凈空老法師對自然災害的開示
凈空老法師 一、自然災害的來源 1 今天在這整個世界上，自然災害愈來愈嚴重。為什麼會有自然災害？這個不是天然的，而是一切眾生造作惡業感召來的。災難是不善的念頭、不善的行為造成的，天災與我們念頭有密切的關係，我們念頭不善，才有這些自然災害。 2 你看佛經講的水災，水災的原因是什麼？貪心太重，貪感水；嗔恚就感火，火山爆發，這是嗔恚；風災是愚痴，愚痴感風；地震是不平，你的心不平，才會有震動。如果我們大家都把貪嗔痴斷了，水災、火災、風災就沒有了。 3 用什麼方法斷？念佛的方法。貪嗔痴慢的念頭一起，「阿彌陀佛」，用一句阿彌陀佛把這個念頭打掉。念佛是至善，善中之善，我們天天想求消災，用什麼方法？念佛就是最好的消災方法。 4 我們今天在這個世間，到處都有災難，隨時都有災難，我們只要心善，就能改善山河大地，這就是境隨心轉。所以，災難雖然頻繁，大家也不必驚慌；真正值得驚慌的，是我們的貪嗔痴慢沒斷，這個事情才是大事情！ 5 貪嗔痴慢要是斷掉，什麼災難都沒有了。《楞嚴經》裡頭佛講得很清楚，我們在這個世間有共業、有別業，別業是個別的，共業是大家的，但是我們的別業如果力量強大，就能夠化解共業。 6 佛法講業報，有共業、有別業，這個社會大多數人造罪業，這是共業，我們也沒辦法不能不受牽連；我們自己不造，這就是別業。在這個共業苦難的社會當中，我們還能夠僥倖平平安安度過，這是別業果報。 二、自然災害的根源其實是人類貪瞋痴三毒（凈空法師答） 問：現在的地球非常缺乏水資源。有些地方已經沒有水。但在城市裡仍有太多人在浪費水源。例如路邊洗車的，幾分鐘可以用掉幾噸水。若持續下去，地球上的災難必定無法避免。 答：這個話是真的，你能夠提出來，近代外國科學家，很多人提出這個問題，怎麼解決？水，佛在經上告訴我們「一切法從心想生」，水是哪種想法？愛心，愛心生的這個水就是清潔的、乾淨的。可是愛裡面要有貪，要有自私自利、要有貪，這水裡就含有毒素。我們就曉得，如果人人都有大慈悲心，這個乾淨的水源就不會缺乏。人人有自私自利、損人利己這個心，這水就變成毒水，而且這個水會枯竭。現在地球溫度不斷在上升，上升的速度是加速度，這個現象非常可怕。美國太空總署跟國際上有關的組織，不斷提出警告，沒有法子解決，在科學眼光當中，這是自然現象。那現在問：我們相信科學還是相信佛法？相信科學這問題解決不了，如果相信佛法，佛法能解決，佛教人回頭是岸。經論上常講的，大家念得很熟的：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，什麼災難都沒有。水災從貪心來的，這真正的因；火災，地球溫度上升是屬於火災，從瞋恨心來的，風災是愚痴心來的，地震是從傲慢來的。如果我們學佛的人真的有這個警覺，古大德講「不怕念起只怕覺遲」，你要覺悟得快，遇到稱心的事情歡喜心生起來了，歡喜裡面想佔有，你就想到水災來了，水會把你淹沒掉。遇到不合自己意思的時候，嫉妒、瞋恚心就生起來了，那你就想到地球溫度上升了，全世界的冰雪溶化了，高山的冰山溶化，大江大河的水源就斷掉了、就枯乾了。海水上升是淹沒了大地，災難是誰造的？災難是我自己造的，不是別人，我在這裡製造。我懂得了，我今天是無論在什麼環境裡面，我有高度的警覺，不起貪瞋痴慢，常常保持著心平氣和，災難就化解了。佛在經上常常跟我們講法界，各人是各人的法界；宇宙，各人是各人的宇宙；世界，各人是各人的世界，各人造作各人受用。這個話你要細想，愈想愈有道理。想通了，你自然就肯幹了，你就依教奉行了。所以對於所有一切資源，佛教我們節儉惜福，不可以浪費。夫子之德，溫良恭儉讓，生活簡單，生活樸實節儉。