中國國民性格：兩千五百年的演變軌跡(2)

自唐亡之後，中國歷經五代十國兩宋元明清。僅僅唐宋之間短短的54年，中國北方就換了梁唐晉漢周五個王朝。其中最短的後漢只存在了四年。再好的鋼材，你反覆彎折它也會金屬疲勞。再質樸的民族，在這樣不斷的尷尬面前

　　自唐亡之後，中國歷經五代十國兩宋元明清。僅僅唐宋之間短短的54年，中國北方就換了梁唐晉漢周五個王朝。其中最短的後漢只存在了四年。再好的鋼材，你反覆彎折它也會金屬疲勞。再質樸的民族，在這樣不斷的尷尬面前也會變得冷漠。中國人的自尊和自信，本來是建立在忠孝為本的道德之上的，然而每一次改朝換代，都是對忠義的摧殘，都是對投降的獎勵。二十四史就是二十四次摧折。走馬燈式的攘奪皇位，使血性一次次被嘲諷，使越來越多的人不再像以前那樣堅持、相信和認真。單純和剛烈在這一次次彎折中漸漸消退，維繫這個社會的道德綱常日漸被架空。不管從哪個方向來的大兵進城，都會有人熟練地插上順民的牌子，擺上香案，跪在城門兩邊迎接。儘管這是極為少數的民族敗類。然而更大的驚詫還在後面。宋朝之後，跪迎大軍的天朝子民兩度發現馬上的征服者居然是曾經臣服於中原王朝，嗜食腥膻的游牧蠻族。

　　對於中原人來說，這又是一次新的巨大的心理打擊。在蒙古鐵騎野蠻的屠城面前，原來的天朝大國的子民只得接受被列為末等公民的恥辱，忍受長達百年的蒙古貴族**。滿洲人南下，漢族人的境遇更為難堪。每個人都得把以前受之父母不敢毀傷的頭髮剃去，只留下頭頂銅錢大一點，梳成一根辮子，作金錢鼠尾式。忍辱偷生的生存狀態下人格健康當然要受損。宋朝雖然衰弱，卻出現了楊家將、岳飛、文天祥這樣頂天立地的民族英雄，草根民眾的抗爭也風起雲湧。在此之後，越來越多的人習慣了靈魂和身體的分裂。他們越來越熟練地把大道理和實際行動分開。越來越多的中國式智慧發展起來，比如好死不如/賴活著，比如唾面自乾，比如退一步海闊天空，比如個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜。誰又能說抗日戰爭期間出現那麼多大大小小的漢*，純屬歷史偶然呢？和改朝換代、異族入侵交錯相伴的，是專制統治的日趨嚴密。

　　從秦始皇開始，幾乎每一代皇帝都在思考同一個問題：怎麼樣才能保證皇位永遠不讓他人染指？這個問題是秦朝之後一千三百年間中國政治的全部焦慮所在。每一個皇帝都為此夜不安枕。答案很簡單，那就是千方百計扼殺民眾的活力，不惜一切代價維持社會穩定。為此，就要防止人們獨立思考，阻止人們自發組織，消滅任何能對皇權構成威脅的勢力。不論統治者在整個社會中所佔的人口比多麼微小，然而只要他掌握了絕對權力，社會就會不可避免地向著他所希望的指向發展。不管這個方向是多麼荒謬，對絕大多數人們來說是多麼的不合理。於是，一千三百年間，中國社會始終堅定不移地走向越來越嚴密的專制和越來越死寂的僵化。繼秦始皇創立了大一統制度以後，漢武帝又罷黜百家，獨尊儒術，開始推行思想專制。

　　唐太宗通過科舉制度，把全社會的智力資源集中到功名利祿這一個指向，有效地防止了智力活動的多極多向發展。元朝皇帝們強化里甲和連坐制度，不許漢人使用兵器，甚至不許用菜刀。朱元璋則取消了丞相制，憑藉小農本能，把中國社會蛻變成了一個大村子，他自己充當事事都要管的村長。全國老百姓穿什麼樣的衣服，住什麼樣的房子，房後種什麼樹，院子里養幾隻雞都得由他一人規定。清代乾脆連內閣也取消，徹底把天下變成一個人的天下。為了不讓人們亂說亂動，清代最偉大的三代帝王康熙、雍正、乾隆更是把文字獄推向極峰。一個道士提出人是用大腦思考而不是用心思考，被康熙認為是危險人物處決。

　　精神病患者發病時自稱皇帝，被乾隆凌遲處死。文字獄的盛行甚至使朝廷的大臣們之間都不敢相互通信，不敢寫日記，生怕被人抓住把柄。皇帝們的智力接力，使得中國的專制制度達到了近乎完美的地步，中國社會終於融成了鐵板一塊。這個社會的本質特性就是超穩定，對任何改革的願望都給以毫不留情的打擊。由於不惜代價以換取穩定，千餘年下來積累了無數的弊病，然而想要改變一點，卻幾乎不可能。數億人的智力被牢牢禁錮，活力被有效扼殺，每一個社會成員，都如同帶著沉重鐐銬的囚徒，就像清朝末年的外國觀察家所說的那樣，極端麻木然而又極端富於忍耐力。中國歷史越往後翻撿，人文氣息就越淡，高貴、仁慈、寬容、尊重這些美好的字眼越來越稀少，代之而起的是越來越重的猜疑、自私、殘忍和卑鄙。朱元璋的兒子朱棣奪得皇位後，把敵人的女兒們送到*院去當*女。有一天，太監稟報他說，這些*女們平均每天被二十條漢子輪*。年小的都懷身，節除(夕)夜生了個小龜子，又有個三歲的女兒。朱棣聞聽，哈哈大笑，說道：依由他，小的長到大，便是搖錢的樹兒。明朝後期，太監魏忠賢在朝廷畸形的權力變遷中居然成了主宰大明命運的人。(責任編輯：www.360gaokao.com)

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