南懷瑾老師：男女的生命規律和更年期的變化

人的生命，由母親第一天懷孕開始，一直到出生，是屬於乾卦。乾卦是個符號，代表生命的完整性，沒有男女之分。我們講《易經》的六爻卦，下面三爻稱為內卦，上面三爻稱為外卦，這個六爻卦的應用是很妙的。我們老祖宗知道宇宙的應用法則，用只在六位的範圍，到第七位要變去了，第八位是返本還原，還原就變另外一個東西了。

生命的開始是以乾卦做代表，然後這個數的問題來了，男性以八為基礎，女性以七為基礎。雙數謂之偶數，也就是陰數；單數謂之奇數，就是陽數。那麼為什麼說男性的生命用八來代表？假使男性屬於陽，為什麼他的數又變成陰呢？女性屬於陰，為什麼數又變成陽呢？這些道理牽涉很多，就是陰中有陽、陽中又有陰的道理。

一個東西到了極點就要變化，所以陰極就陽生，陽極就陰生。宇宙萬有的現象界都是相對互用，這個變化在《易經》有一個名稱叫互變。但是萬變中間有個不變的原則，就是道。現象和用互變，所以陽極陰生，陰極陽生。

男性外表看是陽，其中又有至陰之精；女性應該屬於陰，但其中有至陽之精。《易經》講陰陽坎離，這些道理都不是呆定的。我曾經向諸位介紹過，孔子在《易經系傳》里講過，「變動不居，周流六虛」，所以研究《易經》學問的，千萬記住不能把一個法則呆板地用，不要認為是不能變動的。事實上，其中的變化太多了，陰中有陽，陽中有陰，重重無盡。

人的生命在出生以前，屬於內卦的範圍，內卦也叫先天。生下來以後，女性以七數為基礎開始計算，男性以八數開始計算，就是後天。中國醫學根本的一本書，就是《黃帝內經》，其中講到「女子二七而天癸至」，什麼叫「天癸」?癸就是中國文化天干最後一位，五行裡頭屬水。

「二七而天癸至」，是說女孩子十三四歲第一次月經來，就開始不算童子了。月經沒有來以前男女不分，都稱做童子。男性要到二八－－十五六歲這個階段，開始變成少年，這個時候男童兩個乳房會發脹發痛，起碼有兩三天之久，但是生理的轉變男性沒有女性的明顯。

此外，女性的生理周期為什麼叫月經呢？因為它是像月亮圓缺一樣有周期的，以四七二十八為一個周期。女性到了二七一十四歲前後天癸至，乾卦破掉了，先天的生命變化，開始了後天的生命。

當然這個六爻的卦象也變了，上面三爻還是乾，下面三爻最底下的一爻由陽變陰，就變成了巽卦。這個六爻合起來是天風姤卦，就是純陽裡頭第一步開始變，陰來了。接著以七年為一個周期，三七二十一歲再變，把第二爻又變成陰的，就是變成天山遯卦 ；四七二十八再變一爻，變成天地否卦；五七三十五又變了，變成風地觀卦，這時外形也變了，人已到了中年。

我們中國文學老句子，「人到中年萬事休」，是說人到中年就差不多了，走下坡路了。到老年要趕緊修道，不修來不及了。六七四十二山地剝卦，身上的陽氣，由父母稟賦帶來的生命能只剩一點了，像銀行里的存款已經用得差不多了，是後天用的。這個卦上面只剩一點陽能，一個陽爻了。在男性就是相當於六八四十八。

人到中年痛苦悲哀經驗多了，看得多了，沒有時間煩惱，也沒有時間高興了，就要學莊子講的，「喜怒哀樂不入於胸次」。只有一陽還留著，以道家來講，趁這個時候趕快修，不然就不行了。

女性到了七七四十九，經期就要停止了，現在醫學叫做更年期。男性也有更年期，男性是七八五十六歲。男女性的稟賦中間有些不同，所以以道家來講，女性修道要在卦氣未盡，七七四十九以前就要下手修持。

所謂下手修持，並不是說明天報名學打坐，自己就算修道了，好像盤盤腿或者念念佛就會把卦氣拉回去了，沒有這回事，不是那麼簡單，修道可不容易喔！所謂天元丹，是要懂這些方法，地元丹就要了解一切醫藥，人元丹則在自己本身。

道家有位祖師爺叫張三丰寫過一本《無根樹》的詞。《無根樹》是比喻我們的生命是沒有根的，隨時會死亡，所以必須要把根栽起來，這是修道的工夫。

中間有一句「下手速修猶太遲」，勸人趕快修道。他說年輕人早早求明師下手修都恐怕來不及了，等到卦氣完了再來修，更來不及了！這樣一講，我們就都很悲哀了，到了一定年紀以後怎麼修道？不是說不可以，一口氣沒有斷以前都可以，但是比卦氣沒有完的人困難，需要多加兩倍的工夫。所以在卦氣未絕、沒有斷，還沒有到更年期以前，就要開始專修。不是說打打坐念念佛就叫做修道，這個聲明在先。

講到做人難，現在做人是不太容易，不過這個生命也是來之不易，因此說，「下手速修猶太遲」。可是老年的修，超過這個卦氣怎麼辦呢？只有加倍下工夫了。我常跟青年人說，我們有些錯誤的情緒思想，不完全是心理的，而是生理的變化限制了人。

