加百列的所有精華帖，以供他人學習，也算是回饋。

06-09

來論壇後，認真閱讀了一些帖子，但一些好的帖子都沉了，對於新手來說太可惜了。新手很苦惱，想問又不知道問什麼好，真的很希望有師父帶領，亦步亦趨。但沒幾個有那好緣分。看了加百列的帖子感覺很好，然後就是感動。花了兩天的時間，將他的帖子全部整理了一遍（還有一兩個帖子我是沒有許可權看的），大概三千多個。以供後來人學習，都能解決我現有的困惑和疑慮，雖然有些東西，看不懂。還是希望想我一樣的新手，不要亂問了，看看別人怎麼說的，結合自己的實踐一步一步來吧。已經徵得加百列道友的同意。古今丹法論不管唐宋之前還是之後，五行之說都是重點，但不是重中之重。重中之重的內容都是在闡述先天大道。而且，根本就沒有什麼古典和現代丹法之說。這個我不知道是哪位大師創造的說法。感覺有點像是給自己臉上貼金的說法。道家金丹之法自古至今傳承沒有絲毫變化，可以從「萬古丹經王」的《周易參同契》和元明清時期的各派丹法理論上看得出都是要從後天中返回先天（最關鍵的還是在是否開啟玄關等），這個氣功是有本質上的區別。其實，丹法本就不分東西南北中，只是人強分之。所謂各派僅僅入手之法不盡相同罷了，後面的功夫都是一樣的。所謂殊途同歸者是。丹景(2011-11-13 13:15:43)問:那為什麼有的人練出紫金色的丹，有的人練出玉白色的丹，有的人說丹是虛無的，根本沒丹可言，有的人壽命過百，有的壽命和常人一樣，有的鶴髮童顏，百歲牙齒堅硬，寒暑不侵，有的老態龍鍾，身體多病，開口頭頭是道？答：呵呵,這些現象，我只能說一句話：信則靈，不信則無。但信也是有前提的，就是在實際修鍊的驗證基礎上。活子時中國人喜歡藏私。活子時，只是個名詞，但這個卻不是扯淡的東西，因為這個是溝通人與天地的一個橋樑。為什麼要叫個「活」字？崔公所言「十二時皆可為」，這恰恰又說明「天地之炁」就在那兒，就看你能不能上體天心，消磨陰質而破繭成仙了。嘿嘿！有些東西我就是想說也說不出來。沒辦法，想把「神」話翻譯成「人」話太難。天人溝通的橋樑在那？如何建？在那建？什麼時間點上去建？（觀天之道，執天之行，盡矣。天性，人也；人心，機也；立天之道以定人也。）你知道么？（呵呵，你看我知道么？）陰符經這個生機機樞在那？是怎麼回事？在那？這個天的生機和人的生機在哪裡和合，又在哪裡，在那個時間，感應同發？（天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。）（天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。）論「中」「中」字是象形字，拆開來看是「口」和「|」。「口」代表虛空，「|」則是先天一氣。道自虛無產一炁，便從一炁產陰陽。靜，為元神，為陰。動，為真意，為陽。中有沖和之炁。論「丹經」丹經是闡述這門學問的道理，並非方法，如果想要得到方法一是所謂上根利器，一點就通。二是經過師父言傳身教的方法來教導陰蹺穴的一些現象提起，相會，忘，天機，守尾，運，泥丸，舌，十二樓，住。循環。論「天心」清凈真心論「理論」再多理論，如果自己不能身體力行還是別人的理論。論」法地侶財「問：法地侶財是不是我們理解想像的內容，還有其他深意嗎？反對深山守靜孤有沒有其他方面的意思？答：外者假，內者真。借假修真。論」元神和陽神「問：1.元神是每人都有的2.元神是否會像元精元氣那樣減少？如果不會，是不生不滅的那還修元神幹什麼？3.