[轉載]盧氏結構的易筋

盧氏結構的易筋初期，即是各對人體膘骨筋，關節、與肌肉的綜合循環遞增式的強化訓練。筋腱：利用特殊的仿生低位樁法，在要領的配合下易起人體周身十二根膘骨大筋。在訓練靜態樁法過程中，主動肌與被動肌可漸漸受自我意識調控與放鬆，使力真正作於用於「筋腱」上，讓筋體在各要領配合下在一定的時間內得以輕微受傷，在平日睡眠、飲食、養神(內功與打坐訓練)或配合養身樁調節得以自我恢復與而更加粗狀強韌。關節：著名技擊專家趙道新先生曾指出，人體最薄弱之處也是最強之處，因為此處只要經過強化便能具有比原勝數倍的殺傷力使人體天生具備之力得以真實發揮。如一根水管如變形擠癟或內在受阻，內在的水流是無法隨心所欲的暢流自如的。而初學者身體的十二大關節(雙腕、雙踝、雙肘、雙膝、雙肩、雙胯，另加頸部為十三大並節)便人體勁力無法暢順的斷流之所。肌肉：內家拳習者，得法上身之後外可「以形鑒真」內可「勁貫周身」。武者習的是筋骨之勁，非莽者肌肉拙力。筋腱在中醫學中也被稱為肌肉(生力之肉：筋為力本，腱為附於骨上起支撐作用)。另外人體骨骼肌的自主肌(主動肌)與休息肌(被動肌)都是傳導內在勁力流動的媒介之一。所以，樁法的靜動訓練初期里，實則也是對人身肌體的調整與勻化。易筋初期對這三個環節調整的概括說來，便主要是對人身上十二大關節之處的筋腱與肌肉勻(強)化與協調。而在盧氏結構的六大層次體系之中尚屬易筋的階段。當全身十二根膘骨大筋在訓練過程中逐漸挑起後(一般為四個月左右)就須開始進行進一步的連通性訓練，這中間包括打開十二大關節與拉開24節脊椎使(一)筋體的拉伸強弱長短程度直接關連到習者本身的功力強弱大小。(二)而打開各關節的量則是從人體鋼性結構轉化(或應稱之為原化)為猛獸的生理結構的必經之途。(三)肌肉(主要指骨骼肌)的勻化與順暢程度的達標便是通往第二大層次「舒筋」的過程。三個過程相輔相成，交替訓練可以不斷提升修習者的功力與技術修為。以下我便針對此三個過程大至分析和點明一下初習者在樁功訓練中易出現在弊症與提高的生理反應及方法。站樁的目的(初期的)首先是為了恢復人類與生俱有的先天生理結構(此結構在幼兒期間最為顯著：參詳「貝氏定理」)，幼兒時期人體各部位肌肉均勻圓活，關節潤滑(但缺乏成人後的實力)卻因在後天運動與勞作中肌肉變得僵化與均勻不一關節也因肌肉的僵化使勁力堵塞在其間，所以普通人根本無法真正隨心所欲的發揮出人體原有的真實本力。隨著日漸月增人體脊柱由I變形為S狀，令頸椎與脊柱命門一節內陷形成整體的散亂(盧氏結構稱為：「陰陽支離破碎」背為陽正為陰，外側為陽內側為陰，腰腹以上為陽以下為陰，正面部析人體左為陽右為陰，體外為陽體內為陰)，而平日我們觀察爬行動物(如貓或狗)陰陽是整合相連，因無真正肢離散亂的局部運動的動作，一舉一動都可體現連通狀態(習拳者可認真觀察)。通過訓練，人體生來俱備的本力足以能夠在生死格鬥中淋漓體現，在局部與局部的最佳組合中人體的整體力得以完美的發揮，每一擊都能體同整體重心的穿擊性傳導。易筋連通形成後的鋼性處外在結構，便需向猛獸生理結構轉化訓練(各大關節打開，形健挺撥。髖關節打開，尾椎插入形成「虎髖」，便為李小龍所云「腰馬合一」，兩肩胛拉開形成「熊膀」使上肢具備天然的整合性運動。)無論是站什麼樁法，都有一重要目的---------增加功力與殺傷力。而力的本源來自於筋腱(醫稱生力之肉)其支撐骨骼的作用使得功擊力順應生理內在骨架得以超量發揮技擊效果。所以認識筋腱與期連通過程也是是初期的重要生理解剖依據和習樁者達到目標的常識之一。