王開東：我們為何培養不出有個性的學生

老師有真性情，洒脫不羈，隨心所欲，呈現出一種自然生命的姿態。這種教學，就不再僅僅是知識的傳播，而是一種生命的喚醒和啟迪，它給予學生的必然是生命的浸染、熏陶、舒展，傳遞的則必然是自由天性的裸露，個體生命的承擔，獨立人格的追尋。

一句話，沒有教師的獨立人格，就沒有學生的個性鮮明。

陶行知在《創造宣言》中提出：「教育的最大成功是師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。」

我喜歡品味這一句話。學生崇拜老師，不難理解，很多老師或多或少都被崇拜過，被敬仰過，被喜愛過。那麼，作為老師，我們有沒有崇拜過學生？崇拜過什麼樣的學生？

就我而言，不敢說我崇拜我的學生，但我喜歡有個性的學生。鍾書先生說，「兩種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。」晚唐詩就不談了，對於六朝人物，我可是珍愛不已。相信無數的讀書人，內心裡恐怕都有這種情結。在六朝人物的身上，放飛自己思想的翅膀，翱翔於個性的碧海藍天，偷得浮生半日閑。

那個逝去的時代，那些栩栩如生的人物，他們崇尚自然，追求個性解放，呼籲人格自由，有一點點慵懶，有一點點頹廢，還有一點點另類。但他們決然是這一個，這一個熠熠生輝，特立獨行，可以被批評，但絕不可以被漠視，被遺忘。這就是這種人的價值所在。

著名雜文家吳非老師曾經說過他的一個學生，依稀可以窺見一些六朝人物的風範。我顛來倒去的喜歡那一個場景，常常在內心裡模擬體會，每一次都能獲得快慰。

有一次，南師附中歷史組要搞一個活動，想請一個學生朗誦詩歌，以紀念南京大屠殺的遇難同胞。於是，各班推選了一些人選。

中午，有一個學生來到歷史組，剛剛朗誦兩句，就技驚四座。老師欣喜若狂，說：「太好了！太好了！就是你了！」

這位同學愣了一下，隨即很有風度地對老師說：「老師，詩是不能中斷的，請允許我把這首詩朗誦完。」說罷，旁若無人地朗誦。

所有的老師都驚呆了，鎮住了。這才是一個真正懂詩的人！他沒有讀斷詩歌的習慣。是否會被老師選中，對他來說，一點兒也不重要，重要的是他在讀這首詩，沉浸在詩歌的王國之中。此刻，當下。

這就是有個性的學生。這樣的學生不僅讓人敬畏，甚至還讓人仰望。這讓我想起了《世說新語》中徽之訪戴的故事。王徽之跑了整整一個晚上，好不容易到了戴逵家門口，馬上開始打道回府。有人大惑不解。徽之說：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？」

還有南師附中的那個徐海，為了女同學董維青治病，放棄了自己的學業，東奔西走，四處借貸。雖然經濟拮据，但最終還是和女友結婚，就為了能給她依靠。在董維青去世後的第三天，徐海寫了6封遺書，結束了自己年輕的生命。那一年，他只有23歲。他是一代大師徐懋庸的孫子。

這些孩子的真性情，每每讓我潸然淚下。這些都是活生生的人，儘管命運不盡相同。但人的脆弱在此，高貴也在於此。

同樣是名校的緣故，在汪曾祺先生的《跑警報》中，西南聯大也有一大批個性學生，他們狷狂耿介，快意恩仇，無不讓人怦然心動。

汪先生這樣記載：「一旦我們跑警報遇雨，我們有一個姓侯的同學，一定是一馬當先往回跑。他奔回新校舍，到各個宿舍搜羅了很多雨傘，放在新校舍的後門外，見有女同學來，就遞過一把。他怕這些女同學挨淋。侯兄送傘，已成定例。警報下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恆。——這些傘，等雨住後他還會到南院女生宿舍去斂回來，再歸還原主的。」