那世尊給我們示現的，比夫子有過之而無不及，世尊一生惜福，給我們做出了好樣子。（凈空法師·答香港參學同修之九十三 2008/4/18） 問：現在車輛數目劇增，排出大量的廢氣，對空氣和人體影響很大，有醫生說這些廢氣是導致肺癌的原因之一，請問是否真實？應如何解決這個問題？ 答：醫生講的是真的，空氣的污染，所以現在麻煩，水污染了，我們人喝不到乾淨的水，這是人生的悲哀，再過幾年人呼吸不到乾淨的空氣，然後你就想到人類為什麼在這個世界絕滅，什麼原因絕滅的？是人自己造成的。我看過英國湯恩比博士的書，他在書裡面就寫道：西方人迷信科學，現在東方人要跟進，將來有一天必須要付出慘痛的代價，這個慘痛的代價就是人類在地球上絕滅。他提出的建議，希望恢復到傳統，連農夫的耕作都要恢復到從前人工的耕作，那才是最健康的，他不贊成機械化的耕作，更不願意見到農藥化肥，不是好東西。 三、一代高僧解讀自然災害發生的緣由 佛門高僧 凈空上人 二零零八年春節開示於華嚴講堂（節錄） 諸位大德、諸位同學： 早年，方東美教授把佛法介紹給我的時候，說釋迦牟尼佛是大哲學家，佛經是高等哲學，學佛是人生最高的享受。我接受他的接引，這樣入佛門的，學到今年五十七年了。五十七年感謝老師，感恩的情一年比一年深，因為我對於佛法的體會一年比一年深刻。如果不是老師指導，我總認為佛法是迷信，根本沒有意思去接觸它，那這一生豈不叫當面錯過啊！世界上有這麼好的東西呀！ 現在有人問我，佛法是什麼？我的答覆不僅僅是「高等哲學」，我常常答覆是「究竟圓滿的倫理、道德、因果、哲學、科學」，都講到究竟圓滿，講到我們不能不五體投地！所以我們逢年過節應當要提升自己的境界、靈性、智能，那這就真正值得恭喜了。放下我們的妄想、分別、執著、煩惱、習氣，你說這值不值得恭喜呢？真值得恭喜啊！ 我們現在很清楚、很明白這些煩惱習氣不是好東西，包括自私自利、貪瞋痴慢、是非人我、分別執著，有了這些東西，起心動念總不出損人利己，這就造業了。善因有善果，惡因有惡報。小的惡報即天災人禍；大的業報，所謂「共業所感」，現在舉世都不安啊！地球的生態平衡被破壞了，科學多少年細心地觀察，地球的溫度不斷在上升，南北極的冰河在大幅度的在消失，海水上升，地震、海嘯、颶風再加上瘟疫。最嚴重的是地殼的變化，地球上的這些生物還能平平安安地生活下去嗎？這是現代科學家的憂慮。 現在這個嚴重的災害已經逐漸逐漸地看到了，這大家慌了，有沒有救呢？有救！雖然這些科學家提出我們要保護地球的生態環境，這個話說得沒錯，但是落實有問題，他們只是在外表上落實，而不知道「境隨心轉」的大道理啊！ 佛跟我們說，真正災難的原因在那裡呀？水災是貪心引發的；火災，包括地球溫度的上升是瞋恚引發的；風災是愚痴引發的；地震是心裡的怨恨、不平所引發的。這個科學家不知道啊，所以佛講得透徹，佛常說「熄滅貪瞋痴、勤修戒定慧」，這才真正叫消災免難。我們知道了，從哪裡做起呢？世出世間聖人都教給我們「反求諸己」，就是反過來求我們自己，從我做起，從我心裏面開始，這就對了，就沒有錯誤了。 那我一個人做「熄滅貪瞋痴、勤修戒定慧」，別人竟干貪瞋痴，不修戒定慧，行嗎？告訴諸位，行！你一個真正修的人、用真誠修的人，一個人抵一萬人都不止！功夫真好，那你的功德就節節往上升，你一個人能抵一百萬人、一千萬人！你要問什麼人才能抵一千萬人？一千人能抵一個億人？阿羅漢、菩薩。我自己要能修成阿羅漢、能修成菩薩，就有這個功力了。這個功力加持這一方，這一放的災難縱然不能完全化解，肯定這個災難減輕，這個是一定的道理。 最近巴西不是有個預言家嗎？前年日本兩次地震，都被他說中了，很多年前他就說了，日本在前年這個時候有兩次大地震，災害非常嚴重。日本人知道啊，日本的神道教徒，那些善男信女為這樁事情日夜祈禱，他們分批誦經祈禱不中斷。