心善，行善，我們得的果報善；心行不善要想得好的果報，沒有這個道理

　　【沽買虛譽。包貯險心。】

　　這兩句話用現代的話來說，就是打知名度。註解裡面引用孟子、莊子的兩句話，說得很好。孟子說：「有諸內，必形諸外」；莊子說：「名者，實之賓也」，這是古大德的見解，所謂「實至名歸」，何必要去求知名度。有心去求知名度，這個心已經不善了，所以下面說『包貯險心』，儲藏在裡面的心不善。名，自己有時候覺得是個好事情，而實際上名與實要是不符，鬼神都嫉妒，也可以說一切障難的根源。所以古人所求的是德行的建立，絕不求名聲的遠揚；諸佛菩薩為了教化眾生，自己也不宣揚自己。我們在經典裡面看到，在古籍裡面看到，世出世間的聖賢，沒有一個不是自己謙虛而尊敬別人，抬舉別人。我們想想其中的道理，果然能夠參透，我們也就學會做人了。

　　心善、行善，我們得的果報善；心行不善要想得好的果報，沒有這個道理。世間為什麼會這樣的濁惡？為什麼會有這麼多的災難？學佛的人曉得，「一切法從心想生」，種種災變都是由於我們心想而顯現出來的，我們包藏不善的心，自然就有不善的果報。我們學佛，佛菩薩用的是什麼心？佛菩薩所用的心，佛經裡面常講是「菩提心」。菩提心是真誠心，好善好德之心，成就別人之心，這是真善，所謂的是「止於至善」，在果報裡面也是第一殊勝的果報。我們要明瞭，要覺悟，要認真努力去求，「佛氏門中，有求必應」，希望我們深深體會這個道理。名聞利養應當遠離，這些都不是好事情，世間人追求是迷惑顛倒。我們看古今中外，世出世間的聖賢，從來沒有去追求名聞利養的，從來沒有去追求五欲六塵的享受，所以他們的道德能成就，功德能圓滿。這個功德是幫助社會，幫助一切眾生，建功立業。雖有殊勝的功德，也沒有把它放在心上，所以永遠是那麼樣的謙虛，永遠節儉，永遠對人對事對物恭敬，這是我們應當學的。

(恭錄自凈空法師講《太上感應篇》19-12-158)(歡迎轉載！ 請勿妄加評論，因果自負！阿彌陀佛！)

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