更為有趣的是，西南聯大還有兩個不跑警報的學生。境界超拔，生死置之度外。

「一個是女同學，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！

另一個是一位廣東同學，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。」

順著汪先生的記敘，我依稀看見這兩個學生，面容清晰，真純坦白，面對兇殘的日寇轟炸，他們視死如歸，平心靜氣。這是何等氣度？

如此個性的學生，需要個性的老師。西南聯大就不乏這樣的老師。西南聯大的國學大師劉文典，恃才傲物，不可一世。他曾在三五月圓之夜，團團圍坐在草坪上，吟誦《月賦》，那種情景，讓錢理群先生思慕不已。

同樣是劉文典，有一次警報響起，他挾著一個破布包，往郊外逃竄，正好遇見沈從文奪路狂奔。劉文典火冒三丈，側過身大罵沈從文：「我跑是為了莊子而跑，你這個該死的，你為誰而跑？」

每每讀至此，我一方面震驚於劉文典的狂妄，一方面又同情沈從文的心理。

作為先生，首先是真性情，其次才是真學問。

才高八斗的劉文典，自認為世界上懂《莊子》的只有兩個半人。一個是莊子本人，一個是自己，另半個是馮友蘭。每當劉文典開講《莊子》，吳宓等西南聯大幾位重量級教授便前往聽講。劉文典旁若無人地閉目演講，講到精彩處，戛然而止，抬頭張目望著教室最後排的吳宓，慢條斯理地問道：「雨僧兄以為如何呵？」吳宓聞聽立即起立，恭恭敬敬地一面點頭一面回答：「高見甚是，高見甚是！」吳宓號稱清華四大教授之一，是錢鍾書先生的授業恩師，尚且對其恭敬如此。

老師有真性情，洒脫不羈，隨心所欲，呈現一種自然生命的姿態。這種教學，就不再僅僅是知識的傳播，而是一種生命的喚醒和啟迪，它給予學生的必然是生命的浸染、熏陶、舒展，傳遞的則必然是自由天性的裸露，個體生命的承擔，獨立人格的追尋。

真實的生命，本就應該是這個樣子的。教育也該如此。

我在這樣的夜晚，慢慢回想我的學生，我的教育生活。也有一些類似的學子，讓我激動不已。

有一次模擬考試之後，試卷下發。很多學生都因登記分數錯了，來找我加分。我突然想起一個問題，怎麼從來沒有人要求減分？照理說，算錯分數的比例應該是差不多的。可巧有一次，我班的一個女生，就要求減分，因為老師多加了她10分。我於是很高興，就對她說，「你是第一個要求減分的，老師獎勵你，這10分屬於你了。」

女孩子漲紅臉，對我說，「老師，我不要加分。蘇子說，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」我們全班人都哈哈大笑，那以後找我減分的人，陸陸續續。

還有一次，我上課的時候，突然有學生告訴我，某某學生正在畫小人，我立刻停下來問她。她畫得如何？旁邊的女生恭敬的回答到：「罔不因勢象形。」全班笑倒。

我之所以能夠寬容學生的個性，可能還在於我學生時代就好幻想，因而保留了一些真性情。

高中時，我的同桌很喜歡一個女生，但那個女孩子驕傲的一塌糊塗，文學才華極高。同桌於是向我求救。

我於是花了一個晚上，幫他寫了一封情書，引經據典，煽情點染，不一而足。最後還別出心裁的寫了一句詩：此中有真意。

過了幾天，女生把信退回來了。只在後面加了一句——欲辨已忘言。

我們看了，氣不打一處來。更加想難倒她。我於是撰寫了一個謎語。「×……，÷……。（唐詩）」意為「曾經滄海難為水，除卻巫山不為雲」，還是痴心不改。

可愛的女生很快又回信了。也是一個謎語：「人……，月……。（宋詞）」同桌看了不明白，以為「人約黃昏後，月上柳梢頭。」只有我狂笑，因為她寫的是：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」隱含意思為下一句——此事古難全。