災難果然是發生了，但是災害降低到就如這個預言家所說的十分之一了，是很小的災難了，沒有什麼重大的傷害。這個就是眾人、許多人那個祈禱的力量很大。這在理論上、佛經上就很清楚，即「境隨心轉」。所以這些善心人士就能把環境，現在所謂是自然災害都能轉變，其實不是自然災害，是眾生業力感應的啊。 這位預言家也說了2008年中國有災難，那我們希望中國的善男信女從現在起，有些人早已經就開始了，我們每一天誦經念佛為國家祈福，把這功德迴向，希望這個災難能夠化解，縱然不能化解，預言家說廣東靠近海南這個地區有9.1級的地震，會引發三十米的海嘯，這個非常可怕，如果我們大家祈禱，能把這個地震變成3級、4級的，就沒事了。如果是3級、4級的地震，那個海浪頂多只有個五、六尺吧，不礙事了。這個我們有信心，相信可以做得到的，這才叫真正「恭喜」啊！ 佛說「菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心」。我們這些年在國際上、在國內我們極力提倡《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，讓我們的身心「純凈純善」，這是真正的歡喜。真正的「法喜」是有智能人所希求的。 今天，我就有這一點心得，我學佛五十七年，講經五十年的心得貢獻給諸位，與諸位分享。希望我們都做，不但自己幸福，也能夠將學習的功德迴向化解地區的災難、國家的災難，以及全世界的災難。 謝謝大家！ 祝福大家： 新年快樂！新年如意！法喜充滿！ 凈空賀年 諸惡莫作 歲歲平安 眾善奉行 年年如意 四、天然災害從何而來？ 【整理自凈空法師講演資料與佛學辭典等】 「天災」是天然災害。天然災害從何而來？也是人心感應來的。 佛在《楞嚴經》講得很好，水災怎麼來的？水是貪心感應的。 這些年來地球上到處發生水災，這是一切眾生貪而無厭的感招。 佛講：「依報隨著正報轉」，依報是我們居住的環境，環境是隨著人心轉。 所以，人心善，風調雨順；人心不善，災難就來了。 因此，不要認為天然災害與我們起心動念一切造作沒有關係，那就大錯特錯！ 動物、植物、礦物、我們這個星球、自然環境，乃至於星球在太空當中的運行，與我們的思想造作都息息相關，這是真理，我們不能不知道。 所以，一定要存心善良，斷惡修善，破迷開悟，要去除貪心，放棄自私自利，起心動念要為社會想、為眾生想。 今天環保的問題，一定要建立共同環保意識，就是認識到宇宙人生的真相，認識到眼前的危機。 佛跟我們講，水災是貪心感招的，火災是瞋恚感招的，風災是愚痴感招的，地震是心地不平感招的，這些都有因。 佛經告訴我們，西方極樂世界地平如掌，沒有高山，人民心平等沒有高下。我們世間人心不平，所以大地不平。 佛給我們講的三災，三災從那裡來的？貪慾感得的是水災。 《楞嚴經》上就講得很清楚，想吃好的東西，貪心的時候流口水，貪是水。嗔恚是火，人一發脾氣，滿面通紅，嗔恚是火。愚痴是風。 所以你要曉得，水火風大三災，是貪嗔痴變現出來的境界，真正是境隨心轉，佛講得沒錯。 一般世界都有三災，所謂大三災、小三災。 每個大劫，包含成、住、壞、空四中劫。每個中劫，包含二十個小劫。 大三災，發生於壞中劫之末。小三災則發生於每個小劫人壽減少之時。 小三災是刀兵、瘟疫、饑饉。刀兵災起七日，疾疫災起七月七日，饑饉七年七月七日。 大三災是火災、水災、風災。這是大星系的毀滅；不僅是地球，而是太陽系、銀河系等，星系的毀滅。以六十四個大劫為一周期。 火災燒到初禪，水災淹到二禪，風災可以吹壞三禪，到四禪才免除這三災，所以四禪叫福天，福報確實大。 《楞嚴經》上講大三災，水災之因是貪，如果說全世界的人貪心逐漸上漲，就會被水淹沒。