勝讀十年書——陳大惠的演講（1）

勝讀十年書——陳大惠的演講（1）_心靈美人

陳大惠

　　陳大惠是央視著名主持人曾任《東方之子》、《經濟半小時》、《對話》等欄目前主持人，是一位資深製片人。《新聞夜話》，陳大惠是智慧思考的產物。

　　陳大惠是一個智慧的人，這種智慧體現在他獨特的思考和卓爾不群的品位，同時他沒有因為智慧的天份成為一個專註捷徑的投機分子，而是一直穩健勤奮地堅定著自己前進的步伐。在他的骨子裡有一種桀驁的本性，這讓他能夠時刻讓自己的思考更加敏銳和成熟。

　　有人曾這樣評價「無論從哪個角度來講，陳大惠在央視所有頻道所有欄目的主持人中，一哥地位無人能撼動。」

　　陳大惠製作的《為什麼不能吃它們》系列節目，榮獲2003年中國非官方環保最高獎福特汽車環保獎。

　　《紐約時報》、《時代周刊》曾兩次對他提出採訪的邀請。後來陳大惠為了推動和傳播中國傳統文化，休假做義工已經3年。2006年至2008年主持完成了大型公益訪談類節目[1]《和諧拯救危機》，在社會上引起巨大反響。

尊敬的青島大洲運動總裁劉總，尊敬的各位領導、各位老師，尊敬的來自全國各地的老師，大家上午好。我非常感謝給我這麼個機會，這次這個交流會還有劉總給我這麼個機會。我是從北京過來的，給各位老師做個彙報。我自己是個學生，剛開始學傳統文化，學得不好，自己做得也更不好，所以在這我非常願意借這個機會，把自己的一些學習的體會，包括我做為記者一些觀察的體會給各位做個彙報，非常希望我給大家做的這個彙報，能夠對各位老師有所幫助，也供大家在這幾天的會議當中來批評指教。在開始之前，我先做個自我介紹，我做電視主持，一九八八年到現在二十年了。我開始參加工作是在北京音樂台、北京廣播電台做主持人，後來到一九九四年我到中央電視台，「東方時空」做主持人。各位老師所熟悉的像白岩松、王志、敬一丹、水均益，這我們都是同事。我那會兒是做「東方之子」，所以像白岩松、王志這我們都是一個辦公室的同事。後來我去做「經濟半小時」的節目，做總主持，總主持人共四個，有我，有王小丫、趙赫、曲向東我們四個人。再後來我去做製片人，像製片人是帶一個團隊的，這是我自己來負責一檔欄目，也是做節目。美國有兩個很著名的、很權威的媒體，一個叫《紐約時報》，兩次對我提出來專訪邀請；time magazine《時代周刊》，一次對我提出來專訪邀請。

我這些年，上到國家領導人，下到死刑犯，我們採訪了很多。這次也有緣分，我又到這個地方來第二次。上一次我一看到這個現場，我發現上一次我在這專訪張瑞敏張總，就是咱們國有企業老總的榜樣，我專訪他。專訪完之後，張總很抬舉，他吩咐周圍的人說，把咱們海爾那架直升機叫回來，把這位記者送他上直升機，帶他參觀。我講這句話什麼意思？我每次到大學裡面去給大家做彙報，我都有這麼一個介紹什麼意思？我希望尤其是大學的學生、這些聽眾，對我這個彙報者要有信心，這個人還是有些閱歷，他不是泛泛而談，所以我一般給大學生們做報告之前我要先介紹這個。我現在的情況是這樣的，我這三年的時間休假，在中央台工作已經十多年的時間了，我現在是休假。休假我做什麼？做義工，義工是「仁義禮智信」的「義」。「道義」的「義」。義工是沒有收入的，可能在中國還沒有社會地位，而且還很多人不知道什麼是義工。那我做義工已經做了三年，借著這個休假。做義工我做什麼？第一個保護環境，幫助動物；第二個幫助病人，病人現在太苦了；第三個推行社會教育，推行社會教育主要是以儒家為主，儒家的傳統文化。這是我現在的一個大概的情況。在前些天，我到北京大學有一個ＭＢＡ班，這些老總他們學國學的，就在ＭＢＡ班他們學傳統文化的，都是來自全國各地非常有錢的老總。他們花了很多錢到北大去學國學，學《詩經》、學《論語》，學這些東西。

