周老師：漢字的智慧(轉自老之樹博客）

在佛教傳入中國之前,漢字就存在了,而漢字所蘊藏的哲理有很多與佛理不約而同。古人智慧的博大精深,讓人心神.以下是周老師談心法中對一些漢字的講解。

1. 天下面是個大，上面又是一個一，它是以平靜的力量，非常廣大無邊，另外,人大了平靜才能通天，人有大氣，又能平靜，才能和天相合。

2. 哲學最重要的一句話就是，現實的都是合理的。黑格爾也說過：存在就是合理。合的是什麼理呢？王者之理，合的是天理，不是合的是人理。王是指天，天才能叫王，叫天王，沒有人王之詞，所以這個王一定就是天理，而不是什麼人理。

3. 好，好這個字講的是陰陽平衡，陰是代表女，陽代表男，代表子，女在先，男在後。如果一個地區一個家庭謙讓女人，這個家庭就昌盛；一個地區一個國家謙讓女人，這個國家就繁榮昌盛，這叫陰陽平衡。是謙讓，並不是說女的就比男的好，因為帶女字偏旁的漢字意思好的不太多，只有這一個字例外，代表著陰陽平衡。

4. 為什麼無欲則大？為什麼「到達」的「達」字裡面是大字？大是人和水平的一結合起來的字，為什麼像水那樣平的才叫水平？

5. 陰陽平衡是明白的明字，人生一切都在陰陽的平衡中運行，都在遵循著對立統一的規律，人生的困惑因為我們不明白人生平衡的道理。

6. 智慧的"慧"字寫出來,"慧"字下面是心靈的"心",上面加個笤帚反向清掃。也就是說清掃心靈的垃圾就能獲得智慧。

7. 「福」是一件衣服，一口田。為什麼不寫一畝田呢？告訴你夠吃就得了，知足長樂。幸福的「福」是個感覺詞，不是個物質詞，

8.「慈悲」這兩個字是茲心非心，不能有心。

9. 運氣的「運」是「雲」在空中走動的變化的，所以說運是會變的。就象人們常說的三十年和東三十年河西、風水輪流轉。

10. 謙讓的「讓」是「言」字旁加一個上等人的「上」——誰在言語上謙讓，誰就是上等人，謙讓隨和就是合於自然。

11.「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,說的是觀, 可以總結為觀世音的「觀」字,「觀」是「又」「見」,又看到自己過去的歷史，也叫「又起正見」「反觀自照」。「觀」字沒有「目」字邊也沒有「心」字邊，不能用心，也不能用眼睛，就是想像中的觀，不能執著、不能著相的觀。沒有「心」是不能動心情，不能用眼睛直接看，要用內心裡去觀。

12. 如來，就是如何而來。佛教講的是因果，就是因果學，你有什麼因，就有什麼果，找到因果，這是覺悟的法門，所以，佛叫真理的覺悟者。他看到的明明白白，什麼是真的?什麼是假的?為什麼有愛?為什麼有恨?病是怎麼來的?佛就是在找這樣的因因果果，最終他覺悟了。他不是行善修成的，也不是念經修成的，沒有寺廟他到哪燒香?沒有經他念啥經?如來念的是世間這本難念的經，念的是自己這本難念的經。研究因果，最讓人明心。所以叫明心見性，知道自己是啥心，才能見到自己是啥性。

13. 因果就是心情生的，必須斷滅因果，才能改變自身的心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌，原來一切的根本都在於心和性，而這個「性」字又是豎心旁的「心」字邊加一個生命的「生」,所以說性由心生。

14.參悟這個參字上面一個自私的私右面，中間是個大，下面是個刪改的改——三撇，三刀。而過去的參字是三個私（上面）一個大再加三刀才是參。現在簡化字變成一個私了，什麽私心都是一個私字。能字也是一個私心的私右面，底下加個月亮，實際上就是咱們私下用兩個匕首刺殺自己的私心。私心就是所有的心情（情緒）都叫私心。只要有過的心情都叫私心，因為沒有私字就沒有情，沒有心情就是無心，無心就是佛教講的空，沒有心了！

15.參能通天，叫「參天」，先參後觀，參要配合觀叫「參觀」 原來先參後觀所以叫「參觀」 。原來因果是心生的，得參，先參而後觀。

16.覺悟的「覺」是看到光明，覺悟的「悟」是我的心，「豎心」加一個「我」字 —— 悟，原來一切都要走覺悟這唯一的法門。

17.舍方能得，不舍不能得。捨得這是一句真理，施捨的「舍」字怎麼寫？是人、干、口，人的口都幹了，為什麼？這裡到了一個法布施，因為講法的人講來講去口乾舌燥，所以真正「舍」字的來源就是講法布施的，就是當老師的、講人生的、講文化的，因為這個舍讓人用一輩子。