比元神高級的是什麼神？答：1.元神是每人都有的乃我家固有之物！2.元神是否會像元精元氣那樣減少？如果不會，是不生不滅的那還修元神幹什麼？這個我不會回答，因為涉及到一些不方便說的事兒。3.比元神高級的是什麼神？陽神萬千論「金光咒」再說說這金光咒。這金光咒，正統的傳承可就厲害了，一般用於護壇，修鍊丹法之前的護身法術，其中掐訣，念咒，步法等等規矩多了去了。網上流傳的金光咒連咒都有問題，更別提裡面的秘中之秘了。如果沒有真正的傳法，就算得到真正的金光咒的咒語，步法都是沒有用的。問：1、採用站姿或緩行的方法，全身放鬆；答: 起初就錯了，這個得有特定的步伐，而且還要看日子後才能知道怎麼去邁步子。邁的步子還有特殊的要求。問：2、默念、口微動、用耳朵聽自己念咒的聲音；答:默念，大聲念無所謂，但一定要合神才可以。問：3、雙手自然下捶，大姆指、食指、中指輕輕地捏在一起，無名指、小姆指自然彎曲（手這樣比五指張開氣感強）；答：指法也錯了，掐訣有掐訣的道理，而「金光咒」里掐訣有大秘密，而這個秘密是你與身居來的，每個人的都不太一樣。問：4、練的時間不定，有空就練。答：金光咒，不是煉著玩的，是有特殊用途的，比如護壇是最初級的用法，比如修鍊時的護身，比如。。。。。。。呵呵。這些的東西可以說，但網上不能清楚的說明裡面的關節，但最主要的是我答應過教我的人不能隨便說。你們只要知道這個比較隱秘的，不是跟著網上的咒念念就可以的東西，以後如果有緣自然會有人教的，硬想在網上學那基本不太可能，網上的咒都有問題。有些時候不要急，急了會出反作用，這金光咒如果沒有一定的法門配合，如何不懂裡面的關節會承受不住其力量，這也是為什麼只能是門內傳播的原因。論「性命何物」我和他論「如何讀丹經」有啥難讀的？一陰一陽之謂道，已經說的很明了了，只要遵循一陰一陽才是道這個原理去看書就可以了，沒那麼多麻煩。水火為陰陽，龍虎為陰陽，金木為陰陽，都是大大小小的陰陽。進為陽，退為陰，陰至陽生，陽至陰生，循環而已。太極圖者，就是丹法總綱歷代祖師慈悲，怕世人愚昧不明其理，所以才用自己的話或者是借儒家或佛家之語來闡述。哎。。。。。誰叫他們儒家和佛家的市場比較大呢問：丹經中的龍虎是指什麼呢？答：龍為元神，為汞。真汞。虎為元炁為鉛，真鉛。此真汞，真鉛是相對後天中先天水火而言，因後天為假，先天為真，故曰：借假修真。水火者，後天中先天物。龍虎者，先天中先天物。龍者又曰：真性。虎者又曰：真情。論"馬陰藏相" 有些人，直接就能結金丹而超脫，沒聽說他們馬陰藏相，馬陰藏相。。。。。。佛家之語被借鑒過來的。論「劉真人著作」劉真人的著作乃我等向道之人的明燈，切記研讀時要逐字逐句的推敲，敲破骨髓，方見真論」天魔「一，天魔幻化的樣式那是很多，很多，你平時喜歡啥它就變啥，你怕啥就變啥。說實話這天魔嘛，還是比較敬業的！二，天魔不會死，或者說在你這兒討不到好就會去別處。三，一般來說，修鍊先把小魔整跑，到那陣兒天魔臉上掛不住了，就想著來會會你，就出來找你麻煩了。其實也有那種倒霉鬼，剛修鍊沒一陣天魔就出來找麻煩。其實吧，跟天魔斗，跟下棋沒啥區別論"刀圭" 戊己為二土，煉己求戊，合二物為葯，此葯經火鍛煉化為玉液長生酒，故曰飲刀圭。因此葯乃後天中先天葯，含後天雜駁之陰氣故用火逼煉，採取，又因其炁小，故曰小葯。論「天機」《南華真經》：「嗜欲深者，其天機淺」。