我們從此不再追她，只把她看成天空里的星星。很多年之後，老同學聚會，說起這樣的往事，女生說，「你們為什麼就不寫了，我之所以拒絕，是因為這樣的遊戲很好玩，我喜歡。」

嗚呼，這樣的時代，這樣的學生，連早戀都如此不同一般。可惜現在已經離我們遠去了。

【一花一世界，每界各不同。人亦如此，個性是人的基本特徵。保護、發現並發展學生的個性是每個教師的義務和責任，但教師也要分清何為個性，何為標新立異，何為肆意破壞規則？因此教師必須懂得學生個性的發展規律、特徵和渠道。本文給出六點建議，供教師們參考借鑒和探討。】

幾個女生，穿著時尚流行的服裝，梳著前衛怪異的髮型，用著款式新穎的手機，在校園裡成為風景。當老師制止時，她們說，這是個性，是她們的權利。老師無奈，只得和家長聯繫尋求配合與幫助。

兩個十五六歲的男孩到海灘上遊玩，只見他們支起一個帳篷，然後在帳篷上用彩筆寫上三個字「求包養」。海灘管理員前來詢問，他們自稱是學生，這樣做純粹是為了好玩，顯示自己「有個性」。在管理員的勸阻下，兩人終於收起帳篷回家。

面對學生的這種表現，很多老師都會很惱火。很多人認為這是學生的一種個性膨脹，是需要抑制和打擊的。然而如果因此便重新拾起高壓管理的武器，那就不僅是固步自封了，更是一種倒退。

從心理學的角度來看，個性是一種相對穩定的心理狀態。它是一種精神特徵，而並非嘩眾取寵的膚淺表演。青春期的孩子由於自我意識的覺醒很容易將顛覆規則理解為個性。事實上，每個人都經歷過荒唐無知的少年歲月，都會為曾經犯下的愚蠢錯誤而後悔。教育者不必為學生的一時表現所困擾，而應當理性冷靜地關注隱藏在其後的心理傾向。

再過十年，或者二十年，那幾個女生還會梳怪異的髮型嗎？那兩個男生還會在公共場合吆喝著「包養我」嗎？只怕他們自己也會感到羞愧。當他們自己為人父母之後，他們也一定會和當年教他門的老師們有著大致差不離的價值判斷。

我們思考教育的本源，就會發現，教育的目的並非管理，並非讓學生循規蹈矩，鴉雀無聲，老老實實，不犯錯誤，儘管這是許多老師喜歡並希望看到的結果。教育的目的是讓每一個人完成自我實現。更準確地說，是讓每一個人的個性得到充分的釋放與發展。如果我們理解了個體的自我實現重於一切，我們就應當重新審視我們所制定的規則約束，並且作出合理的修正。

我很欣賞這樣一位語文教師，作為班主任，他每學期都會帶著學生外出遊學。所謂遊學，即在旅遊中學習。課文學到魯迅的《百草園與三味書屋》，他必要帶著學生去紹興參觀魯迅故居，在咸亨酒店全班同學吟誦古詩惹得一種茶客引頸旁觀；有一個單元講到中國園林，離上海不遠的蘇州變成了他的下一個考察目標，在身臨其境的徜徉中學生感受到了蘇州園林文化的魅力；更令人叫絕的是，在畢業旅行中，他帶著學生登上長城，大家集體高唱《長城謠》，他指揮兼領唱，全班同學進入一種渾然忘我的狀態。我喜歡這樣的個性化的教育方式。與那種因為害怕麻煩出事而杜絕一切外出活動的相比，這位語文老師的教育是多麼地鮮活而富有生命力啊。相信在這樣的教育活動中，學生的個性一定得到彰顯。

從鍾玉老師的問題中可以看出兩點擔憂：首先，如何很好地管理班級，使其處於可控狀態；其次，在此前提下，如何不讓學生的個性發展被「誤傷」。

我有六點建議：

一，守住底線。對學生的約束和限制不必很多，守住底線即可。告訴學生哪些事情不能做，做了一定受到懲罰。制度與規則存在的價值不在於約束，而在於保障每個人有發展自己個性的自由。如果一個人的個性發展妨害到了他人，那麼，規則必須制止這樣的行為。以此來審視各類校規、班規，必將使這些規章制度大大簡化。也許，八條、十條底線即可。當底線一經制定，那是捍衛到底。