指：拇指連通人體陰面。食指連通背部及背後下肢。中指連通脖頸部位及身體陰面(正面)。小指連通於兩脅與腎(如李小龍挑起脅下大筋即是)。腕部：習者可雙手握空拳狀(不可握實握死，如含一球)，拳心(陰面，勞宮)內吸，陰面拳鋒如有破皮而出之感，這時腕部的勁力自然收到小臂習久之便形成一體。筋腱部位-----腕部(陰面)，連通人體陰面。肘部：習者可挑起拇指指尖用力，肘往裡合與大臂形成90度夾角(此動作主要須大臂與肘部同時用力彎曲。)體認肘內如夾一球力，合力須勻不可懈不可過緊。久習之張力相等形成相對等力易連通。連通部位是人體陰面。肩部：習者雙肘橫撐，肩井下降放鬆(最好是用呼吸時的呼氣去調節下降，其具體位置在於脖頸兩側，鎖骨之上。)五指指尖稍用力(不可過僵與過松，須有彈性)體認兩腋如含一球，認真認筋腱的挑起起拉伸，同時伴有輕微酸痛與拉伸感(不可過於用力)。連通陰面與兩脅。兩背：背上的兩根大筋是比較粗壯且重要的膘骨大筋。位於脊柱兩側連通於陽面。習者尋兩條一般高的凳子，放於同在直線令肩頭與腳跟各放一條(位不可過)橫於其上。初時雙手疊於小腹之上。小腹和力上頂(注意：呼吸須是腹式呼吸不可鼻吸鼻呼。此關係調整內在五臟之協合與兩腎之精。呼氣時保持拱橋式不可變形，吸氣時小腹用用上頂一次，習者盡量延長呼吸時間須緩須勻須細。腳尖往上綳令兩踝筋腱挑起，下頜須內收脊柱儘可能往上頂。用意識調整全身肌肉往一處用力--------人體總重心。這是最關健之處也是通往五心合一的側門。)兩髖：(這裡主指對大腿根內側筋腱。)正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夾角為90至120度左右。上身正直稍前傾。體認如大腿夾於一粗木樁意欲提起，即具有內螺旋之意，襠部內側似有撐裹之勁相助。這時大腿根內側筋腱自然挑起明顯。連通於大腳拇指。兩膝：正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夾角為90至120度左右。上身正直稍前傾。膝(臏骨)有上提之意，腳指抓地腳心內收。然後認真體認，先令臏骨位，爾後意識放在陽面膝關節夾角處，使裡面筋腱有後綳之意，此處不好言會習者須用心體認。連通踝跟。兩踝：正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夾角為90至120度左右。上身正直稍前傾。兩手順下蹲之勢握住踝關節(腳掌與小腿相連之節)。腳趾抓地，腳心內收。這時將重心完全放於腳後跟。有欲後倒之勢，兩根腳踝大筋即顯(陰面腳掌筋腱與腳跟筋腱)。站樁時則須體認怎樣配合以上要領將此兩根筋腱同時挑起並與膝部乃到大腿的筋腱勁力相連相合。(注意：體認時勿必重心保持前七後三，重心稍前七分。在腳趾抓地時腳跟筋腱稍用力收，自然使得腳跟會微微離地。此動作便易連通下肢習者認真體認方可。)命門：此節配合訓練兩背筋腱。正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夾角為90至120度左右。上身正直稍前傾。以上所以要領不失。尾骨(脊椎下最後一塊骨骼)內扣，盡量使命門(與陰面肚臍相對之陰面的部位)凹陷持方凸出。此意識須配合入日常行為里便顯效快些。以上等要領皆抽取於正面樁法的初級入門易筋階段。須步步為營的體認，不可操之過急。也可配合習者原習之樁法里。如調整肌體達「五心合一」的內在結構可參看「淺釋得意忘形」一章。淺釋「得意忘形」所謂「得其真意，斂以無形」，是為得意忘形。