天機不可泄露論「識神，元神」識神主消耗，元神主內斂，道家貴內斂『識神』被制，元神就出來了，因為元神是固有的，他就在哪裡，只不過被識神遮蔽，元神一出來，同類相感，你出生時帶來的炁就會出來，一出來，識神也立馬處理，他可不是好心，他要讓你墮落，但，他剛剛出來的時候，還是懵懵懂懂，似個嬰兒樣，有感知，卻還沒回過神來，就像被元神揍了後腦，剛剛醒轉的樣子，此時立刻下手所謂『神返身中』，『炁自然回』，如果還傻獃獃的等著識神蘇醒，那你本來的炁就會消散無用！這只是個大概，裡面的門道還很多，比如如何神與炁合，如何『敲九重鐵鼓』，如何『陽極陰至退陰符』等等。說了這麼多，其實就一個意思，那就是入手時，撇開識神是不現實的，但用識神又是錯的，用的是『剛剛蘇醒』的『識神』，這樣一點一點的鍛煉識神，消磨識神，最後得到的才是真正的清明的『元神』，這才是一半功夫！這是了性一著！有了從後天脫胎出的先天『元神』，才好真正的行先天大道功夫，也就是所謂的『三家相見』結一粒『九轉金丹』結了，那麼恭喜你，你有了不死之身，但還不是究竟，因為吾教講究的是『不生不死』，你只佔了個『不死』還有個『不生』，所以還要向上用功，修成『大羅金仙』不受天地自然束縛才是究竟論」道的層次「不是「道」的層次不高，是「道」根本沒層次可言。有層次的是一曰：得道，一曰：守道，一曰：合道（這些是祖師們划出的道道，哈哈）得道容易守道難，破碎虛空與道合一更難！啥叫得道？初步體會到道的奧妙叫得道，但是你得道後不是穩定狀態（玄關初現，元神初現，人仙之類的層次），所以要守道（所謂知常、十月懷胎、地仙之類的層次），能守得住才化，才能與道合一（也就是所謂的天人合一、天仙之類的層次！）論」小周天火候「我有一喻跟樓主差不多，你們看看：燒水壺中有水，必須用大火燒煮才能開，水開後壺蓋由於水氣化的作用凝結了很多的水珠，水珠由於重力又掉落在壺內。這就是丹法小周天全部過程，對了，再加一句「倆頭文，中間武」論」心無其心「念起是病，不續是葯論」修鍊「如果你是想步入修鍊的門檻，那有氣感就是錯。或者說的明白點，去感覺氣感就是錯。一感覺氣感就落於後天，因為你感覺到了，感覺就是識神作用。不過在天機顯現的時候，也有識神，因為能感覺，不過這個識神層次還在先天，所以叫真意。很多丹書開篇所講理法中的混沌虛無狀態，也就是無極！待到天機到，就是太極初開，太極就是一，從這太極（一）就分出陰陽，陰陽又分出三才、萬物等等。這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物的道理。上面的是順生之法，丹法所用全用逆法。也就是從三生萬物往回逆修，五行攢簇，三才既定，煉出真陰陽，真陰陽相合，返還太極，這個太極是高度的和諧統一狀態，再煉下去就是把陰陽都煉沒，就成一個圈，這個圈就是虛無，也就是金丹，也就是真正的本性元明，最後把圈煉沒了，就是破碎虛空，與道合一，什麼都不能束縛你，這就是大自在，大逍遙。因人與天地萬物同源，所以本體中有先天一點真陽，這個真陽在丹書所謂「他家不死方」，也就是所謂北斗星真罡，斗柄指我就是生，指他就是死，說白了就是真陽能收為我用，就是長生不死方，如果不收任他消散於天地，就是死。所謂的「我」，即是元神，屬陰，元神乃我家固有之物，因元神最靈，比喻龍，人死後就要轉投他胎，但如果用先天一點真陽鍛煉我元神，元神的陰和他家的陽結合就能逃脫死這一項，不過你光不死也不是辦法，大逍遙者是逃脫生與死的，你死不了終究不是究竟，所以還要向上修鍊，達到超脫生死。