火災之因是瞋恚，火山爆發，瞋恚。風災之因是愚痴；颶風、龍捲風，主因皆屬愚痴。傲慢不平是地震之因。 佛雲，若人能息滅貪、瞋、痴、傲慢，斷除此四大煩惱，勤修戒、定、慧、謙敬，則災難自然化解。 五、世間所流傳各種大災難預言的說法是真的嗎？（凈空法師答） 問：請問世間所流傳各種大災難預言的說法是真的嗎？ 答：那我先要問兩個問題，看相算命先生說一個人的命運，你說是真的嗎？真有命運嗎？風水先生講地理風水，是真的嗎？諺語有句話說的很好，「信則有，不信則無」，那你到底是信還是不信？確實有人信，有人不信，中國外國都一樣，有人相信，有人不相信，相信的人也不在少數，不信的人也很多。那到底有沒有？我們看看佛法里所說的，佛法講因果，《十善業道經》上講的很清楚，中國道教《太上感應篇》一開頭就講這個問題，「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，佛肯定這個事實。 所以極樂跟我們娑婆世界有沒有差別？給諸位說，毫無差別。大經裡面佛告訴我們，「一切眾生本來成佛」，那我們跟釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛有沒有差別？說真話，沒有差別。沒有差別裡面他起了差別，差別怎麼起來的？世尊說得好，「但以妄想執著而不能證得」，這就說明原因了。我們跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛的差別在哪裡？他沒有妄想、沒有分別、沒有執著，我們現在有妄想、有分別、有執著。這就是說明，他是個沒有分別妄想執著的佛，我們現在是有妄想分別執著的佛，都是佛，不一樣。我們要是把妄想分別去掉，放下、捨棄掉，你跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛就沒有分別，跟《華嚴經》上講的毘盧遮那佛也沒有分別，完全一樣；智慧一樣，德能一樣，福報一樣，確實沒有差別。 你今天為什麼不肯放下？佛講得很好，放下對世出世間一切法的執著，你就叫阿羅漢，阿羅漢放下了三分之一；再把分別放下，你就成菩薩，菩薩放下了三分之二，還有三分之一，那三分之一是妄想；再把妄想放下，你就成佛了。所以你要問，我怎麼修行？修行沒有別的，就是放下，放下才叫真正修行功夫，放下就是，為什麼不肯放下？ 我是剛剛接觸佛法的時候，因緣很殊勝，遇到章嘉大師，頭一天是我一生當中第一次見出家人，就是見他。我就向他請教，我說佛法好我知道，有沒有什麼方法讓我很快就能契入？他就告訴我六個字，「看得破，放得下」。看得破是明了、是智慧，放下是真功夫，就真的回頭了。怎樣看破？要放下，你才能看破，然後看破幫助你再放下，放下幫助你再看破，就是這四個字，從初發心到如來地。八萬四千法門，無量法門，都離不開這個原則，離開這個原則就不能成就。所以這是修行的總綱領、總原則，十方三世一切諸佛修行證果就是這麼成就的。看破是真學問，放下是真功夫。 所以只要你放下一切的惡念，不善的念頭、不善的言語、不善的行為，災難就沒有了。大乘經裡面佛說得好，水災，你看現在報紙上常常報導，南北極的冰在加速度的融化，這是大災難。聯合國在前幾年發布了一個訊息，說二一００年，也就是說，今年是二００六年，再過幾天就是二００七年；換句話說，還有九十三年，九十三年之後地球上再也看不到冰了，冰這個名詞變成歷史上的名詞，冰沒有了。冰沒有了，諸位知道，這問題很嚴重。海水上升，要上升七十米，預算水要上升七十米，全世界靠海岸的都市統統被淹了，這是大災難。 為什麼會有這個災難？佛說貪心。