正兒八經說民國——西方來了一個大教授

06-09

袁世凱在趕走國民黨、改組內閣之後，當上了名副其實的終身大總統，並且此總統可傳子，可傳孫，簡直就是朝鮮金家的模板。此時袁世凱的權力已經大到了沒邊、沒邊的。老婆娶了好幾個，雖不如皇帝的佳麗三千，但是已經和皇帝沒什麼區別了。雖說皇帝和總統之間只是一個稱謂的問題，可中間的實際意義差遠了。皇帝意味著家天下，中國從此以後就都是我們家的東西，黃河、長江都是我們家的兩條水渠。五嶽三山就是我們家的盆景。這個國家中不姓袁的人，都是我們家的奴才。這讓那些經歷過共和體制的人怎麼想？他們本想著和總統只是職位不同，人格相等，咱都是服務「勞苦大眾」。雖然這種說法有些掩耳盜鈴的感覺。但是在官員和總統之間，是沒有當奴才的感覺的。所以，你要敢當皇帝，大家的反應才會這麼的大。而袁世凱不明白這些道理嗎？當然明白，像他這種世間梟雄，啥不明白？可是為啥他明白，還要去趟這片渾水呢？安安靜靜的當一個美總統不好嗎？這件事情確實不好解釋，也不知道困惑了多少歷史學家。

在所有的歷史解析中，最常見的是把袁世凱稱帝的黑鍋給了兩個人，一個是他兒子袁克定，一個是他的智囊楊度。這兩個傢伙志大才疏，思想搖擺，單憑他們的努力，是不足以能夠撼動袁世凱的心智的。他們最多起到一個助推的作用。所有的這一切，要不是袁世凱自己下定決心，誰也不可能讓他走到這一步。而讓袁世凱能夠下定決心恢復帝制的原因，卻跟另個一人有著非常重要的關係。此人來頭相當的大，他每發表一個論點，足可以在世界的法學界內引起軒然大波。而就在袁世凱當上終身大總統的關口，他也剛剛發表了一篇巨著偶《共和與君主論》，並且在國際市場引起了不少轟動。當然也引起了袁世凱非常濃厚的興趣。

此人是誰？能夠這麼牛掰？要說起來，他也不是外人，他是哥倫比亞大學法學院院長，他也是中國近代國際法的重要啟蒙導師顧維鈞，在哥大的博士生導師，他是美國政治學會的創議人。當時世界政治學和行政學的權威，他就是大名鼎鼎的古德諾教授。這麼大的頭銜有沒有嚇到你？呵呵，但是他真的把當時的整個國民政府給嚇到了。

當國民政府剛剛成立之時，中國正在向美國學習，向世界學習，可是別人國家體制的精髓，我們自己人未必懂。於是我們決定請一個在世界上都有威望的牛掰大人物，來給我們當顧問。當然這個顧問請的就是古德諾。至於誰能請過來這麼厲害的大人物呢？現在大家都避而不談，原因是古德諾最後支持袁世凱稱帝，大家都拚命的要跟他撇清關係。但是在當時誰要能把他給請過來，可是一件光宗耀祖的事情。在後來的歷史分析中，一般人會把這個功勞給了顧維鈞，沒辦法，誰讓顧先生是古德諾的得意弟子呢？但是顧先生在面對大家對這個事情的提問時，總是笑而不答，一臉無辜。其中味道，也只能靠大家去體會了。

當時的古德諾教授是通過卡內基萬國和平基金會的途徑而來的，國民政府給他的開出的待遇也是高的嚇人，二萬五千銀元的年薪，外加奴婢保鏢、高車寶馬一樣不拉，期限是三年。1913年5月3日，古德諾夫婦抵達北京，袁世凱親自接見。他在中國看到的一切對於這位大教授而言，是那麼的風平浪靜，歌舞昇平。但是他不知道，就在他來的前幾天，宋教仁剛剛被殺，孫中山氣的鼻子都炸了，馬上要準備二次革命。黃興正在和袁世凱在大法院打官司。中國一切的風平浪靜之下，正在經歷著最為波動的時刻。但是一個外國教授對此毫無頭緒，傻傻分不清其中緣由。而他也顧不了這麼多了。因為就在第二年，他受到了霍普金斯大學的聘書，聘為校長。這對於他而言可謂是喜從天降。在經由北京政府同意之後，古德諾在1914年8月返美，其在華事務，由卡內基基金會委人代理，但是仍由在美國的古德諾遙控指揮。古德諾教授其實也是一個厚道人，總覺的拿了別人這麼多的錢，實在不好意思，於是在匆匆忙完國內事情之後，在1915年學校暑假期間馬上就回到了中國。但問題來了，他在中國的服務時間不過是一年半，而這一年半，正是中國政治體最為關鍵的時機，我們是共和制還是總統制？是前進還是後退？整個社會極為的不穩定。以古德諾在學術界的地位，他的隻言片語，在中國都會引起軒然大波。

我們剛才說過，古德諾第一次來華的時候，正是宋教仁剛剛被殺（3月20日），孫中山急吼吼的從日本趕回上海，要督促三省都督討伐袁世凱。袁世凱也在派兵南下，志在削藩。南北戰爭格局已經形成。而我們的古教授正是生於美國的南北戰爭期間。當看到中國這個格局時，他自然的觸景生情，把袁氏政府比作是美國的林肯政府，南方政權比作是動亂政府。於是他自然而然的站到了袁世凱這邊。