最後再多說一句，所謂陽神就是用先天虛無一炁鍛煉的元神論」玄關口訣「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」這個就是玄關的口訣論」什麼是照？「日、召、水，太陽在水上，太陽石被召來的。。。。。神說：「要有光。論」鐵門檻「鐵門檻的確需要玄竅開啟，但還缺一樣東西，這個東西就敲開鐵門檻的東西（真意）略談築基閑著沒事兒把前兩天發的帖子稍微解一下！括弧內只是理論上的解釋！還是那句話，我這時閑著沒事兒發的，別照著煉，煉出問題現實社會裡你是找不了我麻煩的，但在不現實的世界裡這帳就是算到我頭上了（小小的迷信一把兒！）築基，築先天之基。什麼是築先天之基？先天元精！如何用功？調心入靜！（一陽，也就是道生一，也就是無極生太極，無極為○，太極就是那個○里的一點。按照這個理論，我們就要首先進入虛無狀態，有了虛無狀態也就是所謂的入靜，時間久了就會產生一陽動，這是個積累的過程。）如何調心？事來則應，事去不留。自自然然，一片清凈。（人在練功過程中一閉眼就會出現很多的雜念，收都收不住，你硬壓是壓不下去的，但是有一個方法可以慢慢的把雜念消磨掉。比如：你突然想到今天吃了個蘋果，好！就停在這裡！不要繼續跟著這個雜念進去，不要被這個雜念牽引著去想「唔~~~這個蘋果是個青的，吃起來澀澀的，沒味道」等等！就停在剛開始的階段就行了！這樣的話，另一個雜念就起來了——「唔~~~~今天在街上看到個美女」！好！停！就停在這裡！不要被雜念牽引，不要去想那個美女咪咪看來有多大，身材又多好等等！呵呵！大家仔細想想是不是有這樣的情況發生？這樣練下去，慢慢的雜念在不自覺間會消磨掉，人會慢慢進入恍恍惚惚的狀態.....）此為丹法築基第一步。入靜有何功用？待機、展竅、通關！（這個待機就是等待先天元精之機，也就是所謂的一陽初動，各位看官看到這裡可能會聯想到~~~哦~~一陽動啊~~~那JJ也應該是會起來吧~~~如果各位有這樣的想法的話那就錯了~~~所謂一陽初動，不是JJ那個起來~~~而是初做功時入靜入的好後的一個特徵。他常常伴隨著展竅！這兩個我一起解釋下：在入靜後，會有種錯覺，那就是自己沒了！！！等你有這個「感覺」或是有這個「想法」的時候，突然間腹部會有一次強烈的震動（這就是一陽初動，也有人叫他是玄關初現），有的人在有這個震動的時候會伴隨著一股氣沖向心口（這就是展竅），感覺嘛~~~說實話這感覺不好受！但這並不是丹書里講的一陽生、活子時的狀態！因為那是真正煉精化氣的境界，我說的這個還沒到哪境界呢！我說的只是築基初階的事兒，請不要套煉精化氣的層次！）展竅體征？從突然一覺中感知，具體—炁衝心！此所謂玄關初現，太極初開。（嗯！上面已經說過了！這裡就不多說了！）玄關初現後如何用功？真意微引通三關！何謂真意？靜為元神，動則真意，真意乃入靜後葯產神知中的那個「神」字！後，用此動之元神引炁歸丹田或尾閭，靜而守，後三關自通。此，因人而異。因為展竅後得用真意迎合真氣，有的門派守丹田或是那一震的地方，有的門派守尾閭，其實都是一會事，我還是比較喜歡守尾閭。用真意稍微引到這個地方氣，守著他，請記住是守，這個時候是不能強行引這股氣的，稍微守一會這氣就會鑽入尾閭，向上內行與脊柱，這個時候可能會感覺有刺痛感，但是心思不能想為什麼會疼？是不是出問題了？等等的雜念！因為這些雜念會害死你！有的人一下就能進入泥丸宮，有的人卻不行，那不行怎麼辦？這就得有所謂的沐浴之法！當然那些一下就能進入泥丸宮的人也在沐浴之內！呵呵！有些話就不說了！）通關後？凝神泥丸，勿妄想。