所以道家的方法與佛家不同，第一步先要把生理變化了，也就是從物理開始轉起，把你轉過來。有些密宗講氣脈也是走這個路線，先改變了血肉之軀的生理氣質，然後打坐得定就很容易了。也就是自己心中對自己不再鬥爭，在佛家講是妄念平息。氣質就是這個肉體生命實際的東西，怎麼把它變得過來呢？道家所謂真正修道要修到自己脫胎換骨，整個肉體都轉換了，這也就是變化氣質。

道家把七歲做一個單元，這裡就告訴諸位要懂中國醫學的兒童保健了。要培養小孩子身體健康，七歲到八歲是一個階段。二七十四到十六，所謂少年的煩惱時代，身體變化這個階段也要注意。女性是七的數字，男性是八的數字，男女兩性的保養觀念，可以從七年縮小至七天一個變化，再縮小至七個時辰，也就是十四個鐘頭，乃至於七秒鐘都變一次。我們現代醫學也知道，一個人七年之中身體大部分都換新細胞了。十二年一紀，從內到外沒一個東西沒有換的。我們今天坐在這裡，假定十二年以後我們還坐在這裡，你是你還不是你？這個生理的變化有它的法則。

我經常說修道學佛是個科學，先要把理論搞清楚才能下手修。有許多人以為這個修道做工夫，打坐就是了，何必懂那些理論！不懂理論叫做盲修瞎煉，盲修瞎煉有沒有用處？當然也有用處，但那等於是保養一台機器一樣，你少用一點，經常給它抹抹油，經常把它包起來，也就可以拖長一點才壞。但是，那可不叫修道!

我常常說你看一個家庭，兩夫妻年輕相戀，愛得要命，幾年以後就變了！爻變，卦變，他倆都變了！尤其到中年變得更厲害。老年也變，但年老以後也沒有什麼可追求了，只有爭看電視吵吵架。所以注意這個數字的變。為什麼？生命自己做不了主，受物的影響，受生理的影響。所以修道不懂這個法則，光學了一招半招怎麼修啊！修道關鍵就在這裡。「順為凡」，你照生命自然的變化去走就是普通人；「逆為仙」，掌握生命的法則而修為逆行，把握好才能改變。

我們做工夫修道的也要注意。一般說女性「二七天癸至」，這是出於《黃帝內經》，十四歲第一次月經開始，父母生下先天的生命，變成後天了。假使講修道，這個時候已經破了身，所謂破瓜，一個完整的西瓜切開了。男性十六歲，拿現在講，性知識開發了，不過現在都市青年都提早了。

《法華經》上講龍女八歲成佛，她沒有到達二七十四 「天癸至」，這個叫做童真入道，不分男女相。女人能不能成佛？絕對能！小乘批評女人不能成佛，大乘沒有這一套了，成佛不分男女老幼。

所以女性四十九歲以後開始修道，如果拿伍柳派的看法，那要加兩倍的功，先要做到月經再來，來了以後再把它修斷，這個斷了月經的修法叫「斬赤龍」。這等於男性修到「馬陰藏相」，返回到男性是八歲、女性是七歲前的童體。這種「斬赤龍」的論調，一般修道的很流行講。

這個理論準不準確呢？不一定準確，也可以說很準確。為什麼？拿有形氣血的生命來講，不是沒有理由，有道理。你說陽氣完啦，經期完啦，難道四十九歲的女性都活不下去了嗎？還有活到九十幾一百多的呢！她另外自己那個真的生命功能起來，就是接近《參同契》這裡所說的「繼體復生龍」，她生生不已的那個生命的功能在發動。「龍」不是說女性「斬赤龍」，而是指乾卦，代表陽氣。乾卦在《易經》上都用龍來做代表。

我們要知道，女性的陽氣，在停經之後繼續的生命，我們可以給它一個名稱－－第三重宇宙的生命，這個名稱是我臨時創造的。我們由人胎到出生，女性到七歲，男性到八歲，這是第一重宇宙的生命。男性十六歲，女性十四歲，這個是先天與後天的分界，可以說是第二重宇宙的生命。到經期斷了，男性五十六，女性四十九，先天的陽氣用完了，父母給我們充的電用完了，此時再產生的電能是我們自己充來的，就是「繼體復生龍」，所以叫它第三重宇宙的生命，並不是說陽氣絕了就不能修道了。

這裡有個問題了，像女性的月經，它這個生滅變化不絕，新陳代謝不已，去了以後又有新的生命生長。但是真的生命功能不在這個新陳代謝。新陳代謝是現在的科學名稱，佛學叫生滅，道家是陰陽變化，陽極陰生，陰極陽生。能生滅、能變化的這個生命功能，並不在生滅上。

所以人這個生命，不管男女，最後一口氣未斷之前，得了真正的正法、道法，專心一念之間可以把生命拉回來。可是就是難！

南師懷瑾先生《我說參同契》

女性要想用功修道，達到返老還童，長生不老，必須要在四十九歲更年期以前修成。修成功之後，那比父母生的形象更漂亮。所以古人講修神仙，要趕快下手速修，就怕太遲了。男性呢？超過五、六十歲再來打坐修道，想維持生命健康長壽，怕太遲了。

說怕太遲，也不太遲，萬一過了年紀界限來修，不必怕太遲，只要加兩倍的功夫，一樣可以做到，就看你決心如何了。

更年期以後，如果都做到用活子時修養身心，是可以返老還童的。照我們學佛的所講活子時，就是隨時做到無念，隨時念念在清凈圓明中時，就是「一陽初動處。」生命可以回復，返老還童，長生不老。這是道家的神仙提出來的壯語，非常雄壯的，也是其他各國的文化都沒有的。

《小言黃帝內經與生命科學》