《易經》與《黃帝內經》精髓的全新解讀（下）

7.天地間周而復始的"乾坤大挪移" 　　現實問題："四平八穩"，"方方正正",這是老輩人傳給我們的大智慧。也就是《內經》所言：陰平陽秘，精神乃治。就生理學而言,這句話的含義類似於 "內穩態"。陰陽暨乾坤。在生活中常常聽到乾坤這個詞，比如"一計定乾坤"、 "一招定乾坤"，可以說乾坤是萬物一個總體的框架，生命、健康都取決於這個框架是否中正、穩妥。董草原解答：一個天，一個地，始定乾坤。 "乾為陽之極，坤為陰之母"，它們是決定生死的關鍵。乾坤原出於先天八卦，定乾坤是先天八卦時代，距今約七千年，人類開始認識太陽和地球的運行規律，及太陽對地球萬物作用的表現，定乾坤就是開闢新世界，創立新思想。中國的文字經過了幾次簡化運動，這讓我們離遠古文明更加遙遠。古人的象形文字很容易理解。比如說原來的坤字，就沒有這個"土"字旁，是單獨的一個"申"。古文中的"申"是一個圓，裡面加一個出頭的十字。古人呢，有一個階段認為天是圓的，地是方的，後來知道那是錯的。申是指大地,大地是圓的，而《易經》學說里一直就是認為天是圓的，地也是圓的，所以坤是指大地，把大地的整個內容都包括在裡面了。申字中間的十字，表示地球的中軸心。從申字可以推斷出七千年前先祖們已經知道了地球的中軸線。乾是天極，坤是地極。《黃帝內經》和《洛書》裡面都提到天向左轉，地向右行，兩種力量是對行的，而太陽和大地共同運轉到坤的這個點,就是所謂的 "乾坤大挪移"，實際上是新的一輪"圓運動"開始了，舊一輪結束了，要進行交換了--陽動到極處而靜化成陰，陰靜到極處而動變成陽，都在這個點上，這就是物極必反。民國時期，彭子益著了一本《圓運動的古中醫學》，裡面關於陰陽的問題也是這樣闡述的，重點強調的就是這個循環不止的圓運動。太陽運行到距離我們最遠的遠極點，坤，極必反，又從坤開始向我們靠近，到達乾之近極點，又開始離去。物質變化、生命產生及生存發展的動力--冷熱力，也是這樣熱極則冷，冷極則熱，周而復始。從這個原理來看，中醫臨床辨證寒熱非常重要，因為陰陽變化複雜，有些時候完全不是表現出來的那個意思。自然生命在冷熱力的牽引和限制下，由一個周期發展變化到另一個周期,每一個周期都必然有前期的上升進化，進到極點開始後期的退化還原。任何自然生命都不可能直線上升進化,周期內發展變化的範圍和規律是一定的。正如董仲舒所說：道之大源於天，天不變道也不變。要改變生命發展變化的範圍和規律，首先要改變太陽、地球的本質和它們之間的距離，否則任何生命都不可能有直線進化上升的可能。8.乾坤還有六個"孩子卦"現實問題：父母為天地。社會生活中流行著這樣一種認識：不孝敬父母的人，不會有真正的朋友。這個認識從根本上也說明了一點，不尊重或者不懂得感恩天地的人，是違背天道和人道的。由此角度來說，《易經》是我們中華文明的源頭。細細品味下來，八卦中的每一個字都有很美好的寓意，了解了這些字的含義，就明白了季節裡面的精彩故事，也會獲得關於生命的感悟。董草原解答：關於卦象，還有很多深意。中國有句古話，父親為天，母親為地。說明這些遠古的文化已經侵染在中華民族的骨血裡面了。那麼如果說，乾和坤是父親和母親，其他六卦就相當於他們的六個孩子。萬物為天地乾坤所生，子女為父母所生。所以父母是乾坤，又是陰陽，又是天地。這是用八卦原理反解自然和人類社會的具體表現。你看先天八卦的那個橫道，連續的橫杠代表陽，三條就是純陽。斷開的橫杠就代表陰，三條代表純陰。除了乾是完整的三條橫杠，坤是三條斷開的橫杠外，其他六卦都是陰陽摻雜的，說明它們都是由乾和坤演化而來的。