初期主要體現在盧氏結構六大層次體系中(易筋、舒筋、摶氣、騰膜、易骨、易髓)前兩個層次的轉換與過度。人類在漫長的進化過程中，使自己與生俱來如同猛獸的生理結構漸漸隱退。由後天形成的局部用力，而產生的各種肢體運動。，便是一般人無法在格鬥中發出本能整體力的弊節所在。幼兒出生初期，人體肌力圓活均勻，關節潤滑卻不協，缺乏成年人的實力，脊柱無凹曲之形。行步時重心自然在兩腿之間。但在其成長過程中，由於長期站立與行走，使得脊柱頸項一段與命門(後腰)部位發生內凹彎曲(脊柱形成S狀)，由於局部勞作，形成了肢體關節的散亂，從而導致人體本能無法在格鬥中正常發揮。中醫言：「筋，乃力之本。為生力之肉。腱為筋之本，附於骨骼之外起支撐作用。」在「盧氏結構」訓練整體力的初期，利用了樁法中特殊要領盡數挑起人體內十二根膘骨大筋，再通過活樁與變樁等各種訓練增強其人體的內外連通性，從而獲得鋼性圓活的彈性結構。此階段訓練後，外形剛猛，肉眼可視。習者的骨骼與間架也異於常人。而當進一步使其外在勁力結構的內斂，使他人從外表看似習者卻無武者之態，好似平常。即為「得意忘形」階段(即內在結構)體現。訓練內在結構連通名為：「五心合一」，既將四梢與頭部之勁內斂於小腹四周(人體總重心骶骨周上)，由此產生了關節肌體的微妙整合性變化，使受訓者整體達標後，在任何狀態下(包括日常生活中)都可本能發出靈快的穿透力。這種穿透力仿似天成，久不退失，真正純習後，日常中運動即是長功。筆者從習高華新先生「盧氏」過程中，深感「內在結構」訓練簡單易行，效果顯著。常人即便毫無基礎(包括外在易筋結構基礎)，皆可隨時在日常生活之中習練，常習達標之後即可形成「氣貫周身」之內勁，全身暢活順達。格鬥時隨意發拳都可自然整合傳導重心與各攻擊部位，打擊時自覺毫不用意(力)，受擊者卻有如受重力擊穿之感，普通人血肉之軀，根本不堪受此一擊。現將此訓練公之於眾，習者不妨自行演煉，慢慢體會，感受其中之妙。第一部，習者盤腿坐於地上(臀部可墊一物，為效顯快可放鬆褲帶，雙盤者效果更佳，單盤與散盤也行)。兩手放於膝部，頭部正直，下頜內扣。頸部後椎與腰椎(兩腎之間)略後鼓。眼視前方。調整好後，用鼻子吸氣，注意體會用後背(脊柱)的力量推動胸部慢慢隆起，此時兩肩胛盡量相合，肩部隨吸氣時盡量外展，目的是增大擴胸部伏度。當吸氣使脊柱推動胸部挺到極至時(注意以上要領不可稍失)，以胸部主動呼(吐)氣從鼻出，自然地保持以上各要領同時，便緩緩將氣降至小腹(初習者在要令領正確的狀態下會不容易將氣降到肚臍以下，且會產生腹背的肌肉撕拉的疼痛感，習者不必過於擔心稍有痛楚是為調整勻化各部位肌肉的過程，能稍忍為度不可猛烈用力，否則會產生傷害)。要點有三：一、全身必須在飽合狀態下降氣，須仔細體會勁達腹、背、肋等全身四周肌體，使之有充脹均勻之感(達標後身如桶狀)，如有某部位感不順或憋或癟(如肋部四周)，便在保持要領的狀態下反覆逐一強化其處。二、從頭到尾整個過程之中都須注意頭部與身段的正直，頭部如頂重物降氣時連同頭與頂部重量一起落入腹部，肩井部(鎖骨以上的肌肉)不可有僵緊，注意尾骨(骶骨)內扣，如輕忍大便狀。三、也是最重要的一點，缺此一要，效失其真，因訓練上半身的目的主要在於恢復脊柱的先天形態，所以在氣沉小腹時注意控制脊柱不可絲毫位外凸或位移，所以初習者最好的同伴將掌側貼於肩胛之中測試習者降氣時脊柱的保持，純後可更為脊柱中段與下段測試。力求整個軀幹協調，脊柱正直而有力，慢慢便更正後天形成脊柱形體病態與運動時呼吸系統及內臟不協，外觀習者身形挺拔而健美。