我到那兒之後，他們給我一個話，我問他，我說「你們為什麼到這來？我是做記者，我喜歡調查。你們為什麼到這來學這個？聽傳統文化、聽國學。」他們講，「我們過去這些當老總的都在研究術」。術，各位老師都了解，術就是方法、手段。他說我們過去一直研究這個。學什麼？跟西方的威爾遜，營銷那是鼻祖，跟格林斯潘，跟華爾街，那會兒還沒有金融風暴，我們是學這個。學得好像也不太好，錢花了不少。在中國他們企業老闆發現效果不是特別好，現在我們到北大來花這麼多錢，他說我們想學學道。我一聽我就樂了，這是在座談之前的一個交流。那我上去之後，我就跟各位這些企業家，很多，我就給他們講了我的看法。我說「各位老總，你們過去學的是術，方法、手段，你們學營銷。現在我坐飛機到機場，你們各位老師都有體會，那個錄相是天天在放著，光碟的價錢賣得都很貴，教你什麼？營銷術。就是怎麼把別人口袋裡的錢，弄到咱們口袋裡來，都是這種方法。最值錢的人、最有能力的這些人才，就是用盡各種方法、手段，無所不用其極，《孫子兵法》都可以用，然後匯總到我們的麾下，讓我們的利益最大化。現在企業家術的方法學了很多，尤其學西方。那我跟這些老總，我就講了我的看法，我上來我就講，我說你們過去如果學的是術，現在學的是道，花這麼多錢，那恕我直言，你們這種學法一定失敗，肯定不會成功，而且沒有結果。這些老總們都很不服氣，為什麼？你講講道理。我說這個道理就是國學裡面的道理，傳統文化的道理。什麼道理？就是道和術不能分開。那各位老師可以體會體會，道和術不能分開。你手裡有很多的技巧，有很多的手段，你真是三頭六臂，那真是手段太多了，你的人脈很廣。我跟各位講那是術，那不是道，道是什麼？道是規律。規律在哪裡？規律在中國的老祖宗的精神裡面。

所以現在我走到哪裡，我去給他們做彙報。你看這次也是，我們講弘揚中華文化，我有個體會，體會很深。大家一說到文化，我做記者我有這個體會，咱們想想，文化現在在社會上是個什麼地位？有沒有代表？有代表。你們在當地看到文化局局長，他說話不太管用，絕對不如商貿局局長管用。為什麼？文化局靠後，社會地位很低。一提到文化大家想到的是什麼？中華文化，古琴、書法、圍棋，琴棋書畫這一類，唐詩宋詞這是中國文化？錯了。如果中華文化用這種方式去弘揚、去繼承，我們什麼都得不到，我有這個問題。他們就問我，這些人就問我那你說什麼是中華文化。我說我們現在這些人真是不肖子孫，就剛才像邱會長所講，外國人講看不起中國文化的，正是你們中國人。很多學者還攻擊，我採訪過很多學者們，他們確實是這個觀點：覺得我們很是不錯。其實他不知道，我們現在真的是不肖子孫。為什麼？老祖宗講的話我們都不懂，已經完全誤解了。

文化兩個字什麼意思？不知道。就是琴棋書畫，然後我們繼承、我們發揚還是琴棋書畫，完全錯誤。文化是教化！教化，化是改變，教是教導、教育。所以有這麼一次盛會，什麼目的？就是教化。就是給各位彙報，大家交流然後怎麼樣？然後化，譬如說我們每個人都像一塊冰一樣，它能化開，它變成什麼？變成上善之水。現在我們每個人都不是冰，是石頭，為什麼？完全不懂老祖宗講話的意思。我做電視節目，你們可以回去查一查，現代《漢語辭典）最新版的，你們可以查一查。我看的是九十年代版的一樣，一千零六十二頁，上面有個詞叫什麼？「人定勝天」。解釋是怎麼解釋？字典解釋怎麼解釋的？人的能力一定勝過天，一定勝過自然界。我們學這個過來的，人定勝天是這個意思嗎？完全錯了！解釋老祖宗這四個字的語法都不對，不是人定勝天，人一定勝過自然界，不是這麼個意思，語法都不對。學古文的，一看就知道這是講不通的，但是被歪曲了。你看《漢語辭典》那是多少大師編的，錯了，我們學這個過來的。老祖宗的話沒聽懂。

儒家講人定勝天什麼意思？人心，人就是我們社會上的人，每個成員你是做爸爸、做媽媽、做領導、做官員、做商人、做軍人，社會各界人士這是人的意思。定，人心安定，還有個什麼意思？安守本分。他定在他這個位置上，他是他，而且他定，人定是這個意思；勝天，就是這個力量，它能夠勝過自然界的力量。你看人很渺小在自然界，但是人心安定，安定它有個標準就是各守本分，然後它怎麼樣？它的力量就是和諧，那個力量能夠勝過自然界的力量。我們誤解了多少年！從五四到現在，一直罵老祖宗罵了多少年。過去我也是不肖子孫，我也罵，我還覺得課本上教得對。其實呢？那你說這些東西有什麼意義？一個詞解對了、解錯了？這就是我一個深刻的體會。文化它是教化，文化是價值觀。我們為什麼要在這批評？全國這麼多的老師發心我們做義工，我們這麼多熱心的企業家，以這個慈善的行為來做這個事情，為什麼？他們看到了中國的這個傳統精神，中國這個傳統的倫理道德裡面有價值觀，這個價值觀就是道。這個東西你沒有，會怎麼樣？災難，兩個字災難，一定是這樣的。

