重溫魯迅的幽默

06-09

重溫魯迅的幽默

朋友開車送我回家，途中不知怎麼話題牽扯到了魯迅對於中國人的影響。幾分鐘的車程不足以深入探討這個龐大的話題，不過我當時大言不慚地表示我計劃重讀魯迅。讀過之後才有資格說重讀，可我不敢說我讀過魯迅，零散見諸於報章的被引用的魯迅言論不作數，除了出現在中小學課本里的那些文章之外，我大約只認真讀過《故事新編》。偏偏是成年後無意間讀到的《故事新編》讓我開始領略先生的幽默，原來罵人都可以罵得令人捧腹，捧腹的是我這樣看熱鬧的，被罵者鬥不過魯迅也許會轉而抨擊圍觀群眾：「我要控告你，你麻木你，你曖昧你，你俗氣你，你你你……」我我我，我笑夠了再挨罵，挨完罵再去讀魯迅再次去捧腹。

圖書館裡魯迅文集安靜地立在書架上，這不是一個讀魯迅的年代。一旦潛心去讀，魯迅帶給我們思考的同時也帶給我們愉悅，那些當年生澀拗口的文章如今讀起來竟然也妙趣橫生。思前想後，大概我開竅晚，經過多年不懈的努力，終於能讀懂中學語文課本里的魯迅文章了。轉念一想，魯迅不是兒童文學作家，他的幽默大概屬於成人幽默，我早沒讀懂不算羞恥，如今讀通了一些也說明我的修養還是在不斷提高的。

二十世紀初，滿清政府的官費留學生在東京結伴去看櫻花，有的把大辮子高高盤起形成一座富士山，有的把髮辮散開平平盤在頭上宛如小姑娘的髮髻，中學語文老師很形象地扭了扭脖子，對大家說：「實在標緻極了。」重溫《藤野先生》，明白了引人發笑的不是老師，而是魯迅。魯迅嘲諷留學生的同時也自嘲，作為仙台唯一的中國學生，他享受了北京白菜在浙江，福建野生蘆薈在北京一般物以希為貴的待遇，幾個職員為他操心食宿，以至於他無法享受監獄旁的客店裡不錯的飯食，被迫搬家遠離監獄去喝難以下咽的芋梗湯。

魯迅回憶他童年隨母親回魯鎮消夏時看的社戲，那是他看到過的最好的戲。與這溫暖回憶形成鮮明對比的是他後來在北京看的戲。那年頭有名角登場的京戲估計跟如今有超女的演唱會一樣受熱捧，魯迅進場後只混到坐側面的一條長凳，那長凳腿高坐板窄，魯迅根本沒有勇氣爬上去，接著又聯想到私刑拷打的刑具，終於毛骨悚然地逃離了現場。可見在哪個年代趕時髦都不是件容易事，像魯迅一樣為了見世面去看上刑京戲是不值得提倡的。

中學課本里出現的《阿Q正傳》只是節選，如果不是語文老師簡單的交待，無法連貫前後知道整個故事，留在腦海中的只剩下支離破碎的「我要什麼就是什麼，喜歡誰就是誰」，「洪哥！我們動手吧！」，以及秀才和假洋鬼子去尼姑庵鬧革命，觀音座前的一個宣德爐也因之不翼而飛。多少年後我通讀《阿Q正傳》，方才能多領悟一分魯迅式的幽默、譏諷與無奈。《阿Q正傳》寫的不是阿Q一個人，還有趙太爺、秀才、假洋鬼子、王胡、小D、吳媽、趙白眼、鄒七嫂、老尼姑和小尼姑等等，每個人都可笑，每個人都可憐。阿Q有他廣為傳頌的精神勝利法；趙太爺是大戶，自己兒子又中了秀才，所以有資格不許阿Q姓趙；假洋鬼子在東洋風的洗禮下剪了辮子，回到家鄉等著辮子蓄長了再出去做官，一朝革命來了，他又馬上成了革命黨，還和黎元洪稱兄道弟；阿Q調戲吳媽未遂之後，未庄的女人們避之如瘟疫，連年近五十的鄒七嫂也一併貞烈，拉著小女兒處處躲著阿Q；小D取代了作風不正派的阿Q成為短工的首選，還一鼓作氣在和阿Q的武力較量中打個平手；飢餓驅使阿Q到視若草芥的尼姑庵去偷蘿蔔，老尼姑唯一能做的是放狗震懾，卻追不回蘿蔔……魯迅用他的一支筆勾勒出了整個未庄以至整個中國人群的眾生相。

可是提到《阿Q正傳》，重點不是魯迅的幽默，而是他的無奈和悲哀，還有懷疑。一說到懷疑這話題就不有趣了，也不淺顯了，等我再多領會一些，想明白了再來談一談魯迅的懷疑。