甚至在袁氏政府內部，古德諾都會覺得宋教仁改組後的國民黨太不要臉，啥權都要把控在自己手裡。搞的袁世凱看上去可憐兮兮的，他認為這樣不利於三權分立的平衡性。他認為中國局勢複雜、問題較多，就是應該有一個強有力政府出現，於是他替中國草擬了一個古氏憲法，堅決的支持總統制，並且認為中國的總統權力應該大於美國總統。大家應該緊緊的團結在以袁世凱為何核心的領導之下，走有中國特色的總統制。袁世凱欣然接受了他的這套理論，就在《天壇憲法》通過後的第四天，11月4日，袁世凱下令解散國民黨，國會陷入癱瘓。

其實用我們現代人的眼光來看，古德諾的理論一點毛病都沒有。當時的中國亂七八糟，有鬧革命的，有忠於前清的，還有自立地盤當土匪的。大家在國會之中都是在為了爭奪權力吵架，什麼深明大義，什麼國家理念，有幾個人能懂的？如果沒有強有力的政府，沒有一個鐵腕人物的出現，民國政府會成為一個什麼樣子，鬼才知道。但是，古德諾在袁世凱面前還是天真了點，古教授是就事論事兒，而袁世凱卻要借題發揮。但此時的古教授竟然是渾然不覺，他也成為袁世凱終身大總統的第一辯手，誰要是不同意，看看自己的分量能說的過這位大教授嗎？於是，那些以支持內閣制的國民黨只好集體啞火。大家表示很服氣，誰也不敢說自己對社會制度的理解能夠超過古教授的。這也是為什麼袁世凱當上終身大總統沒人反對的重要原因。

袁世凱算是撿了一個大寶貝，古教授的分量是十個楊度加起來也比不上的。古教授在袁氏政府當中，也是奉為貴賓中的貴賓，牛掰中的牛掰。1915年7月古氏第二次來華，袁世凱屈尊降貴，親自迎接。此時恰逢二十一條剛剛簽訂完畢。中國大難不死，剛有喘息的機會。於是袁世凱便向古教授請教國體問題，大家深刻的討論了世界各國所採用的共和政體和帝制政體之間的優劣。而我們的大教授做事兒也是相當認真，他為了報答袁世凱對自己的知遇之恩，也是拼盡一生之所學，就共和政體和君主政體的優劣性，寫了一片學術論文。論文寫成了，可是英文的東西，袁世凱看不懂，於是楊度出場了。

對於這個傢伙，我的評價是「反覆無常」，他起初支持共和，後來又支持帝制，前期支持國民黨，後來又支持共產黨。結交過杜月笙，勾結過戴笠，還幫助過周恩來。網上好多人都在說他是傳奇的一生，其實倒不如說他的牆頭草的一生。可是此時他是堅定的帝制擁護者，其中原因倒也不是他為了國家利益考慮，而是他跟袁克定關係較好。而袁克定這傢伙，滿腦子都要當太子，不管是情商還是智商跟他老子都差著好幾條街，都說龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。可袁世凱這一代梟雄怎麼能生出來這麼一個窩囊廢呢？直到最後，袁克定因為愛好「男寵」敗家，落魄而亡。放在歷史的長河中，這傢伙簡直就是一無是處。

此時的袁克定和楊度勾結到一起，利用楊度組織翻譯古德諾教授這篇論文的機會，把共和制翻譯的一無是處，把帝制翻譯的光明偉岸。於是中國版的《共和與君主論》正式誕生了。其實，讓我來說，這兩種制度真的沒有絕對好壞之分，大家看到別罵我。小白怎麼能鼓吹帝制呢？其實，我也沒鼓吹帝制，只是這兩種制度本身而言，並沒有好壞。我華夏兩千年的歷史中，因為帝制創造出多少輝煌。而歷史也再次的證明，美國的民主制在我們國家也是失敗的。每個國家有他不同的歷史和文化，我們適合哪種制度，要看國家發展到哪種程度。強硬的死板硬套，必然是死路一條。比如在《共和與君主論》中，舉了拉丁美洲的例子，他說拉美解放之後，紛紛效仿歐美，結果是畫虎不成反類犬，搞的自己狼狽堪不堪。反而是在那些強權的鐵腕人物統治下的時期，國家占時能夠出現欣欣向榮的景象。文中特彆強調出墨西哥的獨裁者迪亞斯，在他的統治下，國家起初進入了穩定期。可當他年老的時候，由於沒有繼承人，一個國家再次出現了五個總統的現象，國內再一次的戰亂不止。所以，文中再次強調，一個國家搞的假共和，還不如來一個真專制。其實，你要真問我，古德諾說的這些對不對？我答不上來，你看看拉美的那些國家現狀就明白了，確實是專制的時候，國家平穩上升，一旦專制結束，反而亂七八糟。但是，任何一個民族都有享受民主和自由的權力。所以，他們有多少社會活動家，多少革命者，多少的學者都在探索一條適合拉美的道路。這麼多聰明的人都在努力，我們就更不好妄加評論了。

當《共和與君主論》發表之後，整個學術界也是炸了鍋，大家對此也是眾說紛紜。但是身為終身大總統的袁世凱心裡暗暗竊喜了「原來我當皇帝，在國際上都是有人支持的」。當時的世界政治體制中，就這麼兩個國家體制，一個是共和制，另一個是帝制。既然共和制在前期的試驗已經宣告失敗了，那麼為什麼我們就不能再回到帝制時代呢？袁世凱的心思從此開始向深淵又邁進了一步。雖說袁世凱有了當皇帝的理論基礎，但是心思縝密的他，絕不會這麼草率的走下去，他必須做到萬無一失才行。那麼袁世凱的下一步該怎麼走呢？請看下集「帝制風雲」

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