還有很多話我們都理解錯了，譬如說「仁者無敵」，我們常說這個話，小孩子也說仁者無敵。其實真正意思是什麼？孔老夫子講，真正仁愛的人他沒有敵人。不是說他能打遍天下無敵手，不是那個意思。他是沒有敵人，仁者無敵，你還有敵人說明什麼？說明你不仁。你看它是這個意思，它一句話就能教育你。像剛才在休息室我跟那個老師交流，我原來的名字，大家看到開會的會，社會主義的會，我後來學習傳統文化之後，我就把後邊這個會改了，改成恩惠的惠。就是什麼？有句古話叫「惠以眾生真實之利」。就是你陳大惠活著一輩子，要給人世間的眾生哪怕是你左鄰左舍，哪怕是你爸爸媽媽帶來真實的利益。惠，就是我們講商場里優惠，那種惠是這個意思，所以我把名字改了一下。我每次看到這個名字我就提醒我自己，要當一個好義工，當一個好記者，給大眾帶來真正的福祉、利益。我沒白活，我沒白當記者，沒有白學傳統的這些東西。所以這個名字，中國老古人他起個名字，都有很深的教育意思在裡面。譬如隨便講張有德，他過去父母取名字叫張有德，他這個人他就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很慚愧。那他一看他自己名字張有德，我其實很缺德，你看，名字都能教育他。中國的一個普通的漢字裡面，都有甚深的道理，但是怎麼樣？我們把漢字給簡化了。

我去香港跟台灣的，本是同根生的同胞們，用兩種文字，完全都不能交流，其實我們完全不懂老祖宗的意思。所以我的體會就是說，中華文化給我的體會，實際上它是價值觀，這個價值觀就是道，就是規律。這些東西如果你不掌握，就是兩個字災難，現在我們都看到真是這樣。所以我今天就是藉這個機會，把我的這些體會給各位彙報一下。我就是覺得這些東西是了不得的東西，你如果不去深刻的學到這些東西，那就是災難之路。譬如說四書五經，頭一部經也是《詩經》，孔老夫子還批註《詩經》。非常有意思，我生活在北京我到書店去，北京最好的書店三聯書店，全部的的書店我去了，我去了之後我想找最好的一個版本，最好的一個本子，找《詩經》，我就想看。我跟各位彙報過非常失望，為什麼？那些《詩經》全是現在大家寫的，但是我只看它頭一篇，這頭一篇我一看我就放那兒，我不買，為什麼？他說錯話了。《詩經》全都解釋錯了，專家都解釋錯了，國學大師也解釋錯了。我就放那兒，最後我走了整整一大圈沒找到。你們有機會可以在青島試一試，買《詩經》你們去看看。

什麼意思？《詩經》的頭一篇，「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。每個解釋，我就看它的解釋，它解釋什麼？這是個愛情的民歌，它表現的是一對青年男女表達愛慕之情，輾轉反側。我馬上就放下我不看，為什麼？錯了，完全錯了。為什麼？四書五經各位老師你們回去，各位同仁你們可以看看，四書五經講的是自然界的規律，講的是不要讓人發生災難，你怎麼能夠安守本分，你那個心怎麼才能定下來，那是大智慧！經是經典，經史子集它比史記都靠前，那是經典。所以經史子集你看那個字，《四庫全書》裡面頭一個排的是經，《詩經》排在頭一位。我就想問一個問題，很想問這些，我有機會做採訪，我一定專訪這個問題。我就想請問這些國學大師，你們批註這本《詩經》，我就想請問，難道孔老夫子是個詩歌愛好者嗎？他把民間的什麼愛情詩歌搜集起來，然後弄一本《詩經》給大家看，這合乎邏輯嗎？完全錯了。《詩經》什麼意思？它的每一篇詩我簡單說，因為下面我們要說的比較多，這個簡單只能提綱契領。它的每一篇都是告訴你怎麼做人，現在大家口頭上掛著一句話，人沒做好。現在大家其實根本不重視，只是碰到緣分的時候，他才會說人沒做好。實際上人不會做，怎麼樣？災難。

所以《詩經》的頭一篇「關關睢鳩，在河之洲」，它是告訴你后妃之德，它是講這個，告訴你德行，男女之德。德是什麼？道。我們剛才講的它是規律，萬物運行的規律。德是什麼？德就是按照這個規律你去做。用現代話來說，就是你按照客觀規律，你去那樣生活，符合客觀規律。這個大家都接受得了。你按照這個客觀規律你去生活，怎麼樣？你就是有德的人，有道的人。我們現在完全誤解，說這個女孩子好，你看她不當第三者，她有道德，不是這麼個意思，完全誤解，完全不理解這個道德是什麼意思。所以說我開宗明義，就跟各位彙報這個問題，就是道和術有根本的區別，這兩者不能分開。我相信各位你們很多大企業家，有很多聰明智慧，有很多手段和方法，學來了很多營銷術，我還是在這兒奉獻一個體會。所以你看我的一些勸告，有些大企業家，譬如像張瑞敏張總，海爾他們真的是有這個話，說我們張瑞敏張總只接受兩家採訪、兩個人採訪，第一個中央電視台陳大惠；第二個《南方周末》的一個記者，除此之外我們不接受。