比如這個離卦。離卦，可以理解為"麗"。是最美麗的一個卦象。為什麼呢？《易經》里說離的物象就是清晨初升的太陽，日出的景色是非常漂亮的，象徵著希望和美好。與離卦相對應的是坎卦。坎卦，坎的物象是一個深窩，太陽都照射不到的地方，深窩下面很冷。就地面來說，它是陰中至陰，陰到極點。離呢，是陽到極點。《羅經透解》里說得很清楚，"離、坎"這兩個點的位置恰恰說明了月亮運行的終始點都是它們--月亮運行到坎的時候，是月圓的時候。月亮的陰就從離開始生成，從離向震逆時針運行，到了坎點，月亮就圓了。從離到坎就是一個月的時間，這一個月就是月亮形成、變化的一個完整過程。在八卦圖中，乾坤主上下--是太陽的運行規律，離坎主東西--是月亮的運行規律。以乾坤為依據制定的日曆叫陽曆，以離坎為依據制定的日曆叫陰曆。這就是陰陽日曆的由來。國外曾經做過一項研究：月亮的盈虧不僅造成地球潮漲潮落，還對人類健康有很大影響，在月圓期，醫院的接診率比平常高出幾個百分點，痛風和哮喘發病率上升，並且能影響人體激素平衡，甚至引發車禍。但是產生這些影響的原因卻一直沒有找到。他們沒有從八卦入手，進行探尋。如果從卦象上來看，一方面，月圓這一天屬於陰極，陽氣勢弱。另一個方面呢，陰坎向陽離轉換，自然界在發生轉換和變化。身體呢，適應不了這種變化就有可能舊病複發。就是說不是月圓使人生病，而是這段時期隨著自然界陰陽的改變，我們的身體內也會發生微妙的變化。既然我們已經明白，自然界是一個大宇宙，人體是一個小宇宙，天人必然合一，那麼外部自然界大的變化必然對人體有這樣那樣的影響。西方人研究天文是純天文研究。古東方人研究日月星辰的目的是為了了解日月星辰與自然生命產生、生存的相關因素。中國的天文學，實際就是天文生命學。震卦，它的物象是雨、星、辰，表現的是春天即將到來的景象。當太陽轉到這一點的時候，大地開始暖和了，春天要到了。然後順時針，慢慢走向離。從季節上看呢，這時候就到了春分時節，真正的春天到了。再行走，又到了兌。兌是什麼意思？上面兩點是象徵眼睛和眉毛，中間的"口"是身體，下面兩條腿，合在一起就是手舞足蹈的樣子，所以兌也是很高興的意思。高興得眉風色舞，手舞足蹈，為什麼這麼高興？因為太陽走到這個位置的時候，大地已經變暖啦，人們脫離了一個冬天的寒冷，很喜悅，萬物都很高興，就"兌"。悅字，左邊一個心，右邊就是兌，頭上那兩點是說高興了，一張"口"，上面口沫橫飛。中國字兒細品味起來真是有底蘊。但是現在好多字都變了，跟古代的字都不一樣了，你就看不出裡面的意思了。咱們接著往下說，太陽從兌再接著走回到乾，夏天就到了。這一圈兒就又轉回來了。按照每一天來說呢，我們知道地球有一個自轉，每一天都要轉一圈。地球自轉呢，每一天都是從坤開始，隨著太陽從最遠的一點慢慢地向我們靠近，走到離，這時天亮了。再往上走到乾時，正好是正午，太陽離我們最近，陽氣最盛，是一天當中最熱的時候。然後又到坎，太陽離我們又遠了，陽氣變弱，陰氣變強，天就黑了。按季節來說呢，地球公轉一周，太陽從最遠的坤點向我們靠近，到達乾點是太陽最近於我們的一點，就是夏至。夏至這一天，按節氣來說，是四季中最熱的一天。然後又繼續轉，太陽又開始一點點遠離我們。巽卦，大地開始冷了，就是二十四節氣裡面的立秋了。巽的卦象是什麼呢？就是太陽到了這個位置，萬物已經成熟了，莊稼也開始收割了，收割是彎著腰的。但他不是一個人收割，是兩個人，或兩個人以上，就是說大家都在彎著腰收割，兩個巳下面的"共"就是很多人一起共同完成這個任務。