淺談天心正運擇日之心得

06-09

我國擇日之學，歷史悠久，門派繁雜，各有所長。江西斗首之擇日，本摻大五行之真訣，然用之吉凶皆見；天星擇日，善用者多能獲福，不善用者則吉凶參半；玄空大卦，真訣難得，亦難得其用；奇門、太乙、六壬（原本為占卜之用，後時師也用於擇日）謂之秘術，可是用後獲福者並未多見；七政四餘，難得其奧秘之法，故也難得其妙用也。諸家諸法，舉不勝舉，但它們都是我們中華民族的瑰寶，一切有緣者均應刻苦研習，將其發揚光大。

本人從小時起時常有機會與祖輩接觸，從中學習一些命理、醫學、擇吉等方面的知識。但本人對醫學這塊的興趣一直未算很濃，只是在陰陽宅風水、命理以及擇吉等方面興趣自覺尚可。漸漸地從小到大總是一邊自覺向祖輩學習，一邊以自學為主，可謂是極少間斷。出街入市，每逢見到自己中意的書刊，無論是地攤上的或者是書店的，都喜歡買回認真閱讀；雖從未正式拜過任何一位師傅，但平時卻比較注意收集、獲取各家各派擇吉之書籍、資料等，也較重視到區內外有目的地參觀考察古、現代有關之陽宅、名墓等；每逢考察之後，一般均能將考察之心得、收穫及時地整理記錄起來。不過，由於本人決意一生中不主張從事擇吉為業，所以在此談及這些，並沒有其他任何不正當之想法和目的，只是想將個人的實際說出而已。

本人也曾經比較認真地學習過陰陽宅地理之巒頭，擇吉方面也曾認真學習過正體五行、先天、河洛、河洛數理、玄空大卦、斗首、寧和、烏兔太陽、帝星、紫白、奇門等門派擇日之知識，但是在學習過程中，經常遇到：同一個問題，但因門派不同，判斷吉凶的方法也不同，甚至完全相反的情況。比如對於某一日課，用斗首評是最大之吉課，而用正體五行評卻是大凶之課等等。每當遇到這類問題時，往往總是摸不著頭緒，覺得很是頭疼、十分煩惱。因而有時甚至也無心繼續研究下去，心理總是覺得，如果這樣下去即使是學一輩子也無所適從，很難判斷誰是誰非。

但同時又想到，既然自己早已確定終生絕不以擇吉為業，加上這麼多年也都熬過來了，還是作為一種興趣繼續多一些學習就是了。在這種思想的影響下，我始終沒有被種種疑惑所左右，一直以來還是基本保持了過去對陰陽宅風水、擇吉、命理、易數、姓名學等知識學習的積極性。

不過，從多年來的學習實踐，我有這樣一個體會，其實不管那種擇吉門派，均有其之長，同時也有其之短。因此作為後學者絕不應該隨意厚此薄彼，更不應該隨意抬高某種門派而壓低甚至打擊任何一種門派，而是應該儘可能將各門學術之精華認真加以學習、研究、總結和挖掘，通過綜合、靈活而用之，才能更好地為人類造福。

說實話，多少年來我曾不止一次地提出這樣一種奢想：世上究竟是否能夠找到一種能夠寓多種擇吉門派精華於一體的綜合擇吉門派呢？為此我一直苦苦地等待、思考、追索著。如此的追夢，時間一年一年過去，轉眼間就是七八個年頭。大概是緣分吧，我曾記得，2003年的秋天，一次朋友的聚會，偶然曲線物色了一個對我國古代擇吉秘法研究資深的前輩，因話有投機，從此我便有緣得到此前輩的恩點，並贈予一套系統資料，於是從那以後更是認真地加以閱讀思考，越學越覺得此資料比較符合我原來的奢想。此資料正是今天在此漫談的天心正運擇日秘法。

通過用此法與過去所學的有關擇吉門派進行橫向縱向的分析對比，我認為天心正運擇日秘法應當是迄今為止，自本人接觸到的擇吉門派當中優勢相對比較集中的一種高層次的擇日法。心得如下：

天心正運，又稱挨星大五行擇日、挨星擇日法等。據傳，此法就是楊筠松從宮中攜帶到民間的一部堪輿寶典，其中的內容涉及到陰陽宅之選址、立向與布局以及擇吉等。此派擇日，是以天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照作為擇吉的主要依據，並根據山家及命主的祿馬貴人為輔佐，依照河圖洛書的運行軌跡，準確無誤地將天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照運算出來，全面、系統的揭開了「先天為體，後天為用」之千古奧秘。

天心正運擇日真傳以及天心造化之妙用，其理參同天地，其道合乎中庸，而與天地合德，與日月合其旺，與四時合其序，與神鬼合其吉凶。此乃挨星真傳之憑，天心妙用之證。

天心正運擇日真傳，其法至精至妙，奧秘全在於九星五行生剋制化之妙用，結合坐山五行（先天五行和後天五行）論生克，以財、丁、祿、鬼、貴作為吉凶斷訣之要素，且此訣最妙，催福甚速。故以此擇吉，可謂是乾坤在握，神功可奪矣!

天心正運擇日，如得真傳，依法取用，可不拘年月大利，不論凶煞之說，年年吉利，月月皆春，時時相合，日日逢生，用以造葬無不速發，用於催福無不應驗。故天心正運擇日真傳確實是一部寓多種擇吉學之精華於一體的不可多得的擇吉寶典。

特別說明，本人至今對天心正運擇日法的學習研究尚欠深入，其中對於在擇吉中許多重要的心法和秘訣的理解和認識仍然十分膚淺，所以在日常的學習、操作應用當中，必然存在著許多不足甚至錯誤之處，因此懇請各位易學大師及廣大的易學同仁多多指點，甚為感激！