修道就去天台山 12處洞天福地堪稱「仙山」之最

東晉文學家孫綽在《游天台山賦》的序中，劈頭就說「天台山者，蓋山嶽之神秀者也」，把它與方丈、蓬萊相媲美。盛稱這座玄聖游化、靈仙窟宅的台岳，「其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰麗，盡人神之壯麗矣！」堪稱「仙山」之最了。

天台山（圖片來源於網路）

天台山雖小 卻有12洞天福地

這種讚美，似有過譽之嫌，實則不然。人類永遠嚮往美好的大自然，想像過著「神仙」般的幸福生活。道教徒正是在「海上仙山」和「洞穴仙境」說的基礎上，創立了神仙憩居的「洞天福地」說，形成了「十大洞天」、「三十六洞天」、「七十二福地」的完整體系。值得注意的是 ，在118處洞天福地中，台州就有12處（內天5處），佔總數十分之一。而台州陸域面積為9411平方公里，不到全國的1.11%。這些洞天福地都是風景的菁華。這就從一個側面反映出台州尤其是天台山水的佳美。

高道們開闢洞天福地，往往伴隨著有關宮觀的建設，和一些美麗的神話傳說的誕生。現在對這12處洞天福地分三組作番述說：

一、十大洞天 台州有其三

十大洞天，處大地名山之間，道書稱為「上天遣仙統治之所」。

第二洞天：委羽山洞

第二洞天「委羽山洞」，號「大有空明天」，在黃岩區南2.5公里，蔥鬱橘林中蹲伏如龜，為青童君所治。相傳因東漢時，劉邦後裔劉奉林在此修道成仙，控鶴飛升時有 幾莖羽毛墜落而得名。洞高2米，深30米，洞前有南朝梁代始建的大有宮，清康熙十六年（1 676）重建，尚存北宋鏞鍾、瑞井和明清貼金木雕神像。西側赤鯉岩，是漢初司馬季主垂釣 處，季主是與鮑叔陽同事西靈子都的仙真。

第六洞天：玉京洞

第六洞天「玉京洞」，號「上清玉平天」，在天台縣北2公里赤城山，長約30米，高、 深均為10餘米，玄洲仙伯所治，為三茅真君道場。道書稱西漢茅盈與弟茅固、茅衷先後入句 曲山（茅山）修道成仙，受命治赤城，每年冬春來往於茅山、天台間。漢末葛玄來此從左慈 學道煉丹，開創靈寶派，被尊為葛仙翁。西晉魏夫人、許邁都來此修鍊，創立上清派。唐宋 以來帝王屢次遣使投放金龍、玉簡。環境清幽脫俗。

資料圖（來源於網路）

第十洞天：括蒼洞

第十洞天「括蒼洞」，號「成德隱玄天」，在仙居縣東22.5公里括蒼山麓，因「山多栝木， 鬱郁 蒼蒼」得名。前有紫雲石，可測風雨。相傳是真人徐來勒所治。真人在東漢時為太極法師， 總 司水旱罪福，隱居於此。唐天寶七年（748）建道宮（凝真宮）。現尚存葛玄丹井和宋碑二 方。洞側有人工湖，中有綠島，泛舟休閑甚佳。

二、三十六洞天 台州居其二

三十六洞天，在諸名山之中，亦上仙統治之所。台州居其二：

第十九洞天：蓋竹洞

第十九洞天「蓋竹洞」，號「長耀寶光天」，在臨海市南15公里蓋竹山，因竹林茂密如蓋得 名， 仙人孝邱子所治。洞口寬10.55米，高4.30米，深9.61米，處在獅象峰之間。晉許邁創棲真 觀於此。又有胡公祠，旁邊為漢末葛玄開闢的古茶園，所產之茶稱「仙翁茶」。

第二十七洞天：金庭洞

第二十七洞天「金庭洞」，號「金庭崇妙天」，在天台縣西北22.5公里瓊台峰麓，下臨百丈龍潭。洞大約20餘平方，旁有瀑布，道書稱趙仙伯治之。相傳桐柏真人王喬居此掌管吳越山水。

瓊台峰，高316米，如青蓮一支幾立於百丈坑右側。翠壁萬仞，勢若削瓜，上有天然石椅， 相傳是黃帝煉丹、高道葛玄、呂洞賓和張無夢等修持之處，故名「仙人座」。隔坑有南北兩 對 高峰，形似皇宮前面兩側的高樓，故名「雙闕」，十分奇麗，蔚為仙境。孫綽以「雙闕雲竦 以夾路，瓊台中天而懸居」的賦語加以描繪。其實金庭洞只是「桐柏金庭洞天」的一個標誌而已。古人所理解的洞天，往往不限於實有的岩穴。由九座山峰環繞的以桐柏宮為中心的整個仙境，才是第二十七洞天的範圍。

天台山（來源於網路）

桐柏宮四周是玉女、卧龍、紫霄、翠微、玉泉、蓮花、華琳、香琳、玉霄九座山峰，玉梭溪 曲曲流過，處在一個小盆地之中。前方兩側分別是青龍、白虎兩阜和印、劍兩岩。水口處岩門開闊，玉梭溪流經三口井狀深潭，泄為巨瀑，大似垂虹，此即孫綽所寫「瀑布飛流以界道 」 ，被明代文學家劉仁錫稱之為天下第一的桐柏瀑布。整個環境符合中國傳統風水學的青龍、白虎、朱雀、玄武的「四靈獸式」布局。

