北京房山莊公院塔（遼）

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房山定光佛舍利塔

俗稱庄公院塔，當地稱劉師尼塔

年代：遼重熙年間（1032--1055）；形制、特點：八角三層樓閣式磚塔，高約7米；現狀：區保

庄公院塔，為定光佛舍利塔，當地稱劉師尼塔，位於北京市房山區周口店鎮婁子水村西山上。座落在庄公院三清殿西北約五十米山谷的半山腰處。為房山區文物保護單位。

塔始建於遼重熙年間（1032--1055），建成於遼道宗清寧二年（1056年）。高約七米（一說約六米），八角三層密檐式空心磚塔（有稱為樓閣式，不確切），寶珠剎，塔身正面中間開券門，建築保存較好。

據「風雨進行博客」稱，此為定光佛舍利塔。很多資料記載其名為「庄公院劉師尼塔」或「庄公院劉師民塔」，網上資料則大多數據此傳抄。此外還有一說，認為此塔是元代尼姑靈塔，大概是根據此塔名為「劉師尼塔」，便想當然的認為，這是尼姑的靈塔。上述說法均存在嚴重問題，有必要澄清，以正視聽。

　 塔為八角形三層密檐空心磚塔，塔身每邊寬約1.6米。塔由塔座、塔身、密檐、塔剎四部分構成，塔直接坐落在基岩之上，座高約1米，由於基座殘損，形制不清，從殘存的痕迹上看，應為須彌座。

　　塔座上承塔身，塔身八面，正南方向為券門，通往塔心室，券門上施券足，門楣缺失，估計原來應有磚雕，具體雕飾內容不詳。券門高約1.5米，寬約0.8米，至塔心室進深約0.4米，券門上以一塊產於本山厚約10厘米石板架起。塔心室下部呈方形，邊長約1.2米，在塔一層檐處用四層疊澀磚收頂，形成一個邊長約0.6米的方形通道口，使塔身塔心室與密檐塔心室相隔，塔心上部密檐塔心室呈不規則圓形，直通塔頂。塔身塔心室與塔頂塔心室原應有木質蓋板相隔，塔頂塔心室內部應置放舍利，塔身塔心室內應置放佛像。

塔身東南和西南兩隅面光素，在上部各嵌石板一塊，東南面刻有塔銘，銘文大部分模糊不清，西南面石板為素麵，並無文字銘刻痕迹，其目的大概是為了追求左右對稱。東、西兩正面雕飾破子欞窗，窗欞為七欞，其餘東北、北、西北三面塔身，均為素麵。塔身轉角處置方形倒棱倚柱，倚柱上接普拍枋，普拍枋相交出頭上施鋪作，為四鋪作單杪計心造，出45度斜拱，慢栱與批竹耍頭相列，無令栱，鋪作上承替木，替木上承橑檐槫，替木和橑檐槫亦相交出方頭。橑檐槫上置圓形磚椽，磚椽上施一行磚，之上置方形磚飛，磚飛之上壓拔檐磚一行。拔檐磚之上為3行反疊磚收檐。檐椽、飛子皆有卷殺。

一層檐之上為束腰，為6行磚，高約30厘米，束腰之上再置普拍枋相交出頭，之上依舊置鋪作，塔二、三層檐鋪作為鬥口跳，只做出轉角鋪作，轉角鋪作使用列拱，跳上施橑檐枋相交出頭，之上與一層檐相同。二三層檐形制相同，檐轉角處在橑檐枋之上置木質角梁，現已全部殘損。塔頂和塔剎殘損，原始形制不清。

該塔總體體量較小，雖塔身裝飾簡單，但其三層密檐部位卻忠實地仿木砌築，結構複雜。砌築塔所用磚均為遼代典型的溝紋磚，小磚溝紋為7道，方磚溝紋為16道，磚厚大約為6厘米。