貪心所感得的是水災，瞋恚感得的是火災，愚痴所感的是風災，心裡頭不平，不平所感得的是地震，這是佛講的。你看這個天然災害，如果我們沒有貪心，冰就不會融化，水又會結成冰；我們沒有瞋恚，就沒有火山；我們沒有愚痴，颱風、颶風都沒有了，龍捲風都沒有了；我們沒有不平，心平氣和，地震就沒有了。你說是不是《感應篇》所說的「禍福無門，惟人自召」？我們看看災難有沒有？好像是有，為什麼？走遍全世界，哪個地方的人沒有貪瞋痴慢？貪瞋痴慢要到飽和點，這個事情就麻煩了，什麼災難都會出現。 所以我們學佛的人，甚至於世界上許多宗教徒，認真修行的人都是在化解災難。確實古人講的，一百個當中有一個修行人，災難都可以把它擺平，雖然不能消滅，會減輕，百分之一。這個比例在今天做不到，在我想大概一萬人當中有一個善人，這大概還差不多，應該有這個數字。真正發心，把自己學習的功德迴向祈求世界和平，會有效果。 我們過去看日本江本博士他做了個實驗，日本的琵琶湖，非常大，像海一樣。靠近岸邊上有個小的海灣，湖的湖灣，二十多年因為水流不出去，死水，所以水很臭、很臟，走到那邊的人都是掩著鼻子而過。他就在那個水邊上做了個實驗，找了三百五十個人，請了一位法師，好像九十多歲的一位老法師，帶領大家祈禱一個小時。集中意念，大家起一個念頭，念什麼？「湖水乾淨了」，就念這一句，湖水乾淨了。三百五十個人一起念，念了一個小時，三天之後湖水真的乾淨了。所以日本的新聞報紙都大力的報導，從來沒有方法解決，它怎麼自己乾淨了。而且繼續保持著半年，半年之後又不行了。祈禱的力量你看看，三百五十人一個小時，能夠叫它保持半年，就很難得了。如果每個月祈禱，那不就永遠乾淨了嗎？ 我們從這個道理來推論，引申來說，如果我們全世界的這些善心人士，一萬人當中有一個，那也就不少了，七十億人也相當可觀。我們這些人能夠真正覺悟，每天做祈禱，希望世界和平，衝突化解，真的會有效果。這是很值得提倡的，真正能產生效果。我們現在國家地區多災多難，我們學佛的人、修道的人，甚至於其他宗教，哪個不祈求社會安定，地區災難能化解？都有這個意願。所以，雖然有人講災難怎樣，我看都化解了。 二０００年那時候我住在新加坡，法國十六世紀諾查丹瑪斯的預言，這是世界上的人都很相信的。四百年前他講世界末日在哪一天？在一九九九年的年底到二０００年，這是世界末日。那一天平平安安過去了，沒事。好像過了幾個月，三、四個月，那邊有個天主教神學院院長講了一句話，說明明這時候世界末日現前，怎麼會沒事？非常懷疑。有人把這個訊息告訴我，我說你可以把話傳給他，為什麼沒事？因為這樁事情，四百年來全世界人都知道。我相信在一九九九年、在二０００年，全世界的宗教徒都為世界和平祈禱。我們從琵琶湖這個例子來看，真的有效果，它就化解了。現在又過了六年，今年二００六年，都沒事，於是人都不相信了，造業、幹壞事的念頭又起來。起來，現在好像災難愈來愈嚴重，愈來愈明顯。只要這個世界，佛家講的好，境隨心轉，境是環境，環境是隨著人心轉的，人心善，它就變善，人心不善，它也不善，境隨心轉。 所以哪裡有災難不要跑，逃不掉，在劫難逃。怎麼辦？存好心、說好話、行好事、做好人，災難就化解了，這才真正叫消災免難，到哪裡逃？說是要挖很深的地洞，地洞也沒有用，像海水淹掉了，你永遠在海水底下，你能活得了嗎？沒用處。所以，真正消災免難是斷惡修善。不要怕死，我們救自己，還要救別人。怎麼個救法？就這四句話就能救，存好心、說好話、行好事、做好人，斷一切惡，修一切善，這才是真正的化解災難。什麼樣的預言，聽了我們可以做參考，我們加功用行，格外努力來認真修學，災難可以化解。又何況佛經上告訴我們，共業裡面有別業，有不共業，任何一個災難來的時候，有人不會死完，還會有一些。那不是幸運的，他有不共業，共業裡頭有不共業。