你為什麼能有這樣的說服力？你說話得符合道。你們有機會可以去海爾參觀，它邊上有道教《道德經》裡頭的八卦圖，我頭一次去看就發現這個。這個道不是迷信，我們說它是糟粕，你完全不懂，你連人定勝天、仁者無敵，你都不懂，然後你就說它是糟粕。所以我們一直有個觀點說，我們要用批判的眼光去學傳統，那你永遠都學不會，為什麼？你傲慢，你有傲慢心你什麼都學不會。你說我還想從傳統的倫理道德裡面能學到東西，不可能，為什麼？你是以批判的眼光。你有資格批判嗎？你都不懂意思你批判什麼？三歲的孩子來批判一個有五千年歷史的，這種教化、這種精神、這種價值觀，你怎麼有這個資格？所以批判沒有資格，這是我做記者的一個體會。所以我就覺得道和術不能分開，你要是分開的話那必定會有災難。我經常去大學做報告，有一次我去北京理工大學，北京理工大學也是名校。我到了校園裡面，我進去之後我在那等著，還沒到時間，我就看到學校的通道上有一對大學生，青年男女在那幹什麼？熱烈擁抱。我在那離得挺遠我就看著，我是個記者，我對一切都喜歡觀察和分析。我就想他們是不是學生？我也不敢問他們，我也不敢打擾，我就看著他們。等他們擁抱完我就過去，我說請問三號教學樓怎麼走？他說那邊，那兒就是。我說你是這個學校的學生？他說對，大三的學生，我就知道他是大學生。

我到了教室之後上一堂課還沒下，結尾了，老師也是女老師，講得滿頭大汗，下邊全是學生。這是個選修課，講什麼內容？預防艾滋病。這個課現在全國在教育部推動下，已經都進了學校，同學們聽得也很認真。馬上要下課了，這個老師她就講了這麼一句話，這女老師她很著急，她也很真誠，她說「同學們，你們在學校，一定要發生安全的性行為，你們一定要進行安全的性行為。」我一聽，我又很受刺激。見老師下來我上去，我就把我本來要講的放一邊，我就把我的題上來我就改了，頭一個問題，我做記者的發現問題我就想問。我就問同學們一個問題，我說請問各位同學，什麼該是學生的樣子？三分鐘沒人回答我，博士生都在下面。我說什麼該是學生的樣子？真沒人回答。後來我就做一個調查，我到北大，我到其它的高校去問，每一次我問什麼該是學生的樣子，不知道，真是沒人回答。我說這個問題很複雜？我說你們都大四，還有博士生，什麼是學生的樣子你不知道？真不知道。

前些天北京有一個，我不提具體的名字，很多校長在一起開會，把我請過去讓我做報告。我也問了，我說什麼該是校長的樣子？什麼該是老師的樣子？還是沒人回答。今天也藉這個機會，我還問這個問題，什麼該是企業家的樣子？我再問一個簡單的問題，就是我出差去廣東，我在中山大學做報告，下邊也是很多企業家。我問了個問題，我說你們很多人都是為人父母的人，我請教你們什麼該是爸爸的樣子？什麼該是媽媽的樣子？你是老公，什麼該是老公的樣子？什麼該是太太的樣子？你給我講，真的不知道。我就得出來一個結論，我是做記者我就得出來一個結論，一定這個社會還有我們的家庭，一定會怎麼樣？一定會有災難。各位可以體會一定會有災難，跑不掉。中國我們老祖宗講，這叫失狀，我們平時講酒喝多了失態，這是失狀，狀態的狀，就是我們自己該是什麼樣子不知道。做官員該是什麼樣子，當爺爺奶奶該是什麼樣子都不知道。所以我們要是想人定勝天，人定，我們現在理解它是講和諧，人心都安定。現在各位老師你們回去都可以做一個調查，左鄰右舍、周圍同事都可以問問，朋友也可以問問，誰的心是安定的？你看這個人他心是定的，他心不浮躁、不焦慮，沒有擔心、沒有恐懼我們找一找。從有文化的到高官，到販夫走卒，我們到任何領域去問問，沒有安全感，沒有這個安定心，他定不下來。所以他做什麼事情錯誤率都比較高，風險就非常大。

