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只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩

信徒在困境中最普遍的話語就是:「主啊,求你有所行動!」當面對令人困惑的試煉而站住,一無所行乃是全然違反人性的。其實,忍耐等候 神有所行動多半是主內生活上最困難的一件事。當主沒有按照他們的時間表而有所行動,甚至向主獻身的信徒都會驚慌起來。

我們會不斷限制 神的時間。我們會呼求說:「主啊,你什麽時候才會有所行動?你需要多少時間?若你不採取行動,就會太晚了!」然而,神從未太晚。祂總會有所行動 – 而所按照的,並不是我們的時間表,乃是祂的籌算。

我們的 神一直在全地搜索,尋找那些在每個困境、試煉、和絕境里倚靠祂的人。的確,祂往往會把我們領進一些令人驚慌,至關重要的嚴峻景況,從而考驗我們。祂要看看我是否願意站住,且等祂施行超自然的拯救。

聖經清楚說明:「義人的腳步,被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。」(詩37:23) 這裡「立定」希伯來文的意思就是「神所預先安排,一步一步地定準或命定的」。

就是說,那領我們進入困境的,不是魔鬼,乃是 神。我們或許會呼求說:「主啊,你為什麽容許我的困境繼續下去?」然而事實上,祂不僅容許我們的困境臨到,更故意這樣做 – 為著一個美意。這是我們難以接受的!

然而,為要在我們裡面產生信心,衪會容許困境臨到我們的生命。祂正在陶造我們成為敬虔的信心見證 – 就是在這缺乏信心,不虔不義的世代里成為祂的見證。

我深信我們的每一步路都是天父所命定的。而且倘若如此,我們就不可相信 神會領我們到困境的邊緣,而撇棄我們。祂絕不會這樣說:「好了,大衛,我帶領你到此地步。現在你自力更生吧!」

不,在每個困境中,神必以信實待祂的兒女。衪且總會問我們說:「你是我所尋索的嗎?你是否那不會慌張 – 不會責怪我離棄且傷害兒女的?你會否在你自己的困境中站穩,憑信心倚靠我會保守你渡過難關?」

聖經充滿了種種令人驚慌的大困境 – 它們都是主故意安排的!

舊約聖經記載,神的子民曾多次蒙受考驗。在紅海的困境或許就是其中最大的例證。這場試煉並不是魔鬼或法老所發動的。這全是 神所安排的 – 根據衪自己對以色列民的命令而安排的。畢竟聖經記載,是神使法老的心剛硬,使埃及人追趕以色列民,且以海水淹沒了埃及的軍兵。

神清楚明確地吩咐百姓要在密奪和比哈希錄中間紮營。這地點位於兩座大山的渡口,前面就是海。逃生的惟一出路就是回到曠野去 – 可是,後面有法老的追兵。當時,以色列民因困境而心驚膽戰。他們的 神已把他們領到那裡!

讓我在這裡指出一件事:神大可以預早安排,隨時破壞埃及馬車的輪子。衪大可以在曠野里這樣做,使埃及人寸步難行,餓死在沙漠里。反之,衪卻等到他們來到紅海當中,才對付他們。

神也可以使超自然的雲彩降在埃及人的營盤裡,令他們困惑起來。那些追兵就會連日來,在雲霧裡團團轉。然而,衪定意打發雲彩到以色列的後面,來保護他們。

或者,神大可以在瞬間差遣一位天使去擊殺埃及的軍隊。衪大可以決定隨時毀滅他們。

然而,神並沒有這樣做。祂反倒使以色列民陷入絕境,以致他們不可能以人的辦法脫逆解困!

我相信 神容許衪的百姓陷入絕境,乃是有兩個目的:

  1. 祂定意要傾覆以色列民的敵人,好讓他們再也不必害怕。神實在說:「我要使你們敵軍的屍體遍滿岸邊。這樣,你們就會曉得我無所不能!」

  2. 神要給百姓一個機會,好讓他們會把他們自己的生命交託給衪 –即站穩,且倚靠衪發出指示。

我們怎能曉得,神安排了這駭人的絕境來考驗衪的百姓?衪親口說過:「你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你,你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要你知道你心內如何,肯守衪的誡命不肯。」(申8:2)

這節經文清楚說明:「…神在曠野引導你…」是 神把他們領到紅海去,不是魔鬼!

