陳守孚心意拳學習筆記彙編

步法和身法:心意拳的身法通過雞步、十字步、蛇形、猴形、龍形、和鷂子入林、九宮步而達成。這是很具體的設計。勁法是原子彈,身法是導彈。楊澄甫先生的功夫就是只有原子彈卻沒有導彈的功夫。原子彈內勁雖厲害,如果不懂身法,遇到對方導彈身法的高速襲擊,最後原子彈引爆,炸死的是自己。楊露禪和孫祿堂先生都被稱為活猴,那就是身法奇絕的表徵。但也有練猴拳和地趟拳的,身法似猴,但卻沒有原子彈內勁,即使打到對手,也不能給對手重創。形意拳的勁道大,但在身法上走直線為主,所以才有兼參八卦斜轉身法的補充。太極的身法更差,但太極重柔化,帶有後退的味道,太極和形意,一前一後,一攻一守,再加上八卦的斜轉螺旋,才成就所謂的三家合練之學。但這三家畢竟是不同門派,合練猶如拉郎配,三家在一起真能通合一氣嗎?事實很難。目前練內家拳的大多是三家合練。大俠在遇到守孚老師之前,早練過太極、形意、八卦,但要把這三家合一確是很大的難題。你在和人交手時,一伸出手,裡面就要有三家的內勁,這真的很容易做到嗎?你練形意五行拳,只顧朝前猛烈攻擊,但如果左右同時有人攻擊,形意拳轉身就很難。是不是在轉身的時候要想起用八卦了呢?如發現對方勁很大,是不是在那個當下才想起用太極呢?這個問題其實是很普遍的一個問題。不是說三家合練就比一家單練更好的。李連杰做武術全能冠軍的時候,他的少林、太極、形意、八卦都練得很漂亮的。但這種漂亮和實戰還是有很大區別。現在網上說孫家拳如何如何厲害,厲害在哪裡?說是三拳合練就厲害。這是唬人的說法。心意拳其實早就解決了這個問題。但因為心意拳一直在回教內流傳,而漢人原本就有大漢族思想,認為那回教的東西不管多麼厲害,總還是偏門的東西。大漢族的武林名門正派必定要和五行八卦這些偉大傳統理論結合起來。象回教心意拳這樣朴樸實實的東西畢竟上不了大檯面的。可令人驚奇的是,這樸實的心意拳其實早就把上面三拳合練的矛盾解決掉了。心意拳沒有五行八卦的概念,但有勁法、身法、和空法,全然按照發掘人體本能的要求去做。真正是科學全面的實戰武學。心意拳的十字步練法就是非常直截了當的身法訓練。所謂十字步就是將任何一把勁都能在前後左右四個方向隨意擊出。練熟了十字步,你就沒有前後左右之分了。你的出手就可以任意東西南北。心意拳的這個十字步訓練在所有其它漢族的拳法中都沒有。只有薛顛的象形拳里有相似的練法。練心意拳,只要十字步走熟了,你的身法就遠勝常人。一打二用十字步就足夠了。因為一打二無非就是一個轉身問題。十字步可以轉90度到180度,因此用一把勁攻擊第一人後轉身依舊用這把勁可以攻擊第二人,當然也可以在轉身時變成另一把勁。十字步雖然厲害,但基本上還是在一個方圓內的變化。古人比武有所謂跳出圈外的說法,這個圈指的就是這個方圓。鷂子入林是高級的身法,其實是追擊法。對方跳出圈外想逃遁,鷂子入林可以追擊。雙手大幅度展開,猶如舞龍燈一樣。用鷂子入林攻擊就不是簡單地用前臂攻擊,而是用整大臂、肩、肋、胯的大面積攻擊。只會用一拳一腳攻擊的對手遇到這種性質的功擊,根本不知道如何回手。所謂一縱丈遠必須是這種大身形的運動法,裡面實際上帶有一個快速的墊步,所以那一縱實際上是兩步一縱,那個墊步相當於一個小助跑。常看書上說,某大師身形一縱用滑步向前滑出丈遠,如果身形不變能前滑丈遠,這其實是不可能的。你看跳遠運動員在前跳的時候,必定是手舞足蹈,將全身的張力都用盡。除了前縱一丈,還有後退八尺的說法。這更是神話了。心意拳中的後退絕少純粹的臉向前,身向後的後退。守孚老師說:「心意拳前面就是後面,後面就是前面,也可以說永遠沒有後面。」