寶雞中華禮樂城【圖文】

陝西寶雞有個中華禮樂城，簡稱為周城，這是國家級周秦文化產業范區的中心。走進周城，歷史上曾經創造輝煌的周秦王朝的歷史文化全部濃縮在這裡。

陝西寶雞是周秦王朝發祥地。周王朝：公元前ll世紀，古公亶父率族人遷到周原(今寶雞市岐山縣)，建立了周王朝早期的國家組織。後世尊為太王。季歷和文王時期，國勢發展很快，鞏固了周族在渭水中游的統治，為伐紂滅商，建立西周王朝奠定了基礎。

季歷之時，商周關係開始密切，《後漢書·西羌傳》載：古公亶父傳位季歷，季歷不僅與商聯姻，娶妻商室，還被商王文丁封為「牧師」，掌管畜牧。周此時已是商朝屬下一個強國。雖然關係密切，殷商卻總是時刻提防著這股新生力量，周國、吳國也逐漸并吞其他小國家，特別是親商的諸侯國。日漸強大的周與日漸衰落的商，還沒有渡過蜜月期，就開始相互猜疑，相互指責，進而相互征伐。最終，商王文丁為扼制周族勢力發展，以保商朝地位不受威脅，殺了不再那麼聽話的季歷，周商矛盾陡然加劇。

姬昌繼位（周朝建立後尊為周文王）後，國力不足與殷對抗，固繼續臣服於殷，為殷西伯。但殷商對周並不放心。商紂一度囚禁文王，並殺其子作為肉湯、迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂，求得釋放文王。文王歸國後，謀商之心並無鬆懈。他一方面倡導發展生產，制定「有亡荒閱」之法律，防止勞動人口流失，增強周族實力，使周國附近一些部落歸附。另一方面進行武力擴張，根據《尚書》記載，周國首先討伐西方犬戎及密等小國，以固後方，接著東伐黎。最後伐崇，深入到商朝勢力範圍。此時周國已「三分天下有其二」，文王便遷都於豐（今陝西長安縣灃河西岸），準備進取殷商。

紅遍大江南北的電視連續劇《封神榜》就發生在寶雞這片古老的土地上，現在正在熱播的第二部《武王伐紂》全部外景就是在寶雞拍攝的。《封神榜》中周的國都西岐，就是現在的寶雞市岐山縣，鳳鳴岐山的故事就發生在岐山縣北的鳳凰山上。姜太公的釣魚台如今天也有蹤影，位於寶雞市陳倉區，那裡現在仍然有姜太公釣魚時的那塊石頭，太公廟前有幾棵壽命在1300多年的柏樹，相傳是唐朝皇帝李世民所栽，古老的蟠溪峽日夜不停地流淌，像是向後人講述著那段家喻戶曉的姜太公釣魚－－願者上鉤的故事.......

秦王朝是中國歷史上第一個中央集權的封建國家。寶雞是秦前期政治、軍事和經濟活動的中心地區，是秦始皇統一中國的前期奠基地。周平王元年（前770），以秦襄公攘夷，護送平王東遷之功，封諸侯，賜岐以西之地，建立了秦國。秦文公四年（前762），秦在「汧渭之會」（今寶雞市眉縣附近）建立國都。秦憲公二年（前714），遷都平陽（今陳倉區陽平村），為政治中心，至秦武公十一年（前689），秦國控制了整個關中及渭水流域。秦德公元年（前677），遷都於雍（今鳳翔縣），此後秦國先後有十八位國君以雍為國都，共歷時294年。秦穆公（前659～前621）在位期間，躋身戰國七雄。後來，秦始皇統一中國後，將國都建在陝西咸陽市。

周城，就是將寶雞大地上周秦王朝的燦爛的歷史，展示在一個主題公園之中，讓愛好歷史和旅遊愛好者能在周城中找到屬於自己的一片天空。周城位於寶雞市渭濱區，是在原人民公園處興建的具有深刻歷史內涵的一個周秦文化主題公園。由於位於市區，交通方便，我常去周城遊玩，每次去過都會有著一個新的印象。