二，評價多元。有一句老話，叫做：多一把尺子，多一批好學生。此言善哉。如果永遠都是以成績來評價學生好壞，那麼，學生個性永遠得不到張揚。我認識的一位班主任在班級里評獎，獎項設置個性十足，有最受女（男）生歡迎的男（女）生獎、最富愛心獎、超級學霸獎、最佳才藝獎、最佳運動獎、最有活力獎……在家長會上，班主任公布評選結果，並且讓學生的家長給孩子頒獎，這是多好的個性激勵啊！

三，創設舞台。在成長的過程中，學生永遠是主角，教師的任務就是搭台，讓學生唱戲。這樣的台就是「活動」，各種不同的活動。上周我們學校舉行運動會，一個12歲的六年級男生名動「江湖」。原來運動會中有一個項目叫做一分鐘定點三分投籃，類似於職業籃球聯賽全明星比賽的三分大賽。本校的紀錄是7個。一幫平時經常打球的高中男生相繼登場，最好的同學投中6個。這時，一個平時從來沒看到他打球的六年級男生出場了，小傢伙不顯山，不露水，一出手竟然投中12個！驚得那幫大男孩目瞪口呆。從此校園籃球江湖中流傳一個傳說。當學校里有足夠多的活動，各種興趣特長和性格特點的孩子都能找到自己的合適的舞台，學生的個性何愁得不到發展？

四，寬鬆氛圍。在壓抑的環境中，學生的個性自然得不到釋放，只有在寬鬆平等的氛圍中，學生才能展現真實的自我。我在課堂教學中就堅持一個原則：學生能夠解答的問題盡量讓學生來講解，無論對錯，都肯定其表現。過了一段時間以後，學生在我的課上就表現得非常放鬆，即便到了初三，學生課堂討論依然十分積極踴躍，許多人都願意發表自己的見解，也湧現出幾個「講題高手」，在大家討論的過程中，學生之間甚至還相互開一些玩笑，課堂氣氛至為活躍，只要不過分，我一般都一笑置之。有人曾經總結過營造寬鬆和諧班級氛圍的「四詞訣」——寬容、尊重、溝通、欣賞。只要遵循這四個原則，學生的個性發展一定會找到溫暖舒適的土壤。

五，答案開放。傳統應試教育的一大著名弊端就是答案標準化。標準答案對學生的個性發展有害，對民族的創新精神培養更有害。在日常的教育教學中，教師是否可以摒棄答案唯一的念頭，肯定學生不同角度的思維，並且在教學中，有意識地設計一些開放性的問題，讓學生回答、思考、探究。有一次我聽一位生物教師的公開課，課後她主動來與我交流，這節課上得不太好，她來徵求我的意見。我問她，你信奉達爾文的進化論嗎？她說信的。我說西方有很多人不信你知道嗎？他們寧願相信上帝的存在。她點點頭說知道。我接著問，你知道為什麼嗎？為什麼那麼多受過高等教育的人會懷疑自然選擇的學說？她很茫然。我接著問，你了解中醫嗎？她點點頭，說她父母就從事與中醫有關的工作。我接著問，你相信中醫的理論嗎？她點點頭。我問，你知道在西方許多國家中醫是被禁止的嗎？她點點頭，說中醫被認為是偽科學。我說，你現在看到了，自然界，生物圈有那麼多的困惑，即便學術界都在為此而爭論，你怎麼能把灌輸知識作為你的教學目標呢？你應該激起學生對這世界的好奇，即便他的結論是錯的，只要他能自圓其說，都是值得鼓勵的。希望下次能聽到你上出這樣的課。她很振奮，說下次一定要開一節這樣的課。

六，展示自我。說來說去，如果教師自己是一個個性不鮮明的人，怎能指望他帶出有個性的學生？因此，教師的真性情，其實是最好的個性催化劑。看看那些受到學生熱捧的教師，紀連海，袁騰飛，哪一個不是個性十足？這樣的教師，才會永遠鮮活地留存在學生的記憶中。

《新校長》2015第12期

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芬蘭教育樹

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