熊形後單把和丹鳳朝陽是臉向前,身向後的後退,即所謂的前面就是後面;但轉身挑瓴和回身霸王觀陣身形向後,臉也同步向後,即所謂的後面就是前面。心意拳的身法還有蛇形步、雞形腿、猴縮蹲、龍折身,貓洗臉,再加九宮步。最後的身法能達到所謂亂採花的迷離境界。步形似醉拳,卻步步精到,把把毒辣。所謂擊打距離主要是個身法問題。如果你身法解決了,那個問題自然解決了。心意拳的身法主要通過十字步、蛇形、猴形,龍型,鷂子入林來達成。很多拳都沒有十字步訓練,連轉身都不靈,談何身法。心意拳身法的奧秘主要就在這個雞步裡面,練心意拳的如果不懂雞步,身法也就必然獃滯。雞步在攻擊的時候使得身體的形態是跳躍翻滾式的。標準的雞步是提膝邁大步,這個雞步難走,但只要堅持練一陣,也就不難了。雞步轉身其實是心意拳身法的關鍵,要多練,練到滾瓜爛熟為止。心意拳的雞步為什麼那麼重要,因為雞步的核心秘密也就是煉丹田。心意拳身法的奧秘主要就在這個雞步裡面,練心意拳的如果不懂雞步,身法也就必然獃滯。雞步在攻擊的時候使得身體的形態是跳躍翻滾式的。雞步要摳和碾,氣勢要象恐龍步。心意拳的身法秘密不能離開雞步。雞步的重要性怎麼強調都不過分。大俠過去批評形意拳把雞步改革了是最大的錯。意拳走摩擦步,也不走雞步,當然也在大俠的火力範圍里。這個雞步真的有這麼重要嗎?小刀這裡提到的「走丹田」就是其中的要訣。雞步培養丹田鼓盪的習慣。很多人練拳累,因為氣在胸腔,還沒有沉到丹田。如果沉到丹田,就會感覺到丹田自動的縮漲。用這個丹田自動縮漲功能來幫助走路,可以疾步如飛而氣不涌面。到最後,心意拳的身法的秘密也就在這個雞步裡面。守孚老師表現出來的身法神奇莫測,那就是憑藉雞步來達到的。目前大家走的是大雞步,到後來要練小雞步,和掉步。那後面的小雞步和掉步是身法的訣竅所在。開中門的秘訣是雞步。走慣了雞步,很容易就踩進去了。這個進中門是不能想的,你老想著進中門,反而進不了。雞步練好了,你攻擊時的步伐就和常人不一樣了,一起手就是一個提膝縱越的形態,一落步就是一個手到腳到的整體到位形態,就是那個一節一氣的妙訣,你一步到位,還沒有出招,對方就被你破位了,往往會因聲而出。目前大多數人練雞步都是邁大步朝前走,忘了提膝。標準的雞步是提膝邁大步,這個雞步難走,但只要堅持練一陣,也就不難了。雞步轉身其實是心意拳身法的關鍵,要多練,練到滾瓜爛熟為止。心意拳的弓箭步(雞步、騎龍步)難道比形意拳的槐蟲步落後?心意拳對雞步的極度強調,在形意拳中是沒有的。這個雞步其實非常符合人體運動生理學。你看運動員在高速奔跑的時候一定採用雞步形態的提膝運動,猛獸攻擊也是提膝攻擊的,而非前三後七的槐蟲步。因為槐蟲步,形意拳的主要攻擊步法是滑步,而心意拳主要攻擊的步法則是提膝雞步。守孚老師攻擊的時候,人的形態是騰躍形的,他一1*近對方,上面雙手發勁,下面的膝蓋攻擊是不假思索、自動發生的。這個自動化膝攻就是1*了雞步的功力。雞步和槐蟲步都很好,但絕大多數的人只會槐蟲步,而不會雞步,因此雞步就是一個額外的武器。雞步的自動化膝攻很容易討到便宜。心意六合拳的身法在門內也是不傳之秘。這就是為什麼只有那麼幾位大師的緣故。最簡單的身法就是十字步訓練,這是心意拳獨有的,也是公開的身法。不傳的身法在鷂子入林和龍形裡面。十字步就是在原地畫一個十字,前後左右四個方向,心意拳的把式練起來,要在這四個方位隨意轉換。同樣的一個動作,如果你起意打後,身體必須立即轉向後面,用的還是那個動作。到最後,24大把在四個方位隨意轉換,裡面的排列組合有多少?那打起來真的是變化無窮,滿天飛花,而每個動作都是和身法結合的。