周城中的中華禮樂城，是周秦文化產業示範區的核心建築，其中的十大精品文化建築將周秦文化中的精髓集中展示在人民面前。天下第一燈、24象迎賓大道、青銅鎦金計時器、九龍石柱群、八音編鐘長廊等，每一處都蘊涵深奧神密周秦文化的元素。表現出寶雞是周秦文化發祥地、代表深厚的周秦文化符號的青銅城市雕塑。

天下第一燈 ——周文化光耀華夏 中心廣場豎立的「天下第一燈」，高 36.9米，總重 369噸，是我國目前最高的開啟式景觀燈。以仿青銅紋飾雕刻的柱體上 24盞燈分 4層布置，水池周圍 4隻仿青銅噴水大象，金色鳳凰口銜龍珠，頭頂彩色激光伴隨音樂從荷花中冉冉升起，展翅欲飛。水景、燈光、火焰交相輝映，渾然一體，表現出水火交融、膜拜洗禮的意境。 周文化是中華文明發展史的輝煌開篇。自公元前 1046年起始的周王朝，就在寶雞這片土地上奠定了周文化在中華文明中的始祖地位，也奠定了禮樂文明在黃河文明中的核心地位。周文化是中國傳統文化及文明的形成期和奠定期，這個時期猶如一盞燈，照亮了當時的社會，也照亮了三千年的中華文明，而且用一盞燈來概括周朝的禮樂文明和中華傳統文化比較貼切，所以此燈堪稱天下第一燈。從燈頂展翅飛出的鳳凰，不僅有鳳鳴岐山之意，更是由於寶雞自古因一隻神雞而得名，鳳凰就是一隻神雞，取其諧音「吉」，表達飛鳳落於寶雞的美好象徵。四隻大象與鳳凰共為「吉祥」之意。鳳凰是從燈頂的荷花花瓣中飛出，表示「和」諧，整個天下第一燈其實蘊涵著「吉祥和諧」之意。 青銅鎦金計時器——寶雞的城市雕塑 中國最大的青銅鎦金計時器坐落在中華禮樂城東南角的九龍廣場中央。組群總高度 12米，總重量達到 126噸，全部採用仿青銅材質，其設計創作靈感源於古代計時器。據《周禮·夏官》有「挈壺氏」的記載，周代已有漏壺，漏壺即為古代計時器的一種。時間承載了五千年的悠悠歷史，滴滴答答的流水將華夏文明之歷史悠久闡述得淋漓盡致。 當然，歷史上絕對沒有如此巨大的青銅計時器，當時的沙漏計時器都很小。作為青銅器之鄉，需要把青銅器的原真性及美學元素以現代的手段再現出來，而不是簡單地做出模擬的青銅製品，並在其中加入文化旅遊的元素，在原本的真實上進行通俗化的概括、抽象、提煉，讓大家都能看懂其中承載的文化內涵，就會成為一個文化歷史名城具有象徵意義的城市雕塑。 如果人們要看周秦時期真正的青銅器文物，寶雞青銅器博物館中就有大量珍貴的真品。而八音編鐘長廊等青銅雕塑，只是要把青銅器之鄉——寶雞，用一種大氣精美的青銅雕塑形式表現出來，這會強化寶雞作為青銅器之鄉的文化符號，讓外地遊客從這些雕塑上感受寶雞周秦文化歷史的深厚。提煉青銅器中的美學元素 青銅鎦金計時器，是寶雞這座文化歷史名城極具代表性的城市雕塑。 二十四象陣——隱含 24節氣 坐落於中華禮樂城九龍廣場、周禮大道沿街人行道上的 24象陣，以放置 24尊漢白玉雕刻的迎賓大象而命名。自西周時起，人們始終認為大象是一種吉祥的動物，而且在自家庭院中雕塑大象紋飾以示「吉祥」。象」音似「祥」，吉祥文化的產生，是全人類都存在的一個普遍現象。在綿延數千年的中國傳統文化長河中，吉祥文化是一條十分重要的支流，是中國優秀傳統文化的重要內容。它凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，源遠流長，博大精深，其核心在於幫助人們更好地生活，激發人們的美學創造力。二十四節氣則是我國勞動人民創造的又一項輝煌文化。周禮大道旁的 24尊迎賓大象，不僅寓意著吉祥的大象自西周時起，就與中華文明結下不解之緣，也象徵著中國傳統的二十四節氣。八音編鐘長廊——周朝的禮樂文明 編鐘音樂盛行於周秦，富有中國古樂的獨特風貌，西周時還以禮樂制度規定地位、等級，是王公貴族權勢的標誌，而周文化展示的就是禮樂文明。八音」是我國古代對樂器的統稱，同時也泛指音樂。八音編鐘長廊也就是編鐘音樂長廊，放置編鐘的多少是根據街面的跨度，並不是「八音」就必須有 8隻編鐘。 位於青銅器博物館東側的八音編鐘長廊，是中國第一條以樂器造型表現出來的景觀步行文化街區，是中國具有最多組編鐘組成的音樂長廊。長廊中的編鐘均以青銅材質鑄造，甬鍾內置光電與電子音響，音樂響起，編鐘燈光會隨著音樂變化交替閃爍。編鐘長廊下的路面上還雕刻有很多甲骨文和銘文，甲骨文旁邊還標註有現代文字釋義，是一個極具文化厚重感的景觀。九龍石柱群——中華文明的龍脈 龍是華夏民族的代表，是中國的象徵。在寶雞這塊熱土上，周文王演六十四卦的《周易》中有云：乾，初九——潛龍勿用；九二——見龍在田，利見大人；九四——或躍在淵，無咎；九五——飛龍在天，利見大人；上九——亢龍有悔；用九——群龍無首，吉；坤，上六——龍戰於野，其血玄黃。在寶雞這個周秦文化發祥地豎起雄偉凝重的九龍石柱群，意在聚集中華文明的龍脈。龍的足，為九州列土封疆；龍的心，為民族寄託希望；龍的魂，為華夏譜寫篇章；龍的骨，為中國鑄造脊樑！