（請記住，通關是自然而為，不能強加思想，這就是所謂的勿忘勿助！等鑽進泥丸後靜靜的守著，不要胡思亂想~~哈哈~~我快成神仙了這類的妄想！因為，這也會要你的命！）然後？雙手後撐床榻，仰頭，意在舌下，自然炁化液。（等鑽入泥丸宮後，舌頭倒卷頂在上顎，不知道頂上顎哪個位置？呵呵！用舌頭舔一下上顎是不是有條細縫？對！就是哪兒！慢慢等吧~~等著等著~~就會有冰涼動「掉」下來！這時候別亂想~~~意念守在舌下，別管什麼穴位，就守著！等滿口後，再雙手後撐床榻，仰頭！等氣管憋不住的時候咕嘟一口吞下！這時候意念「跟」著走！呵呵！有個有趣的現象，一路嘰里咕嚕的老好玩了！等到丹田位置，他就停下了.......）炁化液後一路響聲，意念緊隨之入丹田！守之，養之，呂祖所謂養氣、忘言、守之守字！ (等停下後，守著！為啥守著？繼續等下次機到行宮！如果不想練了，那就下床把手搓熱，然後干搓臉，干搓身體，做幾下運動，然後睡覺去！不過估計很難入睡！呵呵！為啥？自己體會去！這些就是呂祖所謂的「養氣忘言守」的功夫！) 此，丹法築基第二步！（就寫到這裡吧！這只是聚積元精的功夫！呵呵！別跟著煉，因為我還有一些東西沒寫出來，我只不過把大概的內容寫出來了！還有些關鍵的東西不是寫能寫出來的！也不是我隨便就能說出來的，要不估計就會有「一幫人」找我麻煩呢！呵呵！還有啊！大晚上的發帖子可能有寫的不對的地方，明天再來改正，大傢伙先別急著拍磚哦！）論」凝神入氣穴「在我所學之中，凝神入炁穴有倆層，說實話我一直不想說這個。不管是存神也好，什麼凝神入炁穴也罷，只要能入靜定那你首要入手功夫就成功了一半。如果沒有這個你以後什麼小周天，進陽火之類都是沒用的廢話。我在以前的帖子里也說過，道德經里有一句「知白守黑」，這明明就把入手法說清楚了啊！為什麼不按這個做呢？黑是什麼？陰啊！白是什麼？陽啊！太極圖不是明明白白告訴世人了嘛！守黑怎麼守？那就是要煉己，己是什麼？元神！元神屬陰！能出入無礙的叫陰神！陰神如果沒有陽炁滋養，那就是所謂的鬼仙，難聽點就是有自主意識的鬼！靜為元神，動為真意，這是分做兩頭講。入靜就是守黑的過程。靜極而動，驚動元神的剎那識神覺醒，識神啊！那是有知覺了！但是煉就要煉這一剎那的識神。這一剎那間，陽也動了，如果沒有真意引導，這陽只會散於經絡，五臟，不能凝聚！為什麼要凝聚？就是為了打通三關！為什麼非要打通三關？就是為了陽入腦，補足先天乾卦。但一次是不行的，是補不足的！所以要每一次的入靜定，陽動，進陽火（這裡很關鍵，有火候在內，還有秘傳心法在內，不是隨便就能進陽火的），然後腦中一陰下降（也就是退陰符，也跟進陽火一樣是有天機在裡面的，不是想退就能退的，也是有火候在內，也是有秘傳心法在內），補足先天坤卦。周而復始！直到補足先天乾坤為止！不足先天乾坤這是有火候的，也就是所謂的止火，就是伍柳法脈里的陽光幾現什麼的，有興趣的可以去查查！但是這個陽光三現不是看書就能明白的，那是有實際修鍊過的人才能知道那光是如何的。小周天，也就是築基功夫全過程就在我這些文字里，你們信也好不信也罷，就這麼回事論「元神，玄關，一陽初生」 1、專註於某事，突然開竅，喜悅難當——元神、玄關、一陽初生 2、與友飲酒談天，突然明悟某事，如天地無我無他——元神、玄關、一陽初生 3、醉酒而卧，突然被澆一盆水，猛的驚醒——元神、玄關 4、影視作品中，倆高手生死對決，神情專註，水珠落地，突然而動，一招制敵——元神、玄關 5、人潮人海之中，低頭想事，突然有人拍你肩膀喊你姓名，不假思索回頭答曰：「誰」？