大家想想是不是這樣。乾、坤、坎、離處在四個正位；艮、震、兌、巽處在四個隅位，就在四個角落裡。前面幾個都說到了，艮是什麼意思？很多人不明白。你想想，艮字邊加一個目是什麼字呢？就是眼。艮卦，為無目之眼，是睡覺休息之物象。艮字邊加一個目是眼睛的眼，但是眼睛的眼沒有"目"是什麼意思呢？就是看不見目的眼，就是睡覺、休息的時候。太陽運行到這個點的時候，按照地球自轉的規律，相當於到了晚上10點以後了；按照公轉呢，艮時是立冬的季節，立冬了，該冬眠的冬眠，萬物都要休息了，艮就是休息的意思。大地休息的時候，也是人應該休息的時候。等又回到坤的時候，就一圈了，新的一年又開始了，新的一天又降臨了。9.奪天地造化之意的活子時現實問題古人認為，世間萬物無不法於陰陽，一天中的時辰也分為陰時與陽時。其中，子、丑、寅、卯、辰、巳為六陽時；午、未、申、酉、戌、亥為六陰時。現代很多人亦十分重視"子時"，認為這是個新舊交替的時刻，夜裡的11點到1點，所以很多養生、習武之人都對這個時候有所認識，選擇在每天的這個時候練習功法。生活中我們怎樣運用這個"子時"養生防病呢？董草原解答：陰陽之間是此消彼長的關係。陰極而陽生，陽極而陰生。亥時為陰極之時，子時為陽生之時，這個時候，天地之氣機也處在陰極而陽生的狀態。中醫人很強調這個子時，因為"子"的位置就是先天八卦中的坤位，是一個很重要的位置。太陽運行一周天，都要回到坤這個點上，說明太陽的一個周期從這裡結束，第二個周期又是從這裡開始。所以子時，既是代表一天的結束，同時，第二天的太陽也從這個時辰開始升起。"子"是什麼意思呢？是種子的意思。子就是上一個周期的結束，下一個周期的開始。拿稻穀來說，每年的春天，農民開始播種、育苗，一粒粒的種子被埋在泥土裡，慢慢地長成一個新的生命。到了秋天，這個生命成熟了，完成了一個周期，農民就把稻子收割，再從裡面挑出比較飽滿的"果實"，又變回一粒粒的種子，為下一年的播種做準備，就這麼周而復始。正如《圓運動的古中醫學》里也提到的陽氣在沉入地下、封藏水裡的過程中，到了子時，一方面陽氣已經完全沉入地下，另一方面峰迴路轉，開始從水中慢慢回升。所以道家稱子時為"活子時"，意在一個樞機，認為這段時間是"一陽初動處，萬物始生時"。物極必反，這也是子時的真正含義。這個大的循環既是一年的規律，也是一天的規律。運用到社會生活中，在矛盾的最尖銳處，總會峰迴路轉，而善於抓住"樞機"的人總是高手大俠之類，正是"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"。而我們人也是一個小宇宙體，與天地之氣機的變化總是息息相關。就是說人的身體內部和宇宙、太陽這個星球的法則是一個原理，共同活動在天地間。陰氣極至之時正是元陽初生之時，也就是人體內的元陽之氣開始萌動之際，先天之精在這個時候自然萌生。這時，借天地陰陽交變之機煉化精氣，就有奪天地造化之意。這時是進行煉精化氣的最佳時機，所以古人提倡練子時功。當然我們不是提倡大家都來練子時功，但是如果還想在子時養生，怎麼養呢？我建議大家在這個時候有一個"靜候"的狀態最好，你的意念、思維或行為都有所關照，正所謂有所為有所不為。總之，不管以什麼樣的方式，只要有體會就有收穫。10.中醫治病就是調節人身的陰陽平衡現實問題：陰陽的原理在《素問·陰陽應象大論》的開篇就說得很清楚："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。"