心意拳有特別的變招訓練,那就是在走十字步中,隨意變招,等這步功練成了,你心意一動,招法自動應變,所以實戰中遠比練對打的反應要快。鷂子入林和龍形的身法跳出了十字步,有點像醉拳的步法,搖搖晃晃,旁邊人根本搞不懂裡面在搞什麼鬼。看著就害怕,因為那動作和身法結合以後,猶如群龍飛舞,你如果進入那個圈內,你不懂身法,你打出去的拳連邊也摸不著。我在練心意拳十字步多形轉換的時候,發現自己反應跟不上,於是放慢節奏。守孚老師指出,不能慢練,硬著頭皮也要快練,要讓身體的反應比大腦的反應快才對。我現在漸漸地有了那種感覺,就是自己的身體動起來的時候,身形的變化是以其自有的軌跡運行的,有時對手會讚歎道:「你的身法又快又妙,是怎麼變化的?」而我自己卻無法解釋剛才的那種身形變化,因為那不是我腦袋編排好的招法。實戰訓練中的步伐主要是"不弓不馬踩雞步",這是一種既非弓步也非馬步的混合型步伐,而這種步伐的動力卻又是由心意六合拳特有的雞步提膝來提供的,雞步提膝也不是純粹的雞步,而是和猴縮蹲的身法相連的。這種步伐很明顯要比形意拳的後坐步靈活。所有的勁都是源自丹田,背脊是回應丹田,所以是第二位的,而發出的勁都是「軟硬勁「或象形爲「鋼條勁「,看起來柔,實施連貫一氣,又極堅硬。剛條可以扭折,身法就是鋼條扭折以後發出的回彈勁。初練的時候可以大手大腳,但一定要用勁,不使用死勁,而是用軟硬勁,久而久之,身體的肌肉産生象剛條那樣的勁道,再和人家對手,對方馬上會感到你的勁道之利害。身法的關鍵不在於你能否快速地轉身,少林和八卦的轉身都很快,但那並不表明真的身法很好。心意拳的身法是和軟硬勁連在一起的。如果你沒有練出軟硬勁,你的身法不可能好。心意拳絕妙的身法是通過身體內部的筋腱一起合作的結果。心意拳的身法是和把位訓練連在一起的。二十四大把轉身基本就按照十字步,四個方位隨意轉換。龍調膀是心意拳身法里的軸承。龍調膀的核心是轉丹田和捧丹田,轉丹田是身法的核心要素之一,所以龍調膀在心意拳中的作用極為重要,起的是軸承的作用,是大把之間生髮轉換的軸承。所謂換肩勁是外形,其內在就是轉丹田。通過外形的換肩來達到轉丹田的練功目標,而轉丹田練成以後,身體左右轉換極快。心意拳走十字步的軸承主要就是這個轉丹田。捧丹田是龍調膀裡面絕密的東西。所謂身法是丹田勁的自然結果。如果練出心意拳的丹田靈勁,身體可以隨意東西。台灣的廖白先生講過,身法在八卦多走中體驗。這只是面上的東西,沒有講到核心。如果不明丹田勁,再多走也沒用的。如果明了丹田勁,一動就出身法。心意拳比其它內家拳利害的是其身法極快,所以身法象外家,勁法是內家。心意拳也有走圈,使用雞步鷂子入林走圈,那就是抬膝走圈。這種走法據說古傳八卦也是那樣走的。

打沙袋、撞樹、排打和觸手訓練:守孚老師有一天來了興緻,告訴大俠他的內氣感受。他說:「練心意拳到功深的時候,雙手的手臂的氣感極其充足,感覺好像帶了很厚實的手套。繼續修鍊下去,整個身體都有這種戴上盔甲護套的感覺。結果,身體擁有強大的抗打擊能力,而身體的任何一個部位也同時具有了攻擊對方的能力。」24把拳形的內勁融合以後,身體便會產生強烈的氣感,這種氣感充斥全身,身體有一種想與外物碰撞的衝動。這時便進入打沙袋,撞樹的階段。通過身法的隨意運動在樹林里對樹發起全面的攻擊。那麽所謂的距離感就可以通過對樹的踩點來實現。很多的拳法都有撞樹訓練,但心意拳的撞樹卻有不同,那是運動形的撞樹,而非站立式的撞樹。這個運動形的撞樹不是初學者可以瞎練的,那是內勁渾圓以後的高級修鍊功夫。