我們人只要好好的，縱然造作罪業，改過自新，都是好人。（凈空法師·答香港參學同修之五十六 2006/12/1） 六、瘟疫流行，缺少慈悲心的人，應當要注意（凈空法師法語） 1 在現前的社會，災難頻繁，現在流行的瘟疫，新流感，非常嚴重。世界衛生組織發布的信息說，這個病毒現在還沒有疫苗來治療，他們很怕會演變成大災難，希望大家要慎重去提防。 2 我們學佛的人，防禦病毒最好的方法，就是念佛。我們對佛有信心，斷一切惡，修一切善，常住在清凈心上，就不會感染。 3 縱然感染，也一點恐懼都沒有，念阿彌陀佛，或念觀世音菩薩，我想，二、三天就好了，就沒事了，不要恐怖。 4 其實，我也常常講，很多的病痛，人死了很可憐，不是病把他病死的，是他嚇死的。譬如癌症，癌症是很普通的，人家一聽到癌症，就害怕了。被癌症嚇死的，被病痛嚇死的，總要佔百分之八、九十。 5 所以病並不可怕，這個道理不可以不懂。最近日本江本勝博士在高雄做了一場講演，講他這十幾年做的水實驗，我還勸一些同學去聽他的課。 6 水是礦物，它懂得人心，我們以善心對這個水，水的結晶非常漂亮，非常美；我們以不善的心對它，它的反應就很醜陋。 7 你懂得這個道理，你就曉得，我們用清凈心、用善心，來對待我們身體裡面這些生病的細胞，它就會轉變好，它自然會變好。 8 我們的心如果是很不善，我們的好細胞都會變成病毒的細胞，這個道理要懂。所以中國古老的中醫說，一切病的病根，根源是什麼？就兩個字，一個是氣，一個是火。 9 病是什麼？生氣，上火，這是所有疾病的根源。如果你不生氣、不上火，縱然得病，也二、三天就好了，沒事！ 10 所以不要害怕、不要著急，不要生氣，不要怨天尤人。如果遇到災難，我們誠心誠意懺除業障，斷惡修善，我們常講存好心、說好話、行好事、做好人，什麼病都沒有了，這是很重要的方法。 11 這種方法，我們常常講給別人聽，我們自己這樣做，也是無畏布施。不可以吃眾生肉，如果說不吃眾生肉對自己身體健康有問題，我可以現身給諸位做個好樣子。 12 我二十六歲學佛，就開始吃素，到今年已經吃了五十八年，我不生病，這就是好樣子放在此地。素食才真正的健康，何必要去吃眾生肉，跟眾生結冤讎？ 13 有人告訴我，但是這個話也不好講，講了什麼？人家說你搞迷信。這人告訴我什麼信息？就是瘟疫，這些瘟疫是那些受害的眾生來報仇的。 14 所以他就告訴我，他說：「你不會受感染，為什麼？」「你跟眾生沒有結冤讎。」我們早就採取素食，不吃眾生肉了，而且常常放生，愛護眾生，眾生跟我們沒有冤讎。 15 所謂瘟疫流行，這是來報仇的！缺少慈悲心的人，應當要注意，他容易受感染。 16 因果不空，善有善果、惡有惡報，絲毫不爽，所以布施非常重要。 17 你要想得財富，財布施；你要想得聰明智慧，法布施；你要想得健康長壽，無畏布施。何況布施裡面，有很多是修一種布施，三種布施具足。 18 譬如印經書，你要財，財布施；印出的經本，經本的內容是佛法，法布施；眾生讀了經，明白佛的道理，無畏布施，這一樁事情裡面，三種布施都圓滿，這是我們要曉得的。 七、瘟疫年年有，災害年年有（凈空法師法語） 1 今天我們這個世間，瘟疫年年都有，到處都有，豬有瘟疫，牛有瘟疫，羊有瘟疫，雞有瘟疫，太可怕了！ 2 瘟疫從哪來的？從惡業來的。人普遍造十惡業，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴。 3 現代這個世界，五濁惡世，惡的心、惡的念頭、惡的行為，年年在增長，月月在增長，這還得了嗎？ 4 瘟疫的發生，實在講，是唯心所現，什麼樣的心？不善的心。不善的心，造不善的業，境界現前，這是不善的果報。 5 造不善業的果報，在現前就是疾病，在將來那是三途。