——元神、玄關 6、......「嘭」——元神、玄關論"火候" 這《呂祖百字碑》，就是《周易參同契》的高度精鍊。火候說白了，就是元神妙用，就這麼簡單論「氣功和丹法」靜極，一動，才玄關開。動靜之間。不是真意動，是識神蘇醒，識神是有意的，此時的識神就像人剛睡醒一樣，懵懵懂懂，其層次還在先天，所以稱其為真！意，在真的基礎上，稍微點住一個地方，葯就跟著走，通三關時你得跟著葯走。但分辨藥物的真假才是真正的秘密。這就是氣功和丹法的區別。氣功的氣是人自己搬運得來的，丹法的炁，天和人的產物論「一剎那天機」這一剎那間，是識神覺醒的那一剎那！為什麼說是識神？哎，我都不好意思罵人，靜為元神，動為真意！你都入靜了，這個時候狀態在先天，你能幹嘛？靜極而動，只這一動就是天機，動的是什麼？識神！！！為什麼是識神？因為你已經有感覺了！人平時做事、吃飯、喝水都是識神在主事。有感覺了就是識神主事。但修鍊家煉的就是這一剎那間的識神，這個時候的識神雖然有識，但層次還在先天。打個不太好的比方，就像一個人剛睡醒，懵懵懂懂的，揉著眼睛問剛回家的家人怎麼這麼晚回家。。。。。你們有這樣的體會么？煉這一剎那還不夠，還要有炁，不是氣，這炁和剎那再加上另外一個天機，才能開關，才能通後面的三關，這樣才算是進陽火！陽火上行入腦感化陰爻下降，這就是一個循環，就是一個小周天，就是他喵的積精累炁論「煉己」你就記住一點，我道家崇尚天人合一，這跟和尚們的區別就在這兒。修鍊是個整體，所有的一切都要遵循天人合一這個大原則。所以，修鍊過程中最大的天機就是天人合一的那種契機。天機，天機！明白了么？天人合一的功夫，天就在哪裡，你怎麼去合？你能摸得到天么？所以首先從自身開始，打磨自己，這叫煉己。把自己煉到能跟天交流的狀態！煉己不光是什麼見色不起心，那是最基本的，也是最開始的初級中的初級功夫，把這當寶的，那是愚人自欺。所以，要用特殊的方法去鍛煉自己那顆蠢蠢欲動的心，這個特殊的方法古代有很多二B看書想歪了，想到跟女人xxoo去就能煉到高層次，這是不合道理的，因為修鍊最重先天。你在女人肚皮上使勁，死的最快的還是你論「丹與術」其實，丹法的確涉及河洛、先後天八卦、先後天五行。。。。。。七返，九還，本來就是修鍊金丹的術語只不過，明白的人直接凝練出一句話——「一陰一陽之謂道」，萬物本源就這句話，但要體會到卻是很難。所以對於「不開竅」的，就要用「術」這個「棒子」來敲一敲腦袋，然後我等「愚昧小人」以術堅定信心，更重要的是體會道的奧妙（雖然剛開始體會的還不夠深）。。。。。。有的術，比如武術類，照樣能達到所謂「形神合一」之境界。有的術，稍微高級點，比如法術、術數類，此類必須要有強大自身修為才能實施，比如，元神！沒元神的修為，這些法術類的只不過是「跳大神」罷了！萬丈高樓平地起，「術」的理論研究如果能深入，那基礎的東西就很紮實了，等到腦中形成一種「狀態」，然後再去實踐丹法，那我個人認為這樣「理解」起來會更快、更準確！我在論壇說了那麼長時間，卻是沒幾個人能「識貨」，我一直在思考這個問題，現在是想通了，原來人們所謂的基礎只是「古今丹法理論」，只知道什麼鉛汞、水火、元神、元氣的名詞解釋。。。。。。或是自持一種解釋不認可他人見解，但卻沒幾個認真研究這些是怎麼產生的，他們的表現是什麼，或有幾個人能偶爾「蒙」對的，也只是看書得來的。羅里吧嗦說了一堆，意思就是想讓大家把基礎夯實，理論紮實，等以後有了師父帶，自己的功夫才會長進的快！