等到這步功夫練成了,就印了鐵老的那句話:「心意拳是不能用來打架的,因為那是要打死人的。」心意拳有打沙袋和撞樹訓練,也有觸點訓練(老師突然出招,學生立即反應)。所謂對打訓練,在本質上是對自己沒有信心,即通過和對手的接觸來獲得距離感和手感,這在本質上是外家拳的思路。24把拳形的內勁融合以後,身體便會產生強烈的氣感,這種氣感充斥全身,身體有一種想與外物碰撞的衝動。這時便進入打沙袋,撞樹的階段。通過身法的隨意運動在樹林里對樹發起全面的攻擊。那麼所謂的距離感就可以通過對樹的踩點來實現。很多的拳法都有撞樹訓練,但心意拳的撞樹卻有不同,那是運動形的撞樹,而非站立式的撞樹。這個運動形的撞樹不是初學者可以瞎練的,那是內勁渾圓以後的高級修鍊功夫。等到這步功夫練成了,就印了鐵老的那句話:「心意拳是不能用來打架的,因為那是要打死人的。」●守孚老師提到了不強調對打環節的原因,因為練的是本能的東西,想著怎麼出招怎麼打就有局限,想著打,那怕一個招式練的再熟練,再快,與自然本能的反應比起來還是慢。他提到一個很有趣的情況,與對手交手,腦子什麼雜念沒有了,對手一動,一點也不感覺到對方動作快,就是很平常一下,感覺很容易就應付了,但是他作為一個旁觀者時,他看到同樣這個人出手速度還是比較快的。後來他看美國人拍的黑客帝國時候,看到子彈速度變慢的那個鏡頭,嚇了一跳,美國人這個想像力不得了,感覺就是那樣,旁觀人看很快,當局的他看就慢。(2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄)觸點:是體會身體撞擊物體時正確的接觸點。(2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄)李虎成先生的心意拳和鐵官成先生的心意拳是很相似的,也講面的寸勁。李老擅長狸貓上樹,用前胸腹撞擊大樹,到八十多歲還天天撞樹。人最脆弱的就是正面胸腹部。李老能用胸腹擊人。對方一拳過來,他用胸腹就可以自然應對。遇到這樣的高手,你會如何感受呢?心意拳不講究推手,因為推手強調推,而周身無點不彈簧要求的「彈」。彈的本質是震動,而不是推動。如果習慣於推手,發出來的勁就很難是震勁。心意拳有觸手訓練,但沒有推手訓練。所謂觸手就是老師向學生突發攻擊,學生當即回應。老師訓練學生在任意的被攻擊狀態下如何發出自然的震勁。久而久之,學生把平時訓練時的震勁轉化到實戰中來。心意拳不練推手,因為心意拳只顧自身,不顧他人。心意拳是完全徹底地探究自身的技擊潛能。心意拳不練推手,因為心意拳只顧自身,不顧他人。心意拳是完全徹底地探究自身的技擊潛能。心意拳的邏輯是把自己練成超人金剛,再看對手不過是凡人。因此心意拳不象推手那樣關心對手的重心,心意拳的格鬥原則是用自己的渾圓勁完全撞擊對手身體的任何一個接觸點。心意拳只用一個震勁,決不用推勁。心意拳的觸手訓練和推手訓練在訓練形式和勁法上都有明顯的不同。一個有趣的問題是,如果心意拳的觸手遇到大成拳的推手會如何。心意拳對破壞對方的平衡沒有興趣,唯一的興趣就是用連環震勁擊垮對手,因此,如果兩者一搭手,心意拳立即就發起攻擊了,不會給對方盤手的機會,因為心意拳是實實在在的一觸即發。心意拳的勁大多從膀直接發出,不用手掌的推擊。如果只會用手掌推擊的大成拳練家遇到這樣的攻擊馬上就會有麻煩。陳守孚老師在上海的時候和諸多太極拳家切磋,對方一致的回應是,心意拳和太極拳是兩碼事,無法交手。陳守孚老師要求推手,但他一觸即發的打法令對方根本無法應對。上海也有一班練大成拳的,守孚老師應邀前去交手。比試下來,守孚老師嘆道,上海的大成拳家推手連太極還不如。