陰陽是構建和諧人生的美好樂章，陰陽是支撐生命的頂樑柱，陰陽和諧是健康與快樂的源泉，陰陽是中醫理論的核……陰陽互為是萬物生長的根本力量。董草原解答："陽生陰長，陽殺陰藏"這句話的意義深遠，不僅講出來了一年裡的陰陽變化和萬物的生長情況，也道出了我們人體一天的變化規律。有心人可以觀察一下自己的陰陽變化，就是體溫變化，當然這個變化是很小的。大了也不可以，超過正常體溫幾度人體還受得了嗎？在北方的鄉村，我們會經常看到母雞抱窩的現象，母雞用自己的體溫來孵小雞，這個溫度是非常嚴格的，否則就孵不出小雞。也有農婦在熱炕上"假裝"母雞孵小雞，這個溫度就很難了，有經驗的農人就會用手反覆調整位置，挪來挪去的，才能保證孵化率。我們人體的溫度也有個標準，溫度高了，溫度低了，陰陽都要失調，這就是病。中醫治病的道理非常簡單，是以偏救偏，用寒來治熱，用熱來治寒，以其達到陰陽平衡，溫度正常了，病也就好了。因為從中醫的角度來說，除掉外力所致的外傷，人只有三種病：一種是陰陽力引起的冷熱病；一種是五行，也就是五臟六腑功能失調引起的疾病；一種是精神問題引發的疾病。中醫的精神--就是人的"太陽"--為首要地位，陰陽是第二位，五行是第三位。我們僅說陰陽力這一個問題，這是生命的力量，這個力的作用也最為重要。自然萬物的產生、發展、變化都需要這個生命的力量。陰陽力越大，物質的變化、發展的範圍越大，速度就越快。如果陰陽力小的話，相對的物質變化發展的範圍就越小、速度就越慢，比如老虎與烏龜的陰陽力。每一種生命，不管高級、低級，都是一個獨立整體，都有自身標準的物質結構、機能作用。都受自然條件、自然規律控制，都有其固有的發展、變化範圍、規律和速度。而重要的是，每一種生命都有適合自己生長的溫度，每一種生物都有它特定的體溫。高級生物與低級生物需要的溫度不一樣，低級生命的溫度適宜低級生物的生長，如果這個溫度升高了，低級的生物就會死亡。比如猿是低級的，人是高級的。低級的猿類要想變成高級的人類，首先就要改變自己的體溫，體溫不改變就沒法達到高級的人。所以，進化首先要改變溫度。溫度一改變，原生物必然死亡，進化就必然終止。而我們知道：太陽和地球的本質、距離不變，地球上的陰陽規律就不會變，自然規律不變，地球上的生命就要按照固定的範圍、規律和速度生長、發展、變化。我們將陰陽力、冷熱力放到我們的身體裡面，回歸到中醫的世界裡，那麼中醫在其診療行為中是怎樣理解冷熱作用的呢？清末名醫鄭欽安說過這樣的話："醫學一途，不難於用藥，而難於識症。亦不難於識症，而難於識陰陽。"什麼意思呢？就是說一個好的中醫人應該在陰陽寒熱的辨識上下功夫。假如不辨陰陽，寒熱也辨不準，那就是等於草菅人命，慢性殺人，也就是古人說的庸醫殺人不用刀！因為沒有熱，你給去熱，受害的就是人體的陽氣。比如大家經常愛說自己上火了，牙齦出血,口腔潰瘍等等，是真的上火嗎？還是經絡不通？或者寒極生熱？這個時侯，糊塗大夫一上來就用寒涼的藥物清熱、消炎就是最大的錯誤。實際上我們又回到了陰陽的問題上來了，人體裡面之所以有正常的溫度、舒服的狀態，是因為有陰陽力在相互制約,相互克制。這個陰陽力既是生長力,同時也是約束力，它將萬物的生長、發展、變化限定在一定的範圍內。今天說的"溫度"，就是易經中的陰陽量化。所以只有知道了陰陽，才能醫治人的冷病和熱病。中醫治病救人，首先治陰陽，救生生命力。生命力正常了,人就正常無疾病了,健康就恢復了。這才是中醫養生和治病的根本大法。
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