《紅樓夢》中薛寶釵會嫁給誰

文/吳雪松

新版電視劇《紅樓夢》，還真有可取之處：

一是正面表演著故事，背後播放音樂，這似乎傳遞一喉二歌信息，看來深受戚蓼生啟發。新版電視劇《紅樓夢》，還真有可取之處：

二是電視劇開篇，賈雨村的自吟：

玉在櫝中求善價

釵於奩內待時飛

「玉在櫝中求善價」，這個「櫝」字的使用，乃神來之筆。現存各種抄本，包括程甲本、程乙本，都不是「櫝」字，李少紅大約用的是妙復軒評的本子編劇，或者是1930年出版的《石頭記》做底本，這個本子也就是現在所說的「三家評石頭記」，這個「櫝」字她倒是用得十分有意義。

所以我覺得這兩點，李少紅值得一贊！

如果我們正面理解賈雨村的上聯，「玉」只做「玉石」講的話，怕沒有誰家用柜子去裝一塊「玉石」，都是櫝函之類小件盒子裝盛，小巧玲瓏，美觀雅緻，所以正面理解也是「櫝」字更準確。

我們感興趣的，妙復軒是不是準確的呢？還是妙復軒自己刻鐫時候自己妄改的呢？這不得而知。

我們完全可以猜想，他看到的本子就是一種我們未知的底本，完全可能就是「櫝」字，這本子在第二回介紹賈府時候，就提到賈赦「次子賈璉」。「璉二爺」就比其他各本略顯合理。事實上，何莉莉所

掌握的抄本中，這個地方恰恰就是「玉在櫝中求善價」，正是一個「櫝」字，所以忽略「妙復軒評本」異文，是不可取的，今天的紅學基本拋開了這個本子，我也上了紅學當，沒去關注這個本子，近日翻看1930年上海商務印刷的《石頭記》才發現，這其中才異文，大有來頭。比如卷五，回目雲「賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢」，這個回目，在這種本子都有不同的說法

甲戌本、庚辰本為「開生面夢演紅樓夢 　立新場情傳幻境情」，夢稿本、程高本為「游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢」，戚滬本（有正本）、戚南本、蒙古本、舒序本、此回目為「靈石迷性難解

仙機 警幻多情密垂淫訓」，夢序本為「賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢」卞亦文藏本做「靈石迷性難解天機 警幻多情密垂淫訓」

而此回判詞也有很多初入，例如釵黛判詞：

可嘆停機德

誰憐詠絮才

金簪埋雪裡

玉帶掛林隈

這異文看去很雷，但順序的顛倒與首聯對應，反更加覺得合理了。詞序、句式的變化，非簡單用「妄改」能解釋的，不得不引起深思，尤其是元春判詞：

二十年來辯是非

榴花開處照宮闈

三春怎及初春景

虎兔相逢大夢歸

這裡「三春怎及初春景」直接讓人明白南明無法和大明媲美、南明小王朝政權無法與弘光政權媲美的含義，躍然紙上，勿怪妙復軒評曰：「後二句明明說破矣！日後自解。」

由於言論不夠自由，妙復軒只能要讀者日後自解。

還是回到我們開始的話題上，關於賈雨村那段對聯

玉在櫝中求善價

釵於奩內待時飛

當然這句話今天的人，很難能看出黛玉的結局，因為我們讀的都是簡化字。

作者為什麼用的是「善價」一詞呢？

價可以用「高價」、「好價」、「無價"…

作者偏偏用[善價]就是蘊含巧妙的結局構思，原來「價」字古人讀時是「價」字，「善」字與「價」合用看出絕妙。

《論語子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！我待賈者也。』」若用「玉在匱中求善價」，看官一眼就明白黛玉之求命中人乃賈代善之後人賈,而非賈雨村的賈也！「價」，賈人也，放在善後自然是「後人」而有別於下聯時飛之賈。薛寶釵的命中人也姓賈，賈雨村罷了，嘆嘆！

兩句合看意思是黛玉命中等賈不是我賈時飛的賈，寶釵才是我將來的必然女人

釵於奩內待時飛。

時飛乃村之表字，用在這裡豈不怪哉？看官要醒，此乃作者之讖語！大家之神筆，兩句對聯乃書之大脈，看官細品

吾恨今人簡化字害人甚矣！

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