再說一句，呵呵，游龍劍的練法對我來說太繁雜，也許我的性格很懶的原因吧！哈哈！論「真種」玄關是開啟後天進入先天境界的一道門，只有開啟這道門後不斷的積累精炁才能產出真種子，真種只是積累到一定程度的陰陽轉換、合作後產生的一種東西，這個真種只是一種比喻！論「看書次序」清靜經、煉炁銘、、呂祖百字銘、九層煉心、三車秘旨。劉一明真人、黃元吉真人系列。以上看透了，再去參《周易參同契》、《陰符經》、《道德經》。論「真」實這個『真』就是『天人合一』，沒有天地的『洗鍊』，人還是人，不可能『脫胎換骨』。論壇很多人還是在『自身』里打轉，還以為得了『真』，這樣下去最後還是脫不了『生死』。也就是所謂的『流浪生死』論」元神與元炁「我家固有之物乃元神，屬陰，流浪生死的就是她，整日渾渾噩噩的還是她！他家不死方，乃是父母結合孕育生命時那一剎那的元炁！元神感召元炁猶如男女一見鍾情，猶如磁石瞬間相吸論」其他「 1，相對於我家固有！外者他家不死方！ 2，恬靜虛無，感而遂通，奪了他補我！ 3，覓得後，上天梯。引字訣，所謂有作！ 4，效應不能說！怕誤人子弟以氣煉神為性，以神引炁補我之損，為同類進補，補足而鉛現，鉛現而用功混合，為性命合一而成金丹，這才是入葯鏡中所指的是性命非神炁。神炁成不了金丹，只能成種，生長為芽，為真鉛。這才是所謂丹法先性後命的意思。很多人說南宗先命後性是被誤導所致。所以知道的人只會說初期的入手法不一樣，但絕對不會說哪門哪派是先性後命，還是先命後性這樣的外行話！這就所謂窮里盡性以至於命的本質。任何練功的都是這套路，所謂上根利器者，僅僅是悟性很高，還有就是沒損自己的那啥罷了。大概就這麼個意思，但以上言論中我還有些東西沒講出，因為我發現好像有人在用我說的一些東西在忽悠人。我的言論都是有故意的漏洞，如果拿去忽悠人那以後有啥事絕對不會算到我頭上！某些人請好自為之！加百列重複次數較多的話 "《南華真經》：「嗜欲深者其天機淺」。" "神說要有光" 加百列提問: 1、道家丹法中的第一重天人合一是？ 2、道家丹法中的第二重天人合一是？ 3、道家丹法中的第三重天人合一是？ 1、大家都知道「穀神不死，是為玄牝，玄牝之門，是為天地根」那麼請問，什麼是穀神？什麼是玄牝？文中要達到「玄牝」必須要找到「玄牝之門」，那「天地根」又是什麼？為什麼「天地根」就是「玄牝之門」 2、大家都知道「秘母言子」那麼請問，什麼是母？什麼是子？母子關係又是如何？ 3、大家都知道「黃婆」那麼請問，這個「黃婆」調和陰陽，那實際修鍊中這個「黃婆」和陰陽之間的關係又是什麼？什麼是元神？什麼是識神？

幻境遊俠回復：

加百列發表於 2014-5-29 08:52
呵呵，我強調了很多次，我是個凡人，所以理解不了那些聖人們的頓悟，我這個人只適合走我剛才所說的那個路 ...

看了這帖子才知道大翅膀嘮嘮叨叨說了好些東西所以理解不了那些聖人們的頓悟，我這個人只適合走我剛才所說的那個路子聖人都坐火箭的，你只玩現實能抓的住的，抓住就是機遇，什麼這法那法，抓不住都是白搭我們這裡有句俗話，河裡魚亂竄，沒網滴干看大翅膀就是有網的，還不貪，多現實啊

加百列發表於 2014-5-29 11:33
嘿嘿，我說的那些東西可入得你眼么？

太多啦，俺勉強看懂，說笑了如果你是想步入修鍊的門檻，那有氣感就是錯。或者說的明白點，去感覺氣感就是錯。一感覺氣感就落於後天，因為你感覺到了，感覺就是識神作用。這寫照真是貼切啊，大師高人都要罵你咯有空好好聊聊