你心不善、思想不善、言語不善、行為不善，這是製造混亂，製造災難，你說這個罪過多大！ 6 如果反過來，你的心善、思惟善、言語善、行為善，這個世界什麼災難都沒有了。我們學佛人回心向善，修自己的凈業，所有一切不善的果報自然消除。 7 這個世間，雖然很多人都知道斷惡修善，但是惡斷得不幹凈，善修學得很有限度，所以千百年來，這些瘟疫，這些災害，一波一波，年年都有。 8 瘟疫年年有，災害年年有，許多同學問：該怎麼防範？我告訴大家，清凈、慈悲能化解一切災難，最好的防範是「修清凈心、修慈悲心」。 八、天災人禍的根本原因是人心（凈空法師法語） 1 二十年前，台南的開心法師到台北來看我，非常感慨地跟我談，他說那年的陰曆七月，鬼門關打開，不但陰間的妖魔鬼怪都出來，天上也下來了許多妖魔鬼怪，這是過去從來沒有過的，他問我到底是怎麼回事情？ 2 天上至陰間，這些妖魔鬼怪，都到這個世間來擾亂，這絕對不是好事！開心法師他有神通，看到了這種異象，他來問我：「為什麼這些妖魔鬼怪統統都到人間來？」我當時跟他講：「世界要亂了，眾生要遭劫難了；眾生不遭劫難，不會有這個現象。」 3 我們今天看這個世界，各地區所發生的災難，不論是天災人禍，的確是一年比一年多，一次比一次嚴重，人好像是無緣無故，一堆一堆、一批一批，就這麼死了，這個當然不是沒有原因的，根本原因在哪裡？根本原因在人心。 4 「邪與邪感應，正與正感應」，人心不善，所感的是無窮無盡的災難，這裡面的因緣果報，有幾個人明了？有幾個人肯相信？別人不相信，我們相信；我們不能救別人，至少要救自己！要怎麼救自己？我們隨順佛陀的教誨，斷惡修善，念佛求生凈土。 九、淫念愈來愈狂妄，世界難免末日！（凈空法師法語） 1 世尊當年在世教導學生，啟蒙就是持戒。戒律裡頭最難持的是名、利、財、色，這四個字只要沾上一個，去佛遠之遠矣！去善知識，亦復如是。 2 印光大師，這是菩薩再來，對於現代人的毛病了解得最清楚、最透徹。他老人家曾說，「業海茫茫，難斷無如色慾。」現代人所貪的，一個是財，一個是色，難斷！ 3 我們世間紅塵，「邪淫」是最容易犯的。現在在這個世界上最極普遍的，電視節目裡頭有黃色的、有灰色的，網路裡面比電視還要嚴重。這些東西在教，教什麼？教邪淫、教貪財、教爭名逐利。這些東西天天在教，多少人樂此不疲，這個社會哪有安定的日子？ 4 印光大師的那個時代是六十年以前，看看近代，慾念愈來愈滋長，淫念愈來愈狂妄，世界難免末日！這個風氣不僅是瀰漫整個社會，出家修道人也波及，也被它毀掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而喪亡，多麼可惜！ 5 我們同學當中，年輕的同學不少，有在家的、有出家的，他們很用功，晚上功課做到兩三點鐘、三四點鐘，做的什麼功課？網路上看色情的東西。他們在看這些東西，我清楚、我明白。 6 我常常在勸導大家，佛在經上常講，「人身難得，佛法難聞」。得人身、聞佛法這個機緣，是「百千萬劫難遭遇」，如果你是忍不過，轉眼之間，阿鼻地獄就現前，得不償失！ 7 如果你能夠晚上工作到三、四點鐘，你在佛法上你親近諸佛如來，你是在積功累德；你如果離不開這些色情、離不開名聞利養的誘惑，你是在加速度地墮地獄。 8 你們的狀況我清楚、我明了！誰告訴我？鬼神告訴我。你們看看我的攝影棚，我攝影棚裡面供的是九法界一切尊神，還供有城隍菩薩。這些尊神常常給我一些訊息，一般人聽起來這是迷信，他們不知道這是宇宙人生真相。要知道，貪財貪色、你的受用非常短暫，你將來受的苦，那可就夠你受的了！ 十、瘟疫怎麼解決？（凈空法師法語） 1 現在我們吃的蔬菜，農藥下得太多了。