誰該承擔？企業家承擔。你當爸爸媽媽承擔，你孩子出錯，當然你承擔了；學生出錯，老師承擔；大家都出錯誰承擔？社會承擔，國家承擔。所以我有個體會，現在大學生、中學生、小學生，我那天去我問了他們的老師，本來送我，我說這個老師，這個校長，我想問一個問題，現在初中生墮胎，十二、三歲墮胎、同居。罵家長、打爺爺奶奶、罵老師，這些初中的這些孩子們。我說我想問這個惡果在初中顯現出來，他的因就是他的種子，是不是在小學種的？他說你說得太對了，真是這樣。非常可怕，這小學非常可怕。有一個，這是真事，一個男孩子跟爸爸媽媽講，爸爸媽媽我告訴你一個好消息，我們班有個同學撞死了，出車禍撞死了，我又少了個競爭對手。我要是記者我就想問，我想問各位，如果這個話，這種沒有人味的話，是你們家孩子說出來的，你還能坐得住嗎？很多人都覺得這沒什麼，都這樣，好了，災難不遠了。所以我就講這價值觀出了問題。現在的價值觀是什麼？競爭。孔老夫子是什麼？溫良恭儉讓，禮讓。所以剛才會長講，說現在人家西方人說我們看不起老祖宗，還有人反駁。我承認我們真的是看不起老祖宗，我們真的是在數典忘祖，不肖的子孫。為什麼？打個比方，各位可以想一想，溫良恭儉讓這是五種德行，也是五種做人的規律，你違反了這個規律，一定會有災難。

所以說我們現在很多人，他們就真的是問我這個問題，說你為什麼把那麼多事放下，到處去給大家做這些報告，然後你要推行傳統教育，為什麼要做這些事情？我說你為什麼要學你知道嗎？他說不知道，那些企業家他花很多錢他也不知道。我說很簡單四個字，傳統的倫理道德，傳統的價值觀，傳統的中華精神、中華文化，教育、教化你學了有什麼好處？就四個字，「趨吉避凶」。你的家庭、你的父母、你的孩子他們靠近吉祥、平安、健康、幸福；遠離什麼？遠離災禍，就這麼簡單。所以中國古人，我們很多人都把它錯會了這個意思，都老認為說你看附庸風雅，文化一說你有錢，有了地位，有了車，有了房子，然後最後想起來我是不是該買兩本書裝飾一下，把這個東西當成點綴，完全是誤解。他不懂，為什麼不懂？沒人教、沒人講、沒人彙報、沒人交流，沒有人來組織這些真正國學的真諦，所以不能把它當成學術。那很多人說這是學術，錯了，什麼學術，這是你的命運，這是你家裡面的吉凶禍福，還有比這個重要嗎？

企業家夫婦兩個跟我是好朋友，很有錢，樓上住三層，地下住兩層，一家人住五層，好車好得我都叫不上名字來。她是真有錢，但是怎麼樣？我們關係很好，在一起吃飯，我們倆面對面這麼坐。我就沒想到她的葬禮是我主持的，想起來我就很難過，她的葬禮是我主持的。她當時在的時候，她根本就想不到這點，她很有錢。所以我由此就有個體會，你再有錢、再有地位，你保證沒有災難嗎？前兩天我去看台里一個同事，很知名的同事，我們講癌症。胃裡面長癌，我去看他的時候蜷曲在床上。那是叱吒風雲的人，我們東方時空早一批，都是那個年代的創業者，他還是領導，你說名、利什麼都有了，而且很年輕四十多歲。我去看他，他跟我講頭一句話，他說「我的胃已經切除，沒胃了。」然後怎麼？他說「我的小腸現在接上來了，用小腸來消化。」我說能行嗎？那肯定不行，不是那個東西，它怎麼能消化？他說我現在吃了就吐。我說你怎麼得的這個病？他說不要提了，發現胃癌之前頭一年，他說我跟你講，我這個焦慮到什麼程度？我給別人發一個簡訊發了多長時間？發了三個小時，就是為了措辭。你說我這個壓力多大。所以我說不在道，你只有術，能沒有災難嗎？所以有人說陳老師你說得太過分了，哪有什麼災難？你說這不是災難嗎？你再有錢，你再有身分，你再有名氣，你再有地位，說走就走！你身體不跟你。你不在道中行，你不了解這些規律，你的身體受不了，你的命運也受不了，這是大問題，這難道不是災難嗎？他這個太太跟我掉眼淚，說不行了，現在已經到了什麼結果了，那要是再擴散了人就，四十多歲是不是？

我們再講孩子，像我出去給這些老阿公、老阿婆，給這些長輩做彙報，他們就講，小夥子有你說的這麼嚴重嗎？學這些東西、了解這些東西能避災難。我說您老人家家裡現在就有災難，他說你給我解釋解釋。我說你去看，你們家人吃飯，飯碗里誰的飯菜好吃的最多？他說那當然我孫子。我說多大了？他說六歲，我說你離災難不遠了。他說為什麼？我說你看這個孩子，好人是教出來的，壞人也是教出來的。各位可以拿家裡，你們都是，咱不說是官員，也不說企業家，你們都是家長，今天我們交流就以這個為原點，你們一定有這個關係，一定有這個體會。這個孩子他從幾歲開始懂事之後，大人，尤其現在一孩兒化，尤其我們大人不懂傳統教育，他對孩子是什麼？疼愛。把最好吃的永遠放在他的碗裡面，這是什麼？這是對於孩子來說，他從小就建立起來什麼？三個字價值觀，價值觀就這麼建立起來的。他就認為天經地義，所有的人都是為我服務的，你再老他沒有概念，這是我爸沒有概念。好吃的給我，好穿的給我，我有要求必須滿足，這是什麼？天經地義的。大家每個家庭都在這麼做。