神為何這樣做?根據同一章經文,「…是要苦煉你,試驗你,叫你終久享福。」(8:16)

神實在說:「我要在你裡面造就你。我領你陷入這些景況,好讓你能實踐信心。惟有這等景況能在你裡面產生信心 –真正的信心。惟當你絕對倚靠我,你才能逃出生天!」

「衪苦煉你,任你飢餓…」(8:3) 換言之,衪說:「我把嚴峻,饑渴,驚慌的處境賜給你,看看你是否存著一顆倚靠的心!」

埃及軍兵迅速趕上,以色列民便無路可走。兩面的大山並沒有可在其中藏匿的樹木或洞穴。前面又是汪洋大海。他們實在前無去路,身陷絕境!

根據聖經,當時,「以色列人舉目看見埃及人趕來,就甚懼怕,向耶和華哀求。」(出14:10)

請嘗試設身處地:你的家人(祖父母、兒女、親戚們)都圍繞著你。你突然聽了馬車隆隆作響,刀劍的撞擊聲,並兇殘軍兵的罵陣聲。難道你不會害怕嗎?

事實上,當我們因突如其來的困境,而被人性上的恐懼感所勝時,神會以忍耐待我們。我們的主並不是個苛刻的督工。衪且曉得,對於以色列民來說,這實在是個駭人的經歷。

其實,祂會因這樣的一個禱告而喜悅:「主啊,我們害怕!然而,我們曉得你向來都信實地拯救我們。我們在埃及的時候,你拯救了我們脫離滅命的天使,並種種災難。我們且知道,無論情況看似多麽無望,你也能拯救我們脫離這些困境。父神啊,我們把生命交託給你!」

然而,這是以色列人的吶喊嗎?不,聖經記載:「他們對摩西說:「難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野里麽?你為什麽這樣待我們,將我們從埃及領出來呢?…服事埃及人比死在曠野還好。」」(14:11-12)

他們冷嘲熱諷,幾乎褻瀆 神。他們責怪 神,說祂要毀滅他們。這些並非出於信心的吶喊!

你正在面對你自己的困境嗎?或許你身負重擔,你的朋友們會面伏於地而哀哭,彷彿他們曉得你的苦情。然而事實上,主親自領你進入困境。簡單的聖經真理就是,若你屬祂 – 若祂立定了你的腳步 – 是祂安排了你目前的處境。而且,祂一定有祂的美意。你正在蒙受考驗!

你也許會問:「祂領我進入了這樣的困境,我該做什麽?一切都看似絕望(我看不見什麽出路),我該做什麽?當我因全然惡劣的環境,而擔驚受怕時 (我走投無路,缺乏答案,沒有人告訴我要如何脫離困境時),又怎麽樣?」

以色列民面對困境,神就回答他們說:「不要懼怕,只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩 … 耶和華必為你們爭戰,你們只管靜默。」(14:13-14)

神實在對他們說:「你首先要對付的就是你的恐懼心!我必為你爭戰。我且必拯救你。如今,讓那應許成為你的力量,把你的恐懼心一概除去!」

讓我們把這例證應用到新約時代!

首先,讓我說到罪惡捆綁,即你與肉體的戰役。根據新約,神會透過種種情形來顯示我們何等無助 – 並我們會多麽憑信心倚靠衪的拯救。

神絕不會領你進入試深,而讓你一籌莫展。若你被罪纏擾,那罪惡就有如你生命中的法老。而且,牠那隊虛謊的邪靈會透過謊言不斷攻擊你說:「你不能渡過難關。你會失敗,至終被毀!」

當撒但試圖再次以一些惡習來捆綁你時,你會思索:「主啊,我要如何挺身而起?我已如此落泊!」

你可做什麽呢?你知道自己既無法逃避仇敵,又不是牠的對手。你無力抵擋牠,便在牠面前畏縮,顫慄,害怕。

你也許會對自己說:「我只要回到從前的生活方式,起碼會免遭屬靈攻擊。我真受不了!」然而,你知道自己再也無法故態復萌。若你離棄基督,你就要賠上自己的生命!

請問,若以色列民回到埃及去,有多少人會免受一死!一個都不會存活!他們都會被碎屍萬段。為什麽?仇敵好流人血,一心要毀滅我們!