桐柏宮向來有「肇於周，靈於晉，盛於唐，擴於梁宋」的說法。「肇於周」緣於周靈王太子 晉羽 化後負責治理桐柏金庭洞天的神話。後來太子晉成為天台山釋道共奉的主神。宮前玉梭溪橋 亭，相傳就是他跨鶴升天之處。到了漢末，高道葛玄在此煉丹修持，留有丹井。

南朝陶弘景《真誥》稱：「吳主孫權，於天台之右造桐柏觀，命葛玄仙翁居之。」時在赤烏 二 年（239）。齊永泰元年（498），沈約建為金庭館。唐景雲二年（711），睿宗為司馬承禎 重建，辟封內40里為禽獸草木生長之福庭。宋郡人張伯端居此修鍊，著《悟真篇》，開創道 教南宗。後世尊為南宗祖庭。1957年因建水庫，暫移宮南鳴鶴觀。現正著手全面修復。

三、七十二福地 台州居其七

七十二福地，道書稱「上帝命真人治之，其間多得道之所」。

第四福地：東仙源

在黃岩區東5公里硃砂堆山上，地仙劉奉林所治。

第五福地：西仙源

在溫嶺市西北溫嶠鎮，唐地仙張兆期治理。張為本地人，留有丹灶遺 址。

第七福地：玉榴山

即玉環縣玉環島，又名地肺山，地仙許邁所治。梁天監間，高道 陶弘 景與弟子周子良在此修鍊，周子良得道後居此煉丹佈道。又，城關鎮西1公里螺峰尖山上尚 有仙跡亭。

第八福地：清嶼山

在溫嶺市西清嶼鄉，瀕臨樂清灣，真人劉子光治理。

天台山（圖片來源於網路）

第十四福地：靈墟

在天台縣東北華頂山麓，是白雲先生隱處。白雲先生為天台籍高道， 曾指點王羲之書法。二人還裂帛書寫《黃庭經》，藏於岩穴，後人稱之為黃經洞。

第十六福地：天姥山

位於天台縣西北與新昌縣交界的崗隴高地，因萬馬渡畔天姥岩得名 ，真人魏顯仁所治。天姥岩在天台縣萬年山毛里彎村外天姥峰上，高約10米。天姥簪髻高聳，面龐圓中帶方，體 態豐盈，寬衣博帶，兩手在胸前相向而抱，裙裾下露出雙履，為西王母形象。右側有朝笏 岩，上方有神鷹、玉兔象形岩。天姥面向峽谷，谷底堆疊的千萬塊巨石和山上瑰麗的奇岩， 使人想到這一帶景觀正是詩仙李白《夢遊天姥吟留別》的藝術化表現。

第六十福地：司馬悔山

在天台縣西北白鶴鎮天宮村，李明仙人所治。相傳高道司馬承禎 應唐皇之召赴京，至此悔而下馬回轡，故名。

台岳十景之一：「桃源春曉」

沒有列入洞天福地的仙道名勝還不少。最重要的是劉阮遇仙處桃源。桃源，在天台縣西北15公里上寶相村北邊的桃源坑中，又稱桃溪。兩岸峙立著儷仙、雙女 、迎陽、合翠諸峰，如清袁枚所寫的的「五步一峰轉，十步一峰變，重重天塹形，幅幅屏風 面」。東漢永平五年（62）剡人劉晨、阮肇在此採藥迷路，邂逅二位仙女，餉以仙桃，結為 伉儷。兩人一度返家探親，留下了桃源洞、鳴玉澗、迷仙塢、金橋潭、仙女石、仙子洞、珠 簾泉、離別岩、惆悵溪等勝跡。每逢春日，花光射日，旖旎如錦，列為台岳十景之一「桃源春曉」。

仙道名勝還不少

再如石樑飛瀑，在天台縣北20公里，鬼斧神工，舉世極為罕見的花崗岩天生橋奇觀。也許古人以為它足以當洞天福地之名，宋代時就在旁邊鐫上了「蓋竹洞天」的擘窠篆字。臨海桃渚風景區，也有「海上仙子國」的美稱。溫嶺方山有漢朝周義山開闢的「仙人田」，羊角洞依山修築道觀，如瓊樓玉宇，人間仙境。仙居白塔鎮西罨勝景，峰奇水麗，人稱「神仙居」。

整個台州皆為仙境

其實擴大一點，把整個台州視為仙境又何嘗不可。例如，州縣之得名即與仙道頗有關涉。南 梁陶弘景《真誥》稱：「山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應台宿，故名天 台。」其別名桐柏、赤城、石橋、瀑布、佛隴、香爐、華頂、東蒼等，都帶有仙佛色彩。台 州、赤城郡之命名，也緣於此。再如，黃岩因高道隱居的山頂有黃石而於唐天授元年（690 ）改為今名；仙居是在宋景德四年（1007）以「洞天名山屏蔽周圍而多神仙之宅」而詔令改 之 。玉環更是因避吳越王名諱而於後梁開平二年（908）將福地木榴山改稱的。至於台州境內 以仙道命名的山水地名，如三茅溪、白鶴、道元、仙姑岩、巾子山、仙人擔、麻姑岩、白雲 山、龍母山、道士冠等，俯拾皆景。

（本文節選自《台州文化概論》，主編李一、周琦）