這個老太太她就有點緊張，她說我們是這麼乾的，她說有什麼問題？我說兩個問題，第一個，這個價值觀一旦在這個小孩腦子裡形成，一旦有一天你不能滿足他的慾望，而且孩子你不要看他小，你把他的慾望刺激起來，激發出來，他比你的慾望還大。「媽媽，我要吃這個。」「咱們家沒那麼多錢，吃不起。」「那不行，就是魚翅，我們得吃魚翅。」就那樣你不給他，我說兩種情況，頭一種什麼？他會怨恨你，他就認為你們一直以來都是對我這麼好，怎麼突然就不滿足我了？他會怨恨你。當你不給他錢，不能滿足他慾望的時候，他就怨恨你。怨恨你他怎麼表現？輕的，我親耳聽到，踢爺爺奶奶，幾歲？四歲踢自己的爺爺奶奶。這次我來青島有老師給我講，媽媽給他涼了一杯熱水，等著孩子放學。這孩子應該是不小，這水有點熱，這孩子回來之後，也是沒有生活常識，這也是觀察不到，拿起來就一口，很熱，燙到了，這個兒子一下就把熱水潑他媽臉上，說了一句話「你想燙死我！」這就是怨恨。怎麼？你對我服務不周到，我憑什麼不恨你？標準是誰建立的？價值觀誰給的？你親手教給他的，他就恨你。恨你之後他就表現出來，表現出來就怎麼樣？我想踢你、打你、罵你，然後怎麼樣？殺你。

所以現在我們在報紙上看，前兩天我剛剛看到，未成年人傷害父母、毆打家長的事件，成上升趨勢，頭版大標題，這是災。你說這不是災難嗎？他把爺爺奶奶都殺了，你還說這不是災難。為什麼？抓起來警察問他為什麼？不給我買手機。說我們知道給你買了四個手機，那不行，還有個更好的。哪有那麼多錢？那不行，幾個小夥伴合夥，一起上，把錢拿走了。他死了無所謂，他就認為這是天經地義的，這是第一個災難。第二個災難自殺，你辛辛苦苦把他養大，這個孩子他也不打你，他也不罵你，他心裡恨你，怎麼樣？門一關不跟你說話了。太多了！第二天一看窗戶開著，孩子跳出去了，已經自殺了。寫了封遺書「媽媽，我恨你們。」你還活不活？八歲、十二歲都自殺上吊，我們看這新聞。你說你家裡老人還活不活？所以我給這些長輩們，這些阿姨們講，我給她們講完以後，她們過來就拉著我的手很激動，七十歲！跟我講「小夥子，我長這麼大，這一輩子沒人跟我講過。」所以我更加堅定了我做義工的信念。

現在真正的問題不是說缺錢，家家戶戶好吃的也有，問題是沒有道！所以很多家長到處去學，給我的孩子報這個班，學鋼琴，學這個、學那個，孩子將來他殺你、他自殺！你怎麼辦？所以說價值觀決定什麼？決定吉凶禍福，價值觀就是傳統的倫理道德。所以孔老夫子講「溫良恭儉讓」，孔老夫子有這五德，這五德就是規律，做人就應該這樣子。所以我們這些做後人他不了解，他覺得好像我們孔老夫子也很奇怪，他是沒錢，他窮，他在那儉樸，溫良恭儉，儉就是儉樸，他為什麼要儉樸？他不懂為什麼要儉樸？儉樸是真正的自然規律。現在是什麼？現在消費是真理，這能行嗎？

大學生現在的問題就更大了。我去北京中醫藥大學做報告，學七年，他們學中醫七年都在下邊，很多。我就看著他們聊了幾句，我說我看到你們，我就知道咱們國家中醫沒有希望，沒有前途。他們就很受刺激，我一講他們就很不服氣，陳老師，你憑什麼這麼講？小夥子站起來。我說你看你頭髮是黃顏色的，你們這裡的還有這個臉上，那叫什麼？釘釘了，耳朵、鼻子上面有釘，舌頭上還有釘，這個釘、那個釘，然後你有英文名字，你叫Mary，他叫Jack，一張嘴就是Hello，然後一放電話就是bye　bye。家裡有寵物，寵物叫Elizabeth，你最喜歡，買的都是聖羅蘭，你戴著戒指，你過聖誕節，然後你往那一坐你說我是中醫。你怎麼能是中醫？你想我不是說不講道理，傳統文化最講道理，我給他們一講，他們聽了之後也挺氣的確實。後來就站起來，有一個女生就接話，她說「陳老師，真的像你說的那樣，我們很沒有希望。」我說為什麼？這是大學生親口跟我講，學了七年，他們到第七年到醫院要去實習，現在中醫院坐堂的中醫，中醫我們講的坐堂醫生，他坐在那幹嘛？病人來了，來了之後先開單子，讓這個病人先幹嘛？所有的中醫全是，北京可能這樣，其它地方我不了解，應該是全國都一樣。開單子讓病人先去做ＣＴ，去驗血，你是中醫、還是西醫？