這就是周城所顯示出的周秦文明，它是全球文明演進史上唯一持久延續千年而未間斷的文明。流傳至今天的周易，相傳就是周文王所創，由此，寶雞還是《易經》的誕生地，他所包涵的風水文化，至今天仍然在世界上廣泛使用。而更重要的是周公所制的《周禮》，一直影響著中華民族的文明史，今天被世界各國所推崇的孔子代表的儒家思想，其核心就是《周禮》。

秦朝統一了中國，而為統一中國而進行幾百年的準備，就是上演在寶雞這塊熱土之上。秦朝創建的中央集權制國家形式，一直沿用到現在。秦人的崛起，在世界告別了冷兵器時代後，至今給人們留下的思考遠大於他的強大。

周秦文化雖沉澱激揚數千年，但一直是鎖在深閨里。令人欣喜的是，寶雞決策層能將周秦文化演繹成現實版，除了旅遊增收外，另一點可謂是功在千秋！

日前，第二屆中國國際旅遊文化發展和推廣大會在北京舉辦。在這個旨在全球範圍內促進建設有影響力的國際旅遊文化品牌、推動我國旅遊文化產業健康協調發展的大會上，全國推薦的景區景點不勝枚舉。寶雞的中華禮樂城以十大精品工程突出重圍、脫穎而出，榮膺「中國國際旅遊文化目的地」、「中國國際最具發展潛力旅遊景區」、「中國最佳周禮文化示範區」三項國家級殊榮。

這充分說明，陝西寶雞真正找到了屬於自己的東西，這也是寶雞的決策層對中華民族及至全人類的又一個偉大的貢獻！

天下第一燈

園內上演編鐘古樂

八音街上的周文字

八音街，也叫編鐘一條街

二十四像陣，每一個大象代表一個節氣