比試完畢,上海的大成拳家道北京天津一帶的大成拳才是正宗,而大俠也聽到北京網友對上海心意拳家實戰水平的負面看法。從人的自戀心來看,當然是希望自己的東西全世界最好。真傳心意拳必須經過排打,但這排打併非單獨的排打,而是與身法結合起來的排打,這就是所謂「活的」鐵布衫。起步的時候,對身體的幾大大面積要排打,鷂子入林練背的排打,大龍形練肋的排打,狸貓上樹練胸腹的排打,烏牛擺頭練頭與肩的排打。對打是幾乎所有的格鬥技中不可避免的。心意拳不練對打,卻更厲害,這裡面當然有它的訣竅。這個訣竅是不是一個天大的謎呢,因為我在網上看到國內有不少心意拳家也是練對打的。守孚老師說他從來不練對打,但卻打敗諸多天天練對打的。還是一句話,心意拳不是想像的那麼簡單,但也不是什麼不可捉摸的妖術。我和一個練太極的朋友玩推手,他說不許用心意拳,我說可以,結果我用了標準的太極八勁清清楚楚地演示開來,每一把勁都叫他吃不消。他看了目瞪口呆。我笑道,既然心意拳是無招勝有招,從無招再變回有招不是很容易嗎?起勢和收勢(虎豹雷音):心意拳非常強調收勢,而收勢里就有折丹田的功法。有些心意拳家不強調收勢,說是順其自然。其實那是想當然的「順其自然」。武功的自然和常態的自然是完全不一樣的,就好比汽車在開動時候和靜止的時候是完全不同的狀態。好的汽車啟動時如雷霆萬鈞,剎車時如懸崖勒馬。心意拳收勢所採用的鷹捉形態就是通過折丹田將奔騰的內氣在瞬間固住。鐵官成先生對收勢極度強調,甚至說,如果收勢不好,前面的拳白練了,這是從內氣的角度來說的。有不少的拳家,練拳以後身體反而越練越壞,什麼原因?守孚老師說,那都是不懂內氣所致。心意拳有特定的鷹捉收勢。有些拳家把這個特定的收勢動作自以為是地改成其它拳法的收勢動作。大多是雙手側起畫圓到頂,然後下壓丹田收勢。守孚老師說,這種草率的收勢就是不明究里所至。鐵老特別交待,如果收勢不對,那趟拳等於白練,這就是對內氣的極度強調。心意拳是內家絕學,是一種氣功拳,所以起勢和收勢都極為講究,因為那是在練氣。有些心意拳名家視頻起勢和收勢馬馬虎虎。大俠一看就道,那種對起勢和收勢的馬虎態度就可以看出其藝不精。鐵老教導守孚老師,收勢不對,前面的拳白練了。心意拳的收勢就好比蒸汽機車在高速運轉後突然剎車,汽笛聲直衝霄漢,而整個火車嘎然而止,有山搖地動的威勢。心意拳的呼吸法不強調完全的噴氣,而強調咬氣,但這個咬氣不是憋氣,舉個簡單的比方,舉重的時候絕對沒有人噴氣的,都是咬氣,但這個咬氣並非憋氣,大吼一聲也是咬氣,聽到的聲音是出來的,但那個氣卻是鎖在裡面的。心意拳收勢的那個咦字發音就是咬氣。鐵老說心意拳不收勢,那就白練了,講的就是這個咬氣。所謂虎豹雷音講的就是武功中的發聲法。心意拳練聲主要通過鷹捉收勢時的「噫」聲來達到。心意拳要求不管做什麼動作都要收勢,而收勢時必發這個「噫」聲來收斂內氣。這個「噫」聲和意拳的「咦喲」是同類的。練心意拳的人都知道這個發聲,但練其它動作的時候不明顯講究發聲。就這麼看來,心意拳的發聲比意拳更簡單,但事實真的如此嗎?所謂秘傳,這個發聲當然屬於秘傳的範疇。其實心意拳每把勁都可以配合發聲,而每把勁具體配什麼聲音,這就屬於秘傳的東西。守孚老師公開心法,但並不是說每個具體的發聲都公開,他公開的是發聲的原理。守孚老師告訴大俠,以外在的聲音強迫身體去練,那是不明真理的方法。真正的虎豹雷音是源自身體內部的功態表徵。那就是說,一個心意拳家在練一把勁的時候,如果想把內在的意勁完全抓住,那麼他在發那把勁的時候可以通過發聲來檢驗內勁的爆發強度。