人類用農藥來消滅害蟲，這能解決農業問題嗎？不能解決。 2 殺蟲藥是愈來愈進步，毒性愈來愈厲害，這些小蟲是愈來愈能夠適應，發展到最後，這個農藥可以殺人，它的報復就來了。 3 你吃了這些蔬菜，它死了，你也活不了，這是我們看到的現象，所以這解決不了問題。 4 我曾經給經營農場的同學說，我說你想想看，五十年前沒有聽說農藥這個名詞，那時候的農作物為什麼沒有蟲去吃它？ 5 用了農藥之後，你們自己想一想，這些小蟲是不是一年比一年多，而且有很多變種，是不是有這樣的情形？他想了半天，是這樣的。這是什麼原因？愈殺愈多。 6 怎樣才沒有？不殺就沒有了，不殺就沒有冤讎了，你殺它，它不甘心，它來報復。瘟疫也是這樣的，愈來愈嚴重。 7 雞瘟，把幾百萬隻雞全殺掉；豬瘟，把豬全殺掉；牛瘟，把牛都殺掉，那人要得了瘟疫，是不是要把人全部殺掉？所以這不是解決的辦法。 8 中國過去幾千年來，年年都有瘟疫，你問問中醫，瘟疫怎麼解決？都用草藥。人可以預防，動物也要給它治療，殺害、消滅決定不是解決問題的妥當方式！所以我們應當怎麼做法？把怨結化解。 十一、現在瘟疫流行，怎麼辦？（凈空法師法語） 1 現在瘟疫流行，我們面臨著這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。 2 如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裡面修清凈心，這個很重要。心地一定要清凈，清凈心能免疫，不會被傳染。 3 聽經、讀經、念佛，斷惡修善，這是治本，為什麼？大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，只要我們心裡是清凈、是善良，縱然染上這些病毒，也沒有關係，自自然然就會好。 4 為什麼？清凈跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞，境隨心轉。所以你不能有恐懼，你有恐懼，你會被病嚇死，這是錯誤的。 5 所以平常就要養清凈心、養慈悲心，這就是現在人所說的話，增強我們自己的免疫能力。 6 我們念經做這些超度、消災這些法會，這是治標，不是治本，有沒有效？有效，可以把這個災難減輕一點，可以把這個災難退後一點，不能消滅。 7 怎樣標本兼治？治本是要真正修行，要真精進，這是治本。我們的清凈心、我們的慈悲心永恆不失，要讓它天天增長、年年增長。自己的願，清凈的本願，為一切眾生服務，念念為別人，不為自己，要永恆堅持下去，這都是治本。 8 這個世間災難再多，你不會染上，為什麼？你沒有造這個業。瘟疫也是冤業，你跟他不結這個怨，他不會找你；你跟這些眾生結怨，他就會找到你，這是感應道交，絲毫不爽。 十二、面對災難瘟疫應有的態度（凈空法師法語） 1 學佛者應知，一切眾生本無生死，只是不同維次空間的轉換。務必要存好心，說好話，行好事，做好人。 2 放下一切怨恨不平，對天地萬物、一切人事常存感恩、懺悔之心。忘恩負義者，易遭天地萬物報復。 3 面對災難，萬勿驚慌、恐怖，唯一心念佛。若存絲毫驚慌恐怖，極易墮入三途。 4 一切災難瘟疫，均由眾生不善心行所感。果能真誠懺悔，斷惡修善，持戒念佛，戒殺素食，放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，實為消災免難根本之道。 5 以至誠心做三時繫念，為一切眾生，祈禱化解災難，則屬治標之方。 6 盡量少出門，唯以清淨心念佛讀經，修善積德。縱使壽命終盡，歡歡喜喜，安詳自在，亦有更好去處。
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