中醫，我就在那坐著，我就跟學生們講，我說你們不像中醫，為什麼？因為你首先不是個中國人。你連中國人都不是，你怎麼能說你是中醫？不合乎邏輯、不合乎道理，七年白學。她說我們真的白學。現在我們一去往那一坐，門口寫著中醫，一進來之後先讓做ＣＴ、驗血去，這不是中醫該乾的。我就跟他們講，中醫四門學問望、聞、問、切，頭一個望，你們還不如我。我是做記者出身的，我經常出去做曝光的新聞。我往這一坐，燈一架，兩個椅子往那兒一擺，這個嘉賓很有可能是個貪官，他有可能是個壞人，有可能是個犯人。他有的時候他會騙我，他不會那麼乖乖的就告訴給你，社會大眾事實真相，他會騙你這個記者。記者是什麼？公器，公就是社會大眾那個公，公家的公，器是器皿的器，公器，你得有這個本事。所以我做這麼多年記者我有這個本事，這個人一來，我看他一眼我就能知道個大概，坐這說不到一、二句話，我就知道我今天這個採訪有哪些問題我該問，有些問題可能問不了。很短的時間你就要做出這個判斷，這是什麼？這是功夫。

我說你們知道中醫怎麼看病？中國的老中醫，我講的這是傳統，他往這一坐桌子上什麼都沒有，頂多一杯茶水。病人來了，來，坐這兒，病人一看他病好了一半，為什麼？你看這個老中醫紅光滿面，非常慈祥，非常祥和，氣場好、氣氛好。你一見他心情好。現在你到醫院去看，你看這個醫生，你愈看他愈像病人，你找他去看病，他甭來給你看病，你看他臉色也不好，氣急敗壞，他還心裡想著股票的事，他給你寫藥方，你就站起來我還有事，我不看了，為什麼？你對他沒有信心，無論中醫、西醫現在全是這樣。他現在只要不害你，不給你多開藥，你就非常感謝他了。現在就是這樣，只要他不害人，就是我一開始所講的，人每個崗位，每個身分，他已經不知道自己該是什麼樣子。都是什麼樣子？都成了商人，商人還不是好商人，都是騙人的那種人，騙人錢的。現在人都是這副模樣，你看了誰都不放心。

現在大家都住樓房，街坊四鄰誰也不認識，七、八年也不認識，不知道對門是誰。我們坐電梯裡面，我學了儒家的這些傳統文化之後，很懂禮貌，在電梯裡面就跟老阿姨一上來，我沖她一笑，她嚇一跳。現在就是這樣，陌生人你沖她一笑她當然害怕了，她不知道你什麼意思。所以我從安徽廬江回來，廬江湯池有個傳統文化教育中心，我在那鞠躬鞠得我非常好。因為鞠躬它和你自己人的本性是吻合的，你給他鞠一躬，你不恨他，很美好。那小孩子給你鞠躬一派祥和，人定，真的是有力量。回北京，我可不敢給人鞠躬，怕真的會把人嚇壞，給人家嚇壞了，那不就違反了咱們仁愛的基本原則？沒辦法！所以在中國你做善事，你做點好事，懂禮貌，仁愛，對人微笑，現在不行，現在真的是這樣。所以說我現在就體會到一點價值觀壞了，真的是價值觀，價值觀一壞，學生學什麼都有問題。我就給他們講，我說你們現在不就是想要錢嗎？我怕他們對我沒有信心，我跟你們講，２０００年沒多久的時候，做電視做市場化，那會我參與，我主持一個小時的訪談，新聞訪談，在外邊發行量很高，收視率很高。因為他們喜歡聽我提問，它能賺十萬，給我多少這個報酬？我主持一個小時六萬。什麼時候的價錢？２０００年多一點。

我現在去跟大學生，我跟他們講，我說你們不如我有錢，你們也不如我有名。但是我告訴你們，我說按照你們現在這個方向去發展，你也不可能有錢，你也不可能有社會地位，你什麼都得不到，為什麼？你沒本事。你所學的都是什麼？都是現在大學老師們權威教的，你怎麼才能三分鐘搞定他，就學這個東西，都是術，沒有道。道是什麼？我跟各位講，道其中有一個是什麼？就是志氣，就是人得有骨氣。所以朱鎔基總理過去講過一句話，我印象很深，他給官員題詞幾個字「少吃肉，多長骨頭」。我印象很深，什麼意思？你得有志氣。現在家庭教育就出了大問題，出了什麼問題？我們那些孩子們每天要的都是名牌，沉浸在享受當中。將來這個孩子，我就可以說有這麼一個判斷，你們在座很多都是孩子家長，這個孩子如果是這樣過來的話，我有個判斷他一定將來沒有志氣，人要是沒有志氣一事無成！你給他送到哈佛，你給他送到美國，送到海外，你給他留一大筆遺產，他怎麼樣？紈絝子弟，把這個家敗光了，最後給你惹一身禍。志氣是從哪裡來的？從溫良恭儉讓來的。他不儉樸，他天天享受消費，媽媽，我要消費，我要天天吃好的。好了，他沒有一個儉然後怎麼樣？他就沒有志氣。這是我的一個體會。