那就好像是火車的汽笛聲,那個聲音不是火車上裝了一個大喇叭發出的,而是火車蒸汽機的蒸汽突然通過汽笛發出的嘶鳴聲。因此,心意拳的虎豹雷音是由內而外發的內功印證。就好比兩頭獅子在廝殺之前各自發出一聲獅吼,來表明自己的內功程度。守孚老師道,功深的心意拳師相互比試的時候,只要通過發聲就可以比出功夫深淺。由此可見,少林、意拳的發聲法是因,即通過發聲來達到功深的果;而心意拳心法的發聲本身就是果,即通過發聲來印證內功的正否與深淺。心意拳在鷹捉收勢時的「噫」聲,其本質是提醒練功者從這一聲中了解自己內功的深淺,因為即使是這個「噫」聲,也是通過鷹捉曲斷中節擠壓丹田發出的內功印證聲。如果單獨去練這個聲音,反而有考試作弊的嫌疑。一個歌唱家可能發出很漂亮的「噫」聲,但卻絲毫不能證明其武功的修為。如果說守孚老師有什麼秘傳,大俠在這裡講出來的倒因為果的拳理就足夠證明守孚老師正傳心法的利害了。如果大家一時無法接受這個拳理,請好好回家想一想這裡面的邏輯。雖然心意拳的發聲主要是用來做內功印證,但這個印證本身也是實在的功夫。當心意拳家可以發出很通暢的內功印證聲以後,就進入悶聲練法,好比火車司機拉汽笛,原本蒸氣是要通過汽笛噴出的,但汽笛的頂蓋被突然堵住,結果那股原本要外噴的蒸汽只能倒壓回來。心意拳的悶聲訓練就是內勁的倒壓訓練,其結果就是那個懸鐘顫響。上面那段故事沒有解釋這個效果是怎麼出來的,大俠這裡給出了解釋。這個功夫練成以後,心意拳家的出手攻擊看起來平淡無奇,裡面卻早已藏有加倍的內勁,結果和對手一碰,對手應聲飛出,怎麼也無法理解這裡面的奧秘。而悶聲功成的心意拳家,在遇到很厲害的高手時,突然發聲,既可以造成炸雷轟頂的驚悸效果,也同時將內在的深功在瞬間全然爆發。大俠聽孫門弟子介紹,孫祿堂先生在比武的時候有時會發出尖銳的聲音,可見即使是絕頂高手在實戰中也會採用發聲的方法。至於發聲,大俠沒有說過哼哈不好。其實發六字大明咒,甚至哆瑞咪法索都可以。這不是開玩笑,大俠自己就那麼試過,很有意思的。至於除了那些因意外是否還有其他的音,那又是屬於保密的東西了。有一次,守孚老師突然發出一個音,大俠當即體驗,驚喜地發現那個音果然威力無窮。這個音是有奧妙的,但不管怎麼奧妙,還是依附在內勁上的。如果不懂內勁,那個音也就沒有威力。(12/17/05文)●收勢:又叫鷹捉收勢(無論何勢最後都要形成)左腳在前,左手上舉,右手下插於腹前,後轉身成挑領式時,要呼氣,左手下壓,左肩稍前,右手掌心向前;捧意時,是放鬆的,吸氣的,但最高位不可過喉;雙手變鷹捉時吸氣稍一停頓;最後鷹捉下行,曲斷中節,吐氣,發「咦」聲。最後順呼吸三口氣。(2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄)

空法(由武入道):很多人都想知道武道家到空的境界以後再練什麼,守孚老師告訴大俠,練到空以後,武學就不是純粹的武學了,而是對大道甚深奧義的無垠探究。這個拳是極為深奧的東西,等明白了氣的道理,拳就不再是單純的拳了,而是一種道學,為我們開啟一道通向無限神秘的大門。練拳可以到空的境界,很難用語言來描述;舉個例子,《黑客帝國》,其實外國人很會想像的很鑽的,電影里,男主角阻止子彈,那種速度感覺放緩跟平常人是不一樣的。練到一定時候,對於出拳速度的感知有些類似這樣。你看到的感知到的跟別人不一樣。(2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄)說到殺氣和空的關係,佛說「色不異空,空不異色;色即是空,色即是空。」這是很辯證的東西。