第二部：頭部與整個軀幹習練形成定形(結構定型)一般兩三周便達成。便可進行第二部訓練(此部可平行站立，側立、行走皆可習練效各不同。)：與第一部動作要領相同，增加吸氣時配合雙臂如舉「杠鈴」狀至頭頂上方(雙手握成空拳，兩拳之間距離最好與肩同寬，肘部略屈。)，降氣同時體會雙手抓舉的重物的重量隨著呼氣「順」到小腹。註：初期可只練習「陰面」即正面胸腹部。待純熟後將臂側平舉體認兩肋能否勁力順達，平展雙臂時需使雙臂形成一條直線雙拳如同撐住兩面牆壁。順達後習練背部(高舉與平舉可自己調節。)降法，與上所有要領不失，不同之處在於呼降勁力時肩胛同時下降與外展無以上基礎此部便為空談。習者可自細體認。要領有三：一、習練時勁力傳達到小腹四周過程中頭頂、雙拳、兩肘、骶骨務必要定住位（雙拳腕須平直)，感覺似骨骼支撐而非肌肉用力。二、功力的增加與肌力的均勻和內力的的協調順達，關鍵在於習者高舉「重物」的重量，與兩面「牆壁」往裡合的力度。同時為了容易體會各面肌肉的降勁，習者可自行調整拳眼的方向。三、最重要的是在作此部動作時，並非是「外在」力量施於自身，而是要體會各關節支撐外在壓力的同時，利用呼吸的勁力使外力順著肌肉的幾個面，將外在力量「吸」入人體的總重心(最關鍵在於肩井部位的放鬆與下降，習者須用心體認。)小腹的四周，外在壓力越大，小腹的澎脹感(功力)越強。此部達標雙拳如插腰間，雙臂之間如同撐一硬物，內勁通達。檢測時可側面站立，伸出兩拳，讓同伴使全身重量壓於一只拳面。自己隨意伸縮單拳(配合另一拳伸縮，如拉弓放箭之態)體會內在勁力流動順達，且毫不費力，輕鬆自在，即初有成效。此部真實達標，對付普通人血肉之軀，一擊必潰。第三部：當上半身的內在結構達標後，便可進行下身勁力傳導訓練。下半身動作看似簡易，實則內在豐富，暗含深理。習練者須多用心體認。一、習者兩腿平行站立，下蹲為馬步狀。然後，兩腳尖外分成一字狀(開始時不易保持平衡，可雙手十指扶牆而立)，與此同時配合「第一部」呼氣一節，下蹲到極限，再緩緩起立，與此反覆。要領有三：一、起落時，腳指抓地，量用大腳拇指點地支撐，腳踝部大筋綳起。同時膝蓋務必要定住位。二、起落時，尾骨要內扣，須認真體會上半身勁力傳致膝蓋再，將下肢勁力提入腰間的感覺。注意：關鍵在於體會大腿各面(正、側、里、背)肌肉，在身體下降與起立時的擰裹(向外)，從而使勁力流動自如。三、上身身體須有後仰之勢，須保持脊柱中正。此三部功法完全達標後，習練者便使習練方法隨時貫穿在日常生活當中，練之純至時，須把意感多放在體會全身各大關節之處(主要為十二大關節：腕與踝、肘與膝、肩與髖，包括二十四節脊椎。)使關節之間伸、展、收、縮時勁力自然等合(等張勁力：大臂與小臂間的夾角之力等合，大腿與小腿之間等與此類推。)從外在勁力表現形式的內斂只要得法，行法正確。日久而作，便可忘形忘式，不拘於外在要領形式，而內藏真意。「拳術為健身之基，武功為立身之本！」做為中華武學的傳承及推廣機構，我們永遠不希望任何一門傳統武學重蹈「四大發明」的覆轍，我不願眼睜睜地看著我們的國粹，為外國人繼承和發展，再回頭打我們！無論中華武學日後走向何處，做為炎皇子孫，我們都會肩負起歷史賦於我們的重任，用我們的青春熱血去諦造中華民族延續幾干年的民族信仰！當然，我們不願意看到中華武學被誤用於歧途，但是，我們更不願意看到傳統武功精華從此滅絕！傳統武學就象世界各國爭相研究的核武器，我們可以終生不用，但我們必須擁有！！
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