如何看待「三教合一」？

問：我想問兩個問題，關於三教合一，關於不同教派，關於大愛共性的問題，請問法師是如何理解的。　　妙華師父：問題很好，也是困擾很多讀書人的一個問題，就是儒釋道三家，到底是一家還是三家，為了把這個問題短平快的分享給大家，我給大家背一個口訣，這是明朝人寫的：紅花綠葉白蓮藕，三家原來是一家。紅花就是蓮花，蓮花是佛教的logo，從華嚴經到楞嚴經，處處在講蓮花，我告訴大家，我們的心就是一朵蓮花，蓮花出淤泥而不染，周敦頤就寫了《愛蓮說》，成為宋明理學的開山鼻祖，裡頭的用意是很深的。欲聽後事如何，且聽下回分解。你們下次請我的時候我再跟你們說這個問題。因為照這個說下去就會談到宋明理學了，是說不完的。　　綠葉是什麼？綠葉是道家。道家為什麼是綠葉呢？ 我告訴大家，今天講的納米技術。其實荷葉上的露珠和荷葉的關係就是納米技術。露珠為什麼在荷葉上不沾淤泥呢？因為荷葉上有一種到了納米量級的絨毛，我們肉眼看不見，因此它能夠把露珠托舉起來，我們看到荷葉上露珠覺得非常美，在道家裡頭的用意是什麼呢，道家裡頭有個非常深刻微妙的用意就是，我們的心靈完全可以跟這個物質世界不沾染，是你現在非要把濁水和清水混在一起，把泥沙攪亂。實際上清水和塵土，完全是可以分離的，如果你的方法得當，技術得當，我們的心靈與外部世界絕對可以做到不沾染。因此道家說的順應自然，那是大道。　　因此，我們談到治國，談到養身，都離不開對於道的領悟，如果一個人對道沒領悟，如果你當了國君就是昏君，你發了財那叫瞎貓撞到死老鼠，那個東西不是你的，你套到手了。那都不長久，因為你沒有根，所以說道家是綠葉。　　白蓮藕是儒家， 儒家是一種入世的學問，講格物致知，講誠信正義，講立德立功立言，它是不離開人間的。所以說孔子和釋迦牟尼都是聖人，但是孔子一定要加個引號，是人間的聖人，他只講人間的事兒，比如說六合之外存而不論，子不語怪力亂神，未知生焉知死，總而言之，你會發現他對人生做了一個界定。人以外的事，你不要跟我說。你先把人的事搞明白再說。從這個意義上來講，我們做一個不太準確的比附，儒學從哲學上而言，相當於五年級，道學相當於中、高，佛學相當於大學，基本上是這樣一個結構。因為佛教會講到人類的心性，講到宇宙的誕生，會講到我們看不見摸不著的三世因果聯繫。所以說佛教的理論框架更加宏偉廣大。　　那麼當一個人學了佛以後，不用再往上走了，當你學了佛發了出離心發了大願心以後，一定要回到原點回到零度思維，把人的事情要做好。當一個和尚，一個信教的人把人的事情做好以後。他有著佛的心靈，又有著人的雙腳，它的結構就非常好。　　所以說，儒釋道三家滋養了整個中國人的思想和文化。我們中國人如果離開儒釋道三家，基本不會思想不會說話。因為我們日用而不知。　　對於普通老百姓而言，儒釋道三家在道的層面和文化層面足夠用了，學了道和文化，就足可以養家糊口，來安身立命了。　　那麼，什麼地方不同呢？對於人的來處，對於宇宙產生的最早的源頭，給出的答案是不一樣的。佛教會講因果，會講六道輪迴，儒家不會講因果，不會講六道輪迴，儒家如果講因果的話，只會講現世的因果，他絕對不會談看不見摸不著的，前生的因果，是不會談的。　　佛家和道家，尤其佛教傳入中國以後，佛教也把一個人的修行叫修道，那看來佛法和道法勢必是互通的，這個地方要注意，佛和道是互通的。所以在整個道藏當中，每言仙必言佛，仙佛並稱，每談佛必談道，我們也叫道人，所以佛法和道法是可以相通的。這個相通，短平快的告訴你，因為你們大家不是修行人，不是道人，那麼我就把結論告訴你。就是從宇宙的本體論上來說，法和道的本體都是性空的，本體是要靠你自己去覺悟的，寫在紙上都不做數的。所以說涉及到本體論的問題了。　　