(72)凈空法師：一時頓現，頓現就是現的宇宙，這是宇宙的來源

凈空法師：一時頓現，頓現就是現的宇宙，

這是宇宙的來源

【博主注】：

末學以近三年的時間，把凈空老法師講的《大經解演義》光碟，幾乎一集不落的恭敬的細看了一遍，並且同時對照「江浙佛學網」師兄們結緣的文字版經書，同參對照著學習，所獲實在是良多，在這裡也感恩「江浙佛學網」師兄們的印經功德！

凈空老法師的這部《大經解演義》，確實深了些，末學身邊有些很有善根的同修都看不懂，也就是末學謹守遵從老法師的話，有看不懂的地方，就硬著頭皮重複的看，一般一集我至少看三遍，再不懂就再多看，常時薰習，並且老法師重點的地方，後面幾乎還會有多次的重複，讓你漸漸會聽懂的，所以這麼難懂的《大經解演義》，600集看下來，就幾乎就能看懂了。才明白凈空老法師講經之深，用心之良苦。

以下文章段落是末學在學習這部《大經》時的重點摘鈔，幾乎都來自凈空老法師的《大經解演義》，有的也來自《妄盡還源觀》。以饗廣大同修，同蒙法喜，共沾法益，同生極樂，同成佛道。南無阿彌陀佛。妙音合十。

◎你真看到一時頓現，頓現就是現的宇宙，這是宇宙的來源。

◎鄰虛塵，佛經上講八地菩薩能看見，能夠見到，所以要你親證，不要用儀器，用什麼，清凈心，心愈清凈，你就愈能覺察到極其微細的東西。

◎一彈指三百二十兆的細念，組成一念，彌勒菩薩說「念念成形，形皆有識」，形是什麼，物質，就是此地講的頓現，物質的世界頓現了，是一塵頓現，一念頓現，塵皆有識，識是靈性，所以我們了解，物質世界跟精神的世界同時出現的，你看看，念它都有形，形它就有識，也就是說一切物質現象它都有見聞覺知，它都有受想行識。

◎微塵裡面有遍法界的信息

◎「一際」是什麼意思，一際是沒有分別，只要你放下分別執著，你在事上就能見到理，你在相上就能見到性。

◎智慧是自性裡頭本來有的，只要把障礙除掉，智慧就現前。

◎知道妄就不要理它，把它放下就沒事，你就還源。

◎你怎麼修成阿彌陀佛的功德？你念阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己融成一體，阿彌陀佛的功德就變成自己的功德。

我們的本性跟佛的本性是一個性，不是兩個性，所以阿彌陀佛的功德，可以說是我自己的功德，我只要跟阿彌陀佛融成一體，他的功德就是我的功德。

這一句佛號功德不可思議，無法想像，念這一句，就是把阿彌陀佛無量劫來所修的功德全念到了，你念到多少，看你自己的心有幾分真誠。

◎有這些念頭是妄心，妄念，沒有這些念頭，只有一句阿彌陀佛，這是真心，這是真念，還會受外面環境的誘惑，五欲六塵的誘惑，五欲六塵的干擾，就是在五欲六塵裡面，還會分別執著，你就受它干擾了，要怎樣？一句阿彌陀佛，把它們全打掃乾淨，心裏面見如不見，聞同不聞，我看見，聽到了，我心裏面是阿彌陀佛，跟五欲六塵不相應，這就對了，這是真正遠離了。

◎好事不如無事，隨緣不要攀緣。

◎像修.藍博士治病，把病人觀成跟自己一體，病人身上的病就是自己的病，用清凈心把自己的病毒消除了，對方的病就好了，這個道理是一體的，我跟阿彌陀佛是一體，要有這個信心，堅定的信心，我們的身是阿賴耶的相分，跟阿彌陀佛不一樣，阿彌陀佛是法性身，我們有法性，法性就是自性，法性是我們的本性，我們的本性跟阿彌陀佛是一個性，不是兩個性，所以，阿彌陀佛所修的功德，可以說是我自己的功德，我只要跟阿彌陀佛融成一體了，他的功德就是我的功德。