18. 忍字，把心給舍掉，心都不要了，慾望都不要了，心上有把刀，用最殘忍的心，用最殘忍的刀，把自己的心一個一個的舍掉，一個一個的殺掉，這樣的人才是真正的大舍。這是舍的本意，宗教叫法布施。

19.「世人嚓嚓，唯我悶悶」，「悶」就是「門」字里加個「心」字，就是把自己的心靈的大門給關上，不能動心情。

20.口業就是人不能亂說話，中庸的「中」就是嘴上貼一個封條，告訴你別亂說話。口業：口業是人生比較重的，一般人沒把口業當回事。「庸」這個字廣為大用，笤帚反向清掃，這個用處廣大無邊

21.「好了」，好一樣了一樣，好也是了，越好越了；「了得」，則就是把災難了一樣，好事就得一樣。做一個「了得」人，越了越得，所以叫「了得」。過去古人創造兩個字：一個是「好了」，一個是「了得」，實際上是給人點悟開化的，覺悟人生用的

22.很多人信佛、拜佛都是為了求自己好，不求他人好。求他人好自己才好，為他人好自己才好；為自己好，記住自己就是造業了。一定要以他人的利益為目的，不能以自己的利益為目的。信佛信的是公心，老翁的「翁」和富翁的「翁」，都是人類目前追求的長壽和有錢，而這個「翁」字上面是「公」，下面是兩個「習」，就是讓人們天天學習有公心，只有有公心的人才是富足的和長壽的，可是有些人信佛信了個私心出來。

23.患者的"患"字,心老往上串, 有些人整天擔心,著急,牽掛,盼望,各種心情都很多,那麼這樣的人那就符合什麼一個字啊, 患者的"患"字就這麼寫的,心老是往上串.

24.心平靜才能長壽."兩個"火加起來一摞摞,就是炎症的"炎".而這個"火"字又是由"心"變的,一個"人"加上右邊跳動的兩點就是心臟的"心",這邊一點拿過去跳大了,跳到左面去了,變成"火"字,兩個"火"一摞摞,就是發炎的"炎"字,就是上火了,發炎了.

25.看淡,看淡的淡恰恰是兩個"火",炎症的"炎"只有看淡了才能消炎,三點水加一個炎症的"炎"就是"淡"字.

26.談話的"談"字,要想把病去除了,用炎,兩個"火"字加一個"言"字,邊給他談出來。

27.牽掛的「牽」字上面是個「大」，下面是個「牢」，牽掛的心情就象坐大牢一樣。

28.「誇」這個字上面是大，下面是虧，自誇和誇大，都是會吃大虧的。

29.「痴」就是知道的「知」加一個「病」字邊。知道的太多太明白，就痴了。為什麼說難得糊塗呢？

30. 古人造字的時候，將「盼」造成「目」和「分」，有盼望心就會有分離。盼啥不來啥，怕啥來啥。

31.有慾望就會有欠缺， 「欲」字右邊就是欠缺的「欠」，所以叫「道可道，非常道」道理在相反處，真理在相反的地方，剛好和人類的慾望完全相反。

32.倔是啥命呢？「倔」是單利「仁」加一個委屈的「屈」，倔是這人必須受委屈，你得屈著，你越倔，你越是委屈的命，你越犟你就是牛命。

33.愛吹牛的人一生不得志，「吹」字是嘴欠，吹完了就是把未來遠景勾畫完，而實際上卻是鏡中花、水中月。

34.什麼叫錯?過了就是錯，所以叫「過錯」，任何事情都有一個量，做過了就錯了。

35. 災難的「難」字是「又」和「佳」的組合。過去古人面對災難認為太好了，又一件好事，所以災難的「難」字是「又」和「佳」的組合，古人是用相反的道理來度化人生。

36.佛和俗人完全相反，俗人的「俗」是單立「人」加一個慾望的「欲」左邊，有慾望的這叫俗人；人要和山一樣，如如不動，單立「人」加一個「山」就是神仙的「仙」，原來一切都是靠修心能修成，

神仙也是凡人做，只是凡人志不堅。《黃帝內經·素問》第一篇上古天真論開篇就說：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」

看來上古之人是修心的。