　塔身上鑲嵌塔銘經多年風雨侵蝕，大部分字跡已無法識讀，但仍有一些字跡能夠清晰可識，查詢文獻，可知此塔在遼代實為定光佛舍利塔，清繆荃孫輯《遼文存》、陳述輯校《全遼文》、向南著《遼代石刻文編》均著錄此文，據此塔銘可知，現周口店鎮婁子水村，在遼代時稱為瓦井村]，現存庄公院早在遼代以前就有古寺院（名字因碑文不清，無法確定），遼時，殿宇殘損十分嚴重，遼重熙十年（1041年），瓦井村邑人王文正三十餘眾將此院施於郡中，準備作為廟宇上院，綱首沙門守能等推薦超化寺誦法華經沙門法慈為主，修建寺院及佛塔。當時，正殿建有慈氏堂三間，西位蓋僧堂三間，定光佛舍利塔一所，三檐八角。內收藏定光佛舍利。

塔和寺院建成於遼道宗清寧二年（1056年）。師民者，按《遼文存》記載，劉師民也，為鄉貢進士，是記載此次修建實錄的作者。因此說，將此塔稱為「劉師民塔」是屬於沒有讀懂碑文意思，胡亂定名所致。稱之為「劉詩尼塔」，則是將「民」錯讀成「尼」，以訛傳訛，至於再傳此塔為尼姑靈塔，則是在「劉詩尼」錯誤的基礎上，望文生義，胡亂穿鑿所致。還有人將此定為涿州超化寺塔，依據此塔碑銘中建塔寺主為涿州超化寺誦法華經沙門，因此，此寺則應為超化寺。此種說法並不一定準確。塔銘中寫此古院名字銘文早年已漫滅不清，無法確定此院即是超化寺，法慈確為涿州超化寺誦法華經沙門，但通過字裡行間可以理解，超化寺並不是此寺，此寺雖古，但在重熙年間以前早已荒廢，並為瓦井村民所有，並無寺院，因此法慈在此之前並不在此出家修行，而法慈出家修行所在寺院則另有出處。至於此寺院倒底古稱何名，還待新資料發現。　　綜觀碑文，此塔始建年代不詳，但建成當為遼道宗清寧二年（1056年）前，推測此塔當始建於遼興宗重熙晚期，屬於遼代中期所建之塔，紀年相對明確，因地處深山遠谷，人為破壞並不嚴重，看塔現存痕迹，歷史上並未進行大規模維修，因此保存了建成之初的原始面貌，具有典型意義。

　　此塔八角三層空心密檐的結構形制，簡單的塔身裝飾，繁複的密檐裝飾，是其最大的建築特點。劉敦楨先生在《河北省西部古建築調查記略》一文中記述凈覺寺舍利塔時，認為：「遼末道宗太康六年（1079年）所建的涿縣普壽寺塔，及天祚帝天慶七年（1117年）所建的房山雲居寺南塔，各層都施斗拱椽檐，華化程度比太寧寺塔更進一步。按照劉敦楨先生的觀點，在遼式塔密檐上施斗拱者，應是有別於日本學者伊東忠太認為中國塔由健陀羅塔演變而來，中國化程度較高，其時代應晚於不施斗拱的塔。於是大多數學者據此得出結論，塔密檐部位雕飾磚雕鋪作的遼塔，中國化程度較高，時代較晚，應在遼代末期。劉敦楨先生上述觀點通過近年來的考古調查和實踐證明，並不正確，凈覺寺舍利塔（1959年陰曆6月初6中午倒掉）在1977年清理塔地宮時，發現題記，該塔始建遼天慶五年（1115年），時代並不早於密檐部位施鋪作的天寧寺塔和房山雲居寺塔。而此塔為定光佛舍利塔，密檐忠實仿造木構，施鋪作，卻始建於遼代中期興宗重熙年間。因此，以鋪作是否施於塔密檐部位來確定中國化程度高低，進而推斷年代早晚的觀點顯然並不適應所有遼塔。

關於庄公院

庄公院創建於遼代，明、清均有重修，始建寺時名超化寺，清康熙三十六年（1697）由道人王太定主持維修，佔地約七千平方米。正殿為上、下兩層閣樓式，高約十米，有三個圓形拱門，雕龍鳳圖案紋樣，線條流暢造型優美。上層為娘娘廟，木構建築三間，下層為三清殿，是三間磚石結構無梁建築，原奉三清像，面闊十二點五米，進深七點八米，高約五米。兩側配殿各五間。院中尚存清刻石碑四座，其中三座為重修三清殿堂碑記，正面為當時房山縣令羅在公撰文，背面為捐款人姓名。另一塊記載該宇房地產交接事宜。

房山定光佛舍利塔欣賞

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