沙僧這個人

文章簡介經典之為經典，常讀常新。當你長大後，再去重讀或回想兒時的經典時，是否會有不同的視角與感想呢？孫悟空是金，唐僧是火，八戒是木，回目中已明說了，小白龍自然是水，而毫不起眼的沙和尚，卻佔了五行體系中作為核心的土...

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8:05 沙僧這個人 來自靜雅思聽 點擊上方綠標即可收聽全文沙僧這個人張宗子唐僧師徒四眾連帶白馬，合稱五聖。這五聖，很多人已經看出來了，暗中與五行相對應。《西遊記》雖然寫了取經故事，作者對佛學，似乎只有一點點常識，骨子裡還是個道徒，對於道家的養性修真、內丹外丹那一套，實際功夫如何不得而知，說起來很是頭頭是道。孫悟空是金，唐僧是火，八戒是木，回目中已明說了，小白龍自然是水，而毫不起眼的沙和尚，卻佔了五行體系中作為核心的土。　　從相剋的一面來看：雖說是靠了手中有緊箍咒，加上觀音乃至如來撐腰，唐僧畢竟還能管束住猴子，這是火克金；八戒犯老毛病，就怕悟空使棒子打他孤拐，這是金克木；沙僧在徒弟中排行第三，居八戒之下，這是木克土；龍馬地位最低，只能是土可克的水。從相生的一面來看，我只能湊出兩條：八戒時常在唐僧面前給悟空上眼藥，一方面打擊悟空，另一方面則是鞏固師父的權威，這可以算作木生火；作為取經靈魂人物的悟空，按照土生金的原理，幫襯他的該是沙僧。對照故事中的具體描寫，這個說法也大致站得住腳。　　悟空有智慧，有本領，心地光明磊落，水平獨高，在一個群體中，這種人物往往是眾矢之的，很難做人。唐僧做領導的看不慣，不免借題發揮，時時整他一整，免得他尾巴翹得太高。八戒嫉妒加不服，遇到機會就鼓搗老闆給他念緊箍咒，公報私仇一番。沙僧寡言少語，但他服膺悟空的本事和為人，能幫腔時幫幫腔，對八戒也敢略加諷刺。妖怪每次幻化為人，總瞞不過悟空的火眼金睛，只有唐僧堅信不疑。八戒呢，有時他是實在抗拒不了美色美食的誘惑，有時則是裝糊塗，故意和悟空搗亂，好看他的熱鬧。這時候，沙和尚多半會幫悟空說話，不過他的話理由不充分，翻來覆去總不離「大師兄從來沒看錯」之類的老套，殊不知這樣說是最招唐僧反感的：不是嗎，以前的事證明了悟空的正確，不就等於證明了師父的不正確嗎？因此，沙僧的幫忙，雖然消減了悟空的孤獨，卻從來於事無補。　　沙和尚忠厚老實，符合土「厚德載物」的特性。他貢獻不多，貴在持久，一向任勞任怨，從不說過頭話，授銜會上的評語是，「登山牽馬有功」。假如西天的職稱評定採取民主制而不由如來一人說了算，沙僧應當和唐僧一樣，最不會引起爭議。相反，悟空的一個斗戰勝佛，未必能順順噹噹拿到手。　　沙僧老實，不等於他笨。他的機敏和別人不同，不是通過「為」，而是通過「不為」表現出來的。唐僧第一次趕走悟空，八戒沙僧都不曾費一個字替他求情，所以悟空把沙僧從黃袍老怪的妖洞里救出後，就開玩笑罵他不夠意思：「你這個沙尼！師父念緊箍咒，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！」說得沙僧羞慚不已。　　然而慚愧歸慚愧，唐僧因悟空打殺一眾強盜而第二次趕他走，緊箍咒念不住口，痛得悟空滿地亂滾，沙僧則仍和上次一樣，一言不發。世道人情本就如此：順水推舟的好事，誰都不妨做做，若要他拔一毛而利天下，冒點風險主持一下公道，他就斷乎不肯為了。別人的生死，哪比得上自己針頭線腦的利祿？　　這些地方，便見出老沙的世故，平時不吭聲不等於沒城府。六耳獼猴假冒行者，觀咅明明已經為悟空擔了保，沙僧卻仍舊疑義不消。回花果山探實情，悟空的筋斗雲快，想先行一步，老沙趕忙扯住，怕悟空「先去安排」，要跟他一起走，讓悟空哭笑不得。　　說起來，沙僧在三個徒弟中出身最苦。下凡之前，名為「大將」，職務卻是「捲簾」，實際上是個侍候人的小角色：安排玉帝的車馬，上車下車時掀掀帘子，宴會上刷刷盤子，說起來還不如猴子當年的養馬。八戒犯法，是因為調戲仙子，多少還沽了點腥葷，不算冤枉。老沙的貶謫，只不過為打碎一隻玻璃杯子！這便是小人物的悲哀。　　但惟其如此，他才知道修得正果的可貴。因為他既不像悟空，可以重整河山，也不像八戒，可以再回到老婆身邊。他是沒有退路可走的。流沙河的日子不僅是貧困，還要日日遭受飛劍穿胸之苦，對於取經這一千古良機，他如何肯輕易放過，輕易糟蹋？　　相對於八戒的動輒要分財物散夥，沙僧的堅定和悟空不相上下，只有一次，唯一的一次，他參與了八戒的分家，那還是因為，妖怪拿別人的頭冒充唐僧的頭，使他們相信唐僧已死。就這一次，以小見大，他的境界終於比不上悟空。　　

沙僧的城府和心計，披了軟弱的外衣；或者是，沙僧的軟弱，被人誤解為老謀深算。無論如何，老沙不簡單。可你想想啊，在這個成員各有千秋的小團體里，論出身，論資歷，論本事，皆不如人，沙僧也真不容易。·