[轉載]萬聖鬼節畫說驅鬼（近現代部分組圖）

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原文地址：萬聖鬼節畫說驅鬼（近現代部分組圖）作者：梓封萬聖鬼節畫說驅鬼（近現代部分組圖）

溥儒作品觀音跟妖魔鬼怪在一起很少見啊

王震的這幅有點意思鍾馗拜見觀音

關良的鐘馗

找了半天想搞張道家形象功夫不負有心人唐雲先生這幅甚好昨夜翻看枱曆，忽然發現當夜正是洋人的萬聖鬼節，一時間覺得題材甚是好玩，不妨尋來些中國的傳統繪畫中的此類題材，也算應時應景的與潮流苟合一番。我本人對於過洋人的節是沒什麼興趣的，也不提倡，雖然我也曾在情人節夾著枝玫瑰站在女孩家樓下，也曾在聖誕節與朋友們對酒當歌，但也多是應酬而為罷了。因為欲寫這篇小文，所以才去搜索一番這個節日的來歷。原來此節的初始並非與鬼有關，乃是紀念聖徒們的節日，所以才叫萬聖節，但隨著時間的推移，逐漸的這個節日與西方的鬼粘連在了一起，慢慢的也就成了鬼節。中國也有鬼節，而且更多。農曆四月初五的清明節/農曆七月十五的中元節/農曆十月初一的寒衣節都可成為中國的鬼節。中國的鬼節在實質意義上與西方大同小異，多是為了紀念先賢或已故家人而設，各節有各節的講究/各節有各節的過法，較西方龐雜的多。商業的興盛與商家的經營活動將西方的節日逐漸放大了，而傳統中國的很多節日由於地域差異的不同很難將內容統一，所以在整體推廣上不利於傳播，正式這樣的因素才導致洋節的泛濫而傳統精華的丟棄。說到書畫，中國人物畫中很重要的一個題材「鍾馗」便與鬼節有著很多關係。鍾馗的早期雛形據說要追溯到春秋戰國，而形象上則據說是寓於唐朝的某個皇帝。鍾馗原本便是一個鬼的形象，但隨著時代的更迭以及文化藝術上的加工，鍾馗的形象也發生了很大的變化，故事性/形象化也逐漸開始統一。手握寶劍/招福納祥，一邊苦讀詩書/一邊招鬼嫁妹，儼然一個穿梭於人鬼兩界做著諧和社會工作的一個使者。中國的神話總是很亂，佛的/道的/儒的各路神仙讓你分不清誰和誰是一撥。鍾馗算是哪一隊伍我至今也沒太搞明白，據說應該算作道教的吧？我是不很清楚。說到驅鬼降魔也多是大家齊上陣，除魔羅漢/悟空降妖/觀音度法等等等等，只要是在傳說中有些法力的，都能鏟妖除魔匡扶正義。倒是到了繪畫題材中，神與妖反而很和諧，從古至今，書畫作品中也很少看到鏟妖除魔的場景，尤其鍾進士，顯然與妖鬼們合而一家齊樂融融，也算得上是和諧社會的典範。所以我來貼畫也無限制，大家看了樂和就行，和諧社會，展現和諧。近現代作品欣賞