在密宗中,殺氣和空一直是放在一起來修的;在禪宗的祖廟少林寺殺氣和空也是一對兄弟。守孚老師平時看起來象一個文明紳士,他年輕的時候就被稱為「白面書生」,還有一個綽號叫「小弟弟」。當年文革時期上海灘有很多的野打高手聽說有這麼一個人物,都想見識一下。幾乎每個人在初見守孚老師的時候,都很懷疑他們的耳朵和眼睛。有個粗漢對守孚老師後來說道,他的第一印象是,這麼一個小人,用手捏也捏得死。沒想到一動手才知道要死的居然是自己。武功的空就是不動的時候象支弱柳,一動的瞬間,那支弱柳變成了竹葉青。等你嚇得閉眼,那弱柳在瞬間變回了弱柳。一個不空的武者和空的武者交手,就好比白日見鬼。所謂空法是一個內在的境界,和禪的頓悟一樣是不可說的。但雖說不可說,禪裡面也有那麼一大堆的公案要修,所有的內家武學都在說空法,守孚老師親身印證空的境界,知道心意拳按部就班練便可達到空境。這是他的許諾,大俠本身沒有達空,所以不敢妄言。但如果大俠有朝一日親身印證,一定詳詳細細地把那個空的東西描繪出來。「把把不離丹田」更是心意拳的根本,守孚老師坦陳這不是他的發明,是原原本本從鐵官成先生那裡學來的,而鐵老也對守孚老師道,他的功夫是全盤繼承楊殿卿先生的。這個傳承的要訣就是丹田煉丹,守孚老師練成丹田內運(一口呼吸打完鐵老的四把拳),他還練成空(身體不動,純意念在體內完成鐵老四把拳的氣機運行),而練每把拳都講究意勁,這個心意六合拳是名符其實的啊。守孚老師曾練到空的境界,他的氣是滿盈的,當年在上海的時候,有幾位著名的氣攻師都認為他的內氣驚人。所謂活的鐵布衫就是仰仗他的內氣。他可以用身體各大部位隨意撞擊大樹、電線杆和牆壁。他也能做到引氣走經絡,也能發氣治病。但他也認為氣功和武功並不完全成正比的,因為他曾遇到數位氣功比他厲害的師傅,但在武功上一比,那些氣功師卻比他差的很遠。最近守孚老師提到他練至空的年齡是21歲。他說一旦練到空,才知道什麼是一節一氣,什麼是渾圓一氣。這個名詞很容易說,很多人也滔滔不絕地說,但如果沒有練到空,那些說法在本質上都是「胡說」。大俠創立胡說英語,因為大俠的英語水平也是實實在在的胡說。回過來說到內氣、丹田、天地人之道、靈性修鍊。很多人無法理解,硬要用現代科學去解釋。心意拳也叫心意六合拳。六合講的是身體的結構力學,心意講的是武者的靈性。心意拳的至高境界是無形無相。守孚老師練到空以後,進入那個靈覺狀態,他所感知到的很多東西有很多超自然的內容。大俠在過去就說過,心意拳的最後境界其實也就是太極境界,而心意拳真正的打法是渾身無處不圓。大俠學心意拳三年最大的收穫就是知道內勁是什麼東西了,懂了內勁以後,其實萬事才剛開頭,要把內勁練到爐火純青,最後到空,這裡面還有一段長路要走。守孚老師9歲開始學拳,21歲至空,也花了12 年時間。大俠懶散練拳,三年小有心得,希望再練9年到50歲練至空。也花12年時間。大俠看網上有個老兄自稱「笑你騙子」,自我感覺好像是心意拳的司馬南,對大俠和守孚老師極盡譏諷嘲笑之能事,大俠看了怎麼辦,也回罵他?這一罵就不是大俠本色了。大俠真心希望「笑你騙子」千萬不要被自己所騙。他裡面提到關於守孚老師特異功能的一些事,認為其他的心意大師都沒有的,所以推論守孚老師是騙子。其實,「笑你騙子」到底見過幾個大師呢?你怎麼知道盧嵩高大師沒有特異功能呢?人是萬物之靈,而非萬物之物。這個靈字無邊無際。心意拳譜道「靈勁上身地翻天」,怎麼會「地翻天」呢?那就是老子講的「順著凡,逆則仙。」如果靈勁上身,人內在潛藏的很多本能都會顯現出來。這是很高的境界,但不是可望而不可及的。