老子簡介

06-09

老子簡介

老子

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

老子，姓李，名耳，又稱老聃，為周朝的守藏室之史，相當於管理王室藏書的官員。據道教的史料記載，老子乃誕生於農曆二月十五日。老子的思想，主要保存在他的著作《道德經》中。老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思

想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

　　《史記·老子韓非列傳第三》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。」按：東漢邊韶《老子銘》：「老子，姓李，字伯陽，楚相縣人也。……相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在瀨鄉之東，渦水處其陽。」《水經注》卷二三載：「渦水又曲東，逕相縣故城南。」東漢桓帝永興元年譙令長沙王阜所立碑說：「老子生於曲渦間。」曹丕《臨渦賦》提到了曲渦：「蔭高樹兮臨曲渦，微風起兮水增波。」晉葛洪《神仙傳》載「（老子）其母感大流星而有娠。」《大明一統志載：「流星園，在亳州天靜宮南，碑云：有星突流於園，老子因而降誕，即此。元有聖母殿，遺址尚存老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑任藏室史，他博學多才，孔子周遊列國時向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關寫成了五千言的《道德經》（又稱《道德真經》或《老子》或《老子五千文》）。相傳老子在此關點化了函谷關總兵尹喜。後一路西行至盩厔，觀此處依山傍水（終南山田峪河）、峰巒起伏，遂在此駐足，並結草為樓修行說經。沿傳至今世稱樓觀台。為國家首批重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，內存歷代文人騷客墨跡碑石三百餘座。史稱道教發源地。老子去世後葬於距此八公里的西樓觀，現存老子墓。

　　某些辯證物主義者認為《道德經》含有豐富的辯證法思想。老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。道教出現後，老子被尊為「太上老君」，道教稱其是太上老君的第十八個化身；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。

　　老子的思想主張是"無為"，理想政治境界是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改

，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。也有人認為是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認為是周太史儋（dān），生活在孔子死後一百多年的時間裡。著名史學家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當時對老子何其人有過此兩種猜測。「或曰：老萊子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。」當時司馬遷也疑老子即為老萊子。

《史記》稱「老子，隱君子也。」因為是「隱君子」，所以司馬遷對於有關老子的記載也是比較含糊的。比如對於老子本人，就有老聃、老萊子、周太史儋等三種說法；而老子的在世年齡，也是一個懸案，「蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲」；老子之所以長壽，《史記》認為是「以其修道而養壽也」。司馬遷在《史記》中還列了一個關於老子後人的簡單的家世表。老子的兒子名宗，在魏國當過將領；宗的兒子叫注；注的兒子叫宮；宮的玄孫叫假，假曾在漢孝文帝時期當過官；而假的兒子解曾任漢代一個諸侯王(膠西王)的太傅。據《莊子》書，老子的弟子有柏矩、庚桑楚、陽子居等人。而曾問學於老子的人則較多，如崔瞿、士成綺等。其中最著名者當為孔子。而真正傳老子之學的有關尹、莊周、列禦寇等。如司馬遷就認為，莊周之學無所不窺，然其要歸本於老子之言。《呂氏春秋·不二篇》也指出，老聃之學貴柔，關尹之學貴清，子列子之學貴虛。由此可以看出，他們三者的思想是一脈相承的。當然，老子及其《道德經》在後世之所以能產生重大的影響，還跟中國土生土長的宗教——道教有關。道教經典總集——《道藏》中有各個時期對老子《道德經》的註解50餘種，從經國、理身、論兵等各個方面闡發《道德經》的意義；還有關於老子的各種傳記、年譜，如《太上混元真錄》等；而托太上(即老子)以立言的道教經典更是數目眾多。因此，老子的思想在後世能繼續承傳、發展，並對歷史、社會產生巨大的影響，道教是為之作出了大的貢獻的。