從清明節二奶小姐等另類祭品看價值觀的扭曲

在人們的印象中，無論東西方、海內外，祭祀先人都是一種很肅穆很莊嚴的儀式，為的是表達內心深處的懷念，一束鮮花，亦或一把紙錢燒起的一縷飄向天空的青煙，都承載和寄託了一片哀思，人們都會依據當地的習俗用各種方式來表達出這一人類真實的感情。 還有幾天就是中華民族的傳統祭祀先人的節日清明節了，清明時節，天氣轉暖，進入春耕的季節，春耕之前，過去長期處於農耕社會的中國人，都會在此時候想到先祭祀自己的先人，企盼保佑五穀豐登，所謂「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」這句杜牧的詩在中國是家喻戶曉，千百年來，一代又一代的中國人都會特地在這清明的同一天用各種方式祭祀自己的故去的親人以及祖先或英烈，以這種方式印證了生生不息的中華民族代代相傳的頑強生命力；於中國人而言，也許我們都會印象深刻的就是後人們舉家上山掛青，倒上白酒，並燒紙錢也就是常說的冥幣，在陣陣的鞭炮聲中，思念隨著燃燒紙錢縷縷青煙飄向天空，顯現出一種東方式的祭祀儀式和風俗習慣；但時過境遷，隨著改革開放經濟發展，二十一世紀的中國，曾幾何時那些用於祭祀的祭品卻越來越讓人感覺另類和異樣，從前些年的燒紙房子、別墅、模擬錢幣金銀財寶、金飯碗、信用卡，發展到現在竟然燒二奶、小姐、偉哥、安全套、麻將、中華煙、電器、轎車等等令人大跌眼鏡的另類祭品，確實讓人匪夷所思。這些林林總總令人眼花繚亂的另類祭品，尤其居然連二奶小姐都要燒了帶給自己在另一個世界的祖先親人們，這實在讓人感到哭笑不得，這是尊重自己故去的祖先嗎？也許作為活著的後人，僅僅只是出於自己希望先人也能在陰間過上現在人們能想像到的各種奢華日子，是出於一片「好心」，但說實在的，這種行為更多的反映出了當今中國普遍存在的過於追求物質利益帶來的道德滑坡、信仰缺失，是價值觀的扭曲在祭祀先人行為上的表現，就象有市民所說的「現在這些祭品越來越不像話了，汽車、洋房這些就算了，『二奶』、『偉哥』都拿出來賣，簡直是對先人的褻瀆。」，我看確實如此，甚至是一種對先人的極不尊重。應該說有什麼樣的社會價值觀，就會產生什麼樣的人的行為，為什麼會有人可笑的拿二奶小姐作祭品來祭祀自己的先人，無非是因為很多人看到這們這個物慾橫流的現實社會裡，那些出入燈紅酒綠的所謂娛樂場所，包養小姐二/奶的都是一些有錢有勢的人物，雖然平時人們也深惡痛絕的指責，但似乎因為現實是如此的無奈，才會反而成了人們從內心裡羨慕的對象，人們都在想，能享受洋房汽車加二奶，才是人生的成功，雖然大多數人現實中很難達到這一目標，但卻並不妨礙他們燒些低做的另類祭品讓他們在陰間的先人們享用，滿足一下自己的想像力，這種內心價值觀的扭曲，其實很大程度上也是我們這個物慾社會價值觀的另類表現，根本違背了清明節祭祀先人的本意，可以說是社會道德迷惘和信仰的悲哀。其實中國人都知道，清明節本是寄託對先人思念、充滿人情味的節日，是中華民族一脈相承保留下來的古老而優良的傳統節日，國家專門將這一天設立為公共假日，為的就是繼續將這一優良傳統傳承下去，並籍此增強中華民族的凝聚力，作為一個現代的、文明的中國人，當然有責任將這一節日好好傳承並發揚光大，也許在清明這一天，向先人獻一束鮮花，或燒一把紙錢，放一掛鞭炮，或只是鞠個躬、磕個頭，在內心裡默默懷念，更能彰顯出對先人的尊重，其實更是對自己的尊重。
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