他剛才問到的問題就是東西方文化的基本原理。東方文化起源於儒釋道三家，西方起源於天主教基督教。那麼他們呈現出怎樣的狀態呢？我簡單的說，佛教為什麼講苦，佛教講苦是為了讓芸芸眾生早一點明白這個人間是緣聚緣散的，這個人間是不長久的，這個人間最終是要幻滅的，不要貪不要愛不要自私，當他說到這個人間是苦的時候，後面隱藏了一個秘密。就是你要儘快的去明理修道，不要放逸，不要為了五欲六塵的生活去浪費自己的生命，這是第一個用意。　　第二個用意，我們大家生活在這個渺茫宇宙間，地球就像一粒微塵，我們在這個地球表面生活，應該同舟共濟，不要為了一己之利去害別人，要明白大家都是苦難中的人。任何人早晚都會面對病苦，面對死亡，誰能夠跳得出去？　　你說我很有錢， 我今天告訴你， 錢財是五家共有：國王、自己、 水、 火、 盜賊。賊偷了不是你的，火燒了不是你的，水漂了不是你的，國家不高興給你沒收了，還不是你的。你說你貪財貪什麼？你有什麼可貪的？尤其是對於企業家來說，你在創業的同時一定要學會與社會分享。當懂得與社會分享的時候，你是最安全的、最可靠的 、最幸福的。世界500強中以沃爾瑪為例來說一個公司的業績超過了一百個國家，沃爾瑪做的最大的貢獻就是與世界人民分享，整個非洲的救援行動??。一個企業如果你做的很大不與人分享的時候，你基本上就長在了沙土之中，至於說裡頭的秘密是什麼？學費交夠了再告訴你，現在不告訴你好。　　基督教和天主教講博愛，大家不要誤解，基督教和天主教講的博愛。相當於孔子《大學》的大學之道在明明德在親民在於至善。西方講的博愛就是至善，就是做好人做好事不留任何痕迹，像鳥從天上飛過一樣，鳥在天上飛了沒有？ 飛了！ 有沒有航線？ 沒有！那才叫博愛！你如果認為說 我只愛某一個民族，某一個國家，那都不叫博愛。無怨無悔，無私的愛，才叫博愛！　　上帝從正面教育他的臣民，你們不要愚痴！你們不要暴力！你們應該相親相愛，大家都是兄弟姊妹。不要為了二兩糧票 ，為了兩塊錢，不要為了自己的一己私利，去整人害人，做手腳。所以說如果從心性上來講，上帝就是禪，禪就是道，也是相通的。　　如果你說我現在沒看通，你可能進入了兩個誤區：第一個誤區就是，你在宗教裡頭沒有提純出來它的思想精華，你成了一個宗教徒，因為宗教徒會有宗教的偏見與排他性。宗教感情會成為你認識的障礙，不敢靠近真理。但是，古希臘的三賢之一的亞理斯多德會告訴我們：吾愛吾師，我更愛真理！　　經常有人問我，和尚為什麼出家 ？我說為了追求真理，不是為了穿這個衣服，不是為了滿足我住廟的願望，也不是貪圖清凈！　　「吾愛吾師 我更愛真理」。要追求真理，當你我都瞄準，不管是科學還是文化還是宗教，當瞄準真理的時候，所有的標籤可以撕掉，所有的包裝可以拆掉。當你不撕掉標籤，不拆掉包裝，你就是貼上什麼主義 ，什麼神聖什麼偉大的標誌，但是一看其行，那你所說所談的那個主義、理想格格不入。　　我們經常會被宗教的包裝和標籤拒之門外，那你要有卓越的智慧和大量的閱讀能力，你才會知道它的精華所在與彼此的相通之處。我們幾乎可以斷定，世界五大宗教有百分之80的核心內容都是相通的。　　那什麼地方不相同呢？第一部分是生活習俗的部分往往不相同。　　就像你們看到喇嘛看到漢地的和尚不一樣，有很多富婆就拜喇嘛，追逐喇嘛聞羊膻味。其實漢地的高僧大德多的很，只能說你的層次太低了，教，從心理上具有強烈的排他性。在你具有排他性的那一念間，我斷定你一定違背了上帝的意志。上帝會說，當你的教堂不打掃乾淨的時候我不會光臨此的。當一個和尚心靈不幹凈的時候，佛也不會住在你的心裡。在這個共生共榮互聯互通的時代，一定要撕掉標籤，拆掉包裝。　　不光光是對宗教哦，對所有的社會現象，都要撕掉標籤拆掉包裝，看看它裡頭裝的是什麼東西。
推薦閱讀：