「過時之法」與「未來末後一著之法」的區別2

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「過時之法」與「未來末後一著之法」的區別22010-12-01 18:31? 萬教歸一龍華三會 作者收元原創http://hi.baidu.com/%CD%F2%BD%CC%B9%E9%D2%BB32、佛號佛家道家儒五大教中，講六字佛號，十字佛號，四字佛號，給XX磕頭等，老母末後一著，講真法達千佛萬祖之前，一號定通地徹天，達至三界之遠，直至無極之遙。也是在這一特殊時期而定的，在這大收元時期，才有之特殊現象，也有三災八難滅盡天下一切魔劫，收完九六皇胎。33、真法原來的真法就在道觀寺院之中，如佛家講僧是一寶，他是佛法的傳承使者，讓人們要供養他們。如同伊斯教的阿訇，天主耶穌的神父一樣。現在的真法沒在道觀寺院，而真法在民間。34、貧富、布施原來佛法只有富家才能修，能為佛或主修寺、修院，可是貧家而不能；只有富家能布施，貧家而不能。所以佛法只有富農修貧家不好修。講貧富，講升官發財，講來世富華。在這個特殊的龍華三會時期，上方的佛菩薩通通下凡來世，為救渡九二殘靈，為了接老母末後一著真法，通舍寶捨身發誓言於貧人同等起步修回老母跟前，也同是怕自己成為富家而不能接到老母真法。個個投胎到貧家。所以老母才把真法傳於貧家。真法不講貧富，不講來世，只講永恆。35、孝儒家百善孝為首。可是佛家講，拋開紅塵，舍家拋業，才能成就。道家講看破紅塵，進清靜深山老林，才能成。不管家中老父母，不管家中妻兒子女。天主、伊斯教中也有同等之講。怎麼能把孝為先盡，雖然把父母孝終，而妻子　兒女，怎麼管好，就是管好了，你又不能修了。時時在矛盾之中。所以修者不成。成者不能修也。龍華三會末後一著功法，講性命雙修，講聖凡雙修，精進加功同時要上管父母　、下管妻兒，還要把自己的工作做好，成為家庭優秀，成為單位優秀，和諧家庭、和諧社會。上能在家進孝；為國進忠，忠孝雙全，金身精進，方能成功。36、誦經卷念咒誦經念咒，時間耗費，經多卷多，道底哪一個經和卷能讓你真正修成。成讓你來世成佛。能改變你今世之福報。《聖經》念者少只成讚美神，《古蘭經》能念的少了，真念的更少了。真法，真功沒有了。龍華三會不講耗費時間，經是勸人的，咒是與魔界或法界交往的語言，但是不能渡過當前的三災和八難。只有真功真法才能金身煉就，認母歸宗老母賜於真寶，不用求福報，自有老母安排，如何渡過八難和三災之苦。37、跳道只講不二法門，是老母在紅陽時二期龍華會中定下的，怕九四皇胎入了魔道。可是現在亂法時期－－三會龍華，魔法大顯，佛魔不分，魔來伴佛，魔裝佛，三十六個假收元，氣功大熱，72個假彌勒，千門萬教在這亂法時期，母不忍讓九六兒女入魔道，設『文革』破除魔王下手之機，怎奈眾生認魔而不認母，讓真法再升一級，再進一步，可是真人不敢邁步前進，反而『死守愚忠』還是迷糊之中。佛家有龍華三會再相逢，道家龍華三會樂逍遙，儒家直講白陽未來，天主耶穌世界大同，伊也講萬法歸一。就是不認母歸宗，不能進步升級。38、結緣千門萬教講結緣分，結於佛緣　還是結魔緣，自願不認不管。沒有真正的分清，大多魔緣之多。有一句說，『明師難遇，真法難求』。佛魔不分；真假不辯，因果自行自行發展，隨緣起隨緣滅，把命交於別人，回祈求上天佛菩薩或主，皆是非份之想，佛主菩薩不會管你，因為會引起佛魔之爭，天有一理，佛主菩薩不與魔爭，所以皆誤入魔王之手，進入地獄多之又多呀！講佛魔分清，清濁分清，上天佛菩薩和主皆是清氣定果，純清純真者果大，達至如火純清之極，才可明心見性。凡與遇有緣者，皆是身有濁氣或妖氣，自然不會果大果高。39、因果紅陽的因龍華的果；青陽的因紅陽的果；先天的因後天的果；後天返回先天，就是後天的因果是先天。現在是龍華時期，都在果中，因果同在，果因並存，所以現時現報，罪孽現前，這就是天時的果因因果同時，末劫大算帳之期。因是六萬年前生為因，到現在為果，中間為過程，現在可說中間的過程也全部是因。現在果因都要算帳用的是天條大律，來定罪，用天理來罰刑，所以，講天堂是地地獄之因的，一律為假，應該是天堂地獄同在人間。所以人間變為佛國說法，才是龍華萬教歸一之歸宿。40、借假修真法肉體之法修鍊，都是借假修真法，不能真而修真，把真正的身體修成不壞之身，健康之體。高僧大德，得病而去。真修者，是借假法的基礎上而找到了真修之法，此為借假修真。有的講借用這個肉身而修真法。修鍊另外空間的正之身體，為借假而修真。萬教歸一之法，龍華為性命雙修之法，既修命又修性，既修這個空間的真體，也修另外空間的真性。使這個空間的身體健康，也能達到另外空間的真身成金身。41、安身立命所有的教派門宗，只講何處能安身，何處能立命，如佛教，安身在西天，立命於佛下。如基督安身於天堂，立命於神之下。過一幾百年又要輪迴，進入六道。這就不叫真正的安身立命。能真正的安身立命在無極真天，永不下世。享樂天上美景，萬萬年伴老佛母娘永樂逍遙。不受五行制約，走出五行跳出三界，不再受輪迴苦42、根基普渡眾生，只渡隨緣之人，不論是善是惡，只要是想學就進行渡化，這是最好之法，講究隨緣，善惡不分，真者不能真修，假者不能真渡。龍華是不分根基大小，只是小善也能渡化成真。可是真惡之人不能修龍華之功法。40、借假修真法肉體之法修鍊，都是借假修真法，不能真而修真，把真正的身體修成不壞之身，健康之體。高僧大德，得病而去。真修者，是借假法的基礎上而找到了真修之法，此為借假修真。有的講借用這個肉身而修真法。修鍊另外空間的正之身體，為借假而修真。萬教歸一之法，龍華為性命雙修之法，既修命又修性，既修這個空間的真體，也修另外空間的真性。使這個空間的身體健康，也能達到另外空間的真身成金身。41、安身立命所有的教派門宗，只講何處能安身，何處能立命，如佛教，安身在西天，立命於佛下。如基督安身於天堂，立命於神之下。過一幾百年又要輪迴，進入六道。這就不叫真正的安身立命。能真正的安身立命在無極真天，永不下世。享樂天上美景，萬萬年伴老佛母娘永樂逍遙。不受五行制約，走出五行跳出三界，不再受輪迴苦。42、根基普渡眾生，只渡隨緣之人，不論是善是惡，只要是想學就進行渡化，這是最好之法，講究隨緣，善惡不分，真者不能真修，假者不能真渡。龍華是不分根基大小，只是小善也能渡化成真。可是真惡之人不能修龍華之功法。萬教歸一龍華三會 作者收元原創http://hi.baidu.com/%CD%F2%BD%CC%B9%E9%D2%BB
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