大俠相信,上海目前的心意高手中也應該有人能夠展現類似守孚老師的特異功能。「笑你騙子」在網上罵人罵得唾沫飛濺,好像為自己師門揚威,其實是為自己師門招辱。心意拳的高手絕無如此難看的吃相,請「笑你騙子」多多讀書,提高修養。陳師的神妙並不僅僅在武功裡面,他是一個得道之人,說起道的奧秘,源源不斷,洋洋洒洒。他說自己對道的領悟,並非看書得來,而是由拳入道。這樣的得道途徑世所罕見。什麼是道,道就是大能,生命就是靈性的能量運動。如果一個人自稱得道,卻不理解大能,那個道就只是一個概念,是口頭禪。大俠自練守孚老師的心意拳以來,精氣神脫胎換骨,平時依舊一付彌勒佛微笑樣子,裡面卻是氣象崢嶸。偶爾在人前抖擻功架,必能驚人眼神。心意拳的目的就是丹田歸一,最後至空,因此即使有五行,也要練至歸一和空。那就是一出手,什麼都在裡面了。鐵官成先生常提醒陳守孚老師「打拳不見形,見形不為能」。這個境界很難達到,但目標很明白。這句話其實很多人都在講,但究竟是什麼意思,卻很少有人懂。這個不見形,不是說你快到不見形,而是指你的拳架由原初的基本形態混沌為合一形態。你隨便一伸手,有人說是劈拳,有人說是崩拳,有人說是直拳,但其實什麼都不象,那個一伸手裡包含了你的武功的全部。因此,心意武功練成後,身體就是渾圓一氣,一觸即發,身體的每個部分都成為攻擊武器。這個渾圓一氣的境界,不一定通過練心意拳獲得,練別的拳也可能獲得,但那都是秘中秘的東西。心意拳的整個設計就是朝這個目標去的,所以大俠個人認為,通過練心意拳達成渾圓一氣,最直接了當。●無形的形,這種微妙的說法源自「觀音心經」中的「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」無形即空,有形即色。無形之形就是空之色,形之無形就是色之空。聽這種話是越聽越糊塗還是越聽越明白呢?其實這還是那個船與彼岸的問題。生命的存在就是形,也就是那隻船。你的船沒有到彼岸,你能棄船而行嗎?只要人活著,人就被自身的形所限制,因此也就沒有絕對的無形的形。截拳道希望通過無形之形的訓練造就武者的隨意自如,心意拳卻要求武者通過嚴格的形的訓練來達成最後的無形之形。●李小龍說,茶杯的價值就在於它的空。這句話有道理嗎?如果說茶杯的價值在於它的空,那麼用一隻無底的茶杯豈不更空?有禪師月夜用水桶提水,突然桶底脫了,桶中之水瞬間流失。禪師道:「打破乾坤,水中無月。」人心是知性的容器,容器的特性在於其能容。凡人比試,比的就是誰的知性容量更大。倒空眼前的茶杯,裝進新茶,並沒有改變容量的局限。老和尚要教授到空自己的杯子,老和尚自己的杯子難道不也滿著?容性和空性看似一樣,其實有天地之分啊。●問:老師您是佛門皈依的居士,我也是,請教,您打坐嗎?練拳跟佛道關係?守孚老師道:也打坐的,練拳也可以合,最後跟佛家空是一致的。練這心意,跟打坐的目標是一致的。練拳在佛道里只是很小的一塊,如同出神通一樣,在佛家裡是不過多宣揚的,真正博大的在佛法里啊!要是一個高僧練心意的話,那肯定會很快,不過佛門道門一般認為這些是很小的目標,他們也會有自己很獨特的東西。都是修心的,都是要修心,各有各的方法,許多東西可以借鑒,但不必太迷。(佛家道家的修行者,在心性修練到一定程度時候,如果練陳師古傳心意六合,會快速解決你最想解決的問題!古傳心意是一個很好的工具。)(2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄)

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