所以我剛才講到中醫，坐堂的老中醫他坐在這裡怎麼樣？他就有這個本事，他真的是一看你他就知道，你還沒說話，「昨天吵架了？」真吵架了。「回去多喝點菊花就好了。」你一回去，真的好了，多少錢？兩毛錢。真正懸壺濟世他有道在裡面，而且他有本事。他那個本事從哪裡來的？各位注意，中醫桌子上沒有儀器，他不是給你量血壓，給你弄出點血來給你量你的血色素，他不是這個樣。望聞問切，這本事從哪裡來的？從他自身里來的。所以中國傳統的智慧裡面它講什麼？它講一點向內求，它不向外求。它永遠是從自身找出來一種力量，一種本事。我們現在都是怎麼樣？向外找。這個醫院的院長領導來視查、來介紹，我們這個地方六棟大樓，全是最好的設備，德國的設備、法國的設備，錯了！中國老祖宗，就只有一個人坐在那，能治很多人的病，張仲景、華佗、扁鵲，怎麼來的？什麼儀器都沒有。中國人最高明，他那個智慧太高級了，就是我們現在不懂，為什麼不懂？斷了五代，從清末就斷了，從慈禧太后就斷了，那是亡國之君。就一直斷，然後就罵，然後現在就誤解。整個我們現在就學西方，學西方怎麼樣？就是拚命的物慾、物化。物化在前面，一切都是物質化，然後增長人的物慾，最後怎麼樣？我告訴各位一個結果，人的能力大幅度的降低，人的靈知靈性，人自身的智慧和他的能量，和他的力量完全退化了。你坐在那兒就是個傻瓜。

所以我就跟那些大學生講，你們坐在那什麼都不可能給病人看，為什麼？你沒有這個能力。因為你沒有通過道來把它給鍛鍊出來，給培養出來，給它保持住。你沒有，沒有人教你，學的全是西方，西方是通過科技，通過外在的這些物質的科技手段。科技才三百年，中國五千年，我就跟他們講，我在中山大學，他們有人提個問題，「陳老師，我還是覺得美國好，說上月球就上月球，人家科技真發達。」我說你！現在（我也和他講理）我們大部分都是不肖子孫，為什麼？對老祖宗不了解。中國諸子百家其中有一個人是墨子，我不記得是不是山東魯國這一帶人。墨子在春秋戰國時期兩千多年前，他做了個什麼東西？他拿木頭，小木頭片他做了個飛鳥，小鳥。當時沒有任何機械設備，沒有什麼汽油這類，這個飛鳥，墨子能夠讓它在天上，飛三天三夜不落地，墨子有這個本事。所以有人說這是傳說，我說你看四大發明你怎麼不說是傳說？我們的智慧太高了，但是我跟你講墨子他不用，他有這個本事但是他不用。所以我真的看到了山東，那可能是泰安的一位教授寫的一本書，研究墨子的。他就有這麼一段評論，他說我們的老祖宗，這個墨子真是愚鈍，他要是當時把這個小木頭鳥，要是繼續研究下來的話，沒多久第一個上月球的就是我們中國，不是美國；研究航空飛機的是我們中國人，不是外國人。我們的大學教授，墨子專家都這麼講。錯了！

墨子真的是講過什麼話？他的學生也模仿他，也做了這麼個東西，墨子就跟他講「奇技淫巧」，就是小技巧。你學這個、做這個東西，還不如怎麼樣？還不如給一個農民家裡面，做一個推糧食的車。為什麼？這裡面就有太深的道理。這就是後來我學了傳統文化之後，我的一個體會，科技無限的去發達，無限的去推廣、推進，人類一定毀滅。湯恩比博士講的話，在七十年代就講的話，因為什麼？科技它是一種手段，它有一種什麼功能？它能服務人類的慾望。這個慾望被無限的刺激，人的慾望無限的膨脹，他就徹底不懂得道，他就不按照道走，他就隨著慾望走，然後怎麼樣？就毀滅。中國老祖宗早就有這套本事，孔明（諸葛亮）木牛流馬，為什麼他做完了之後那麼先進的工具他燒了，毀掉，為什麼他不要了？墨子為什麼不讓後代的學生，去研究這些東西？高科技還不如做個農民的牛車?他在道中行！道中行有什麼好處？與天地萬物共生、共榮，沒有災難。絕對不是落後，這個我是體會得太深。

引文來源勝讀十年書——陳大惠的演講（1）_心靈美人_新浪博客

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