水、火、雷、風、山、澤，古人認為是構成宇宙之間萬物的八種基本元素，六十四卦每卦六畫，即六爻，分別由兩個經卦重疊組成。文字系統，包括六十四卦卦辭，三百八十四爻（含乾卦用九，坤卦用六）爻辭。

八卦符號：

乾：乾三連　　坤：坤六斷　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗

▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

離：離中虛　　坎：坎中滿　　兌：兌上缺　　巽：巽下斷

▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

（一）八卦歌訣

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

（二）八卦代數

乾一，兌二，離三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

（四）八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

六十四卦：八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。

乾卦 第一 坤卦 第二 屯卦 第三 蒙卦 第四 需卦 第五 訟卦 第六 師卦 第七

比卦 第八 小畜卦 第九 履卦 第十 泰卦 第十一 否卦 第十二 同人卦 第十三

大有卦 第十四 謙卦 第十五 豫卦 第十六 隨卦 第十七 蠱卦 第十八 臨卦 第十九

觀卦 第二十 噬嗑卦 第二十一 賁卦 第二十二 剝卦 第二十三 復卦 第二十四

無妄卦 第二十五 大畜卦 第二十六 頤卦 第二十七 大過卦 第二十八 坎卦 第二十九

離卦 第三十 咸卦 第三十一 恆卦 第三十二 遯卦 第三十三 大壯卦 第三十四 晉卦 第三十五

明夷卦 第三十六 家人卦 第三十七 睽卦 第三十八 蹇卦 第三十九 解卦 第四十

損卦 第四十一 益卦 第四十二 夬卦 第四十三 姤卦 第四十四 萃卦 第四十五

升卦 第四十六 困卦 第四十七 井卦 第四十八 革卦 第四十九 鼎卦 第五十

震卦 第五十一 艮卦 第五十二 漸卦 第五十三 歸妹卦 第五十四 豐卦 第五十五

旅卦 第五十六 巽卦 第五十七 兌卦 第五十八 渙卦 第五十九 節卦 第六十

中孚卦 第六十一 小過卦 第六十二 既濟卦 第六十三 未濟卦 第六十四

六十四卦特例：

乾卦，六爻全為陽爻。

【卦一】乾為天

　　　　 　乾上

　　　　 　乾下

　　《乾》：元，亨，利，貞。

　　初九：潛龍，勿用。

　　九二：見龍在田，利見大人。

　　九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。

　　九四：或躍在淵，無咎。

　　九五：飛龍在天，利見大人。

　　上九：亢龍，有悔。

　　用九：見群龍無首，吉。

坤卦，六爻全為陰爻。　

【卦二】坤為地

　　　　 　坤上

　　　　 　坤下

　　《坤》：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

　　《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

　　《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。

　　初六：履霜，堅冰至。

　　《象》曰：「履霜堅冰」，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

　　六二，直、方、大，不習，無不利。

　　《象》曰：六二之動，直以方也。「不習無不利」，地道光也。

　　六三，含章，可貞，或従王事，無成有終。

　　《象》曰「含章可貞」，以時發也。「或従王事」，知光大也。

　　六四，括囊，無咎無譽。

　　《象》曰：「括囊無咎」，慎不害也。

　　六五，黃裳，元吉。

　　《象》曰：「黃裳元吉」，文在中也。

　　上六，龍戰於野，其血玄黃。

　　《象》曰：「龍戰於野」，共道窮也。

　　用六，利永貞。

由陰陽二爻任意組成其它卦。

如：咸卦，初、二、上為陰爻，三、四、五為陽爻。　

【卦三十一】　　澤山咸

　　　　 　兌上

　　　　 　艮下

　　咸：亨。利貞。取女吉。

　　《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以「亨利貞，取女吉」也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

　　《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

　　初六，咸其拇。

　　《象》曰「咸其拇」，志在外也。

　　六二，咸其腓，凶。居吉。

　　《象》曰雖「凶居吉」，順不害也。

　　九三，咸其股，執其隨，往吝。

　　《象》曰：「咸其股」，亦不處也。志在隨人，所執下也。

　　九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋従爾思。

　　《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往來」，未光大也。

　　九五，咸其脢，無悔。

　　《象》曰：「咸其脢」，志末也。

　　上六，咸其輔頰舌。

　　《象》曰：「咸其輔頰舌」，滕口說也。

爻題，爻的名稱，由爻的位置和性質兩部分組成。六畫卦中爻的位置由下往上，依次叫初、二、三、四、五、上；爻有陰、陽兩種，陰爻的符號是「－－」，表現為數字是六；陽爻的符號是「－」，表現的數字是九。

其中，九，代表可以變為陰的老陽，七代表少陽。六代表可以變為陽的老陰，八代表少陰。提出用九，反映了《易經》的陽中有陰、陰中有陽，陰陽互相對立又相互轉化的思想，而直接用意，則是告誡人們要以陽剛為本、剛柔兼備，切忌陽剛過甚、招致失敗。

《易經》通例：

（1）一卦六爻中，初與四、二與五、三與上爻，彼此對應；如對應兩爻一陰一陽，是為正應，表示彼此支援；如對應兩爻全為陰爻或同陽爻，則為敵應，表示彼此沒有聯繫。

（2）以初、二爻經代表地，三、四代表人，五、上位代表天。

（3）陰為小，陽為大。上卦為外卦，下卦為內卦。往，指向上向外；來，指向內向下。

（4）每卦六爻中，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位，若陽爻居陽位，陰爻居陰位稱為得當，否則不得當。

（5）六爻中二、五分別為下卦、上卦之中位，稱為居中，易經通例，重視中的程度超過正。如乾卦九二，陽爻居陰位，位不正，但居下卦之中，也可視為正。