如今,許多信徒都陷在陰府的罪惡循環里 – 反覆犯罪並認罪。他們會找朋友、輔導、並任何肯聆聽他們哭訴並祈求的人。這種信徒除了站住,且倚靠主拯救以外,會極盡所能,好自己脫離捆綁。

然而,舊約聖經再叄給了我們例證,說在屬靈爭戰上,我們的肉體實在無能為力。我們的老我實在軟弱無能。然而,我們裡面那新造的人要把生命全然交託給主。這新造的人明瞭,在人是沒有出路的,而 神必須為他爭戰。我們抵擋魔鬼,不要憑自己的力量,乃要憑著聖靈的大能;而這是單單憑信心在我們裡面彰顯的。

我相信 神會透過聖靈,清楚指示祂的子民,從而拯救釋放他們!

神會透過聖靈說話。祂且會叫我們清楚聽見聖靈的聲音:「你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」」(賽30:21)

聖靈的聲音主要會透過聖經而臨到我們。祂也許會向我們開啟一段經文,作為我們得拯救的一把鑰匙。然而,我們能夠聽見祂指示的聲音之前,神會對我們有所要求:我們要站住,且等候祂行事!

這並不是個提議,乃是個命令。這且是我們全然得勝和得拯救的祕訣。的確,神曾在種種情形里吩咐祂的百姓站住。

比如,我們從約書亞第3章讀到,以色列民必須過約但河。神指示眾人說:「…你們到了約但河的水邊上,就要在約但河水裡站住。」(約3:8) 神又補充說:「…祭司把腳站在約但河水裡,約但河的水 … 必然斷絕,立起成壘。」(3:13)

神實在說:「你們下到水裡,只要站住,安息。不要試圖瞭解我的計劃。只要等我行事。我必為著你們的緣故,叫水分開!」

這段經文里「站住」希伯來文的意思就是「停止一切活動與努力。」然而,當以色列民來到約但河,究竟有多少人會遵行?當他們站在水裡時,許多人一定這樣想:「我們怎麽知道這是行得通的?」

有些人會蒙受試探而築橋,試圖憑自己的才智過河。可是,這全屬徒然。

神那次的確有所行動 – 分開河水。而且,衪這樣做是由於以色列民存著信心而順服了。他們遵行了 神的吩咐,且因之而靈里安息。於是,祂因他們的信心而有所回應!

又有一次,以色列的君王奉命要站住,而不採取行動。撒母耳膏掃羅為王後,便與他一同來到城角。撒母耳對掃羅說:「…你且站在這裡,等我將 神的話傳與你聽。」(撒上9:27)

撒母耳實在說:「掃羅,我剛剛膏抹了你,你就已經心中煩躁。你想:「神在做什麽?我豈能認識祂的聲音,祂的旨意呢?」掃羅,你再也不要自作主張!你要聽見 神的聲音嗎?你想從祂得指示嗎?你就要站住且聽從。我會帶給你 神的話語。」

這記載闡明了我所要強調的一個原則:主的話語(即祂發出指示和施行拯救的聲音)乃是賜給那些肯在 神面前站住的!

我們從歷代志下讀到,有一支強大的軍隊進攻了猶大國。聖經記載,約沙法王「便懼怕,定意尋求耶和華;在猶大全地宣告禁食。」(代下20:3)

於是,百姓禱告呼求說:「…在你手中有大能大力,無人能抵擋你。…因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍;我們也不知道怎樣行,我們的眼目當仰望你。」(20:6,12)

我們再次看見,害怕是無可厚非的。神對我們長久忍耐,並不看我們的恐懼心為惡。其實,我們要像約沙法王一般禱告說:「主啊,我心驚膽顫!仇敵來如洪潮,我不曉得怎麽辦。然而,我知道你有大能大力。所以,主啊,我除了禱告以外,不會輕舉妄動。我會定睛在你身上!」

「那時,耶和華的靈在會中…」(20:14) 聖靈如此吩咐:「不要因這大軍恐懼,驚惶,因為勝敗不在乎你們,乃在乎 神。…這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救…」(20:15-17)

「要擺陣站著」這詞句意思是「你們要擺陣,卻不要擅自作行動。」換言之,「你們要心存信心,確信勝敗在乎 神。任何攻擊你的邪靈必須面對那在你裡面的基督。這場戰役在乎 神,並不在乎你!」

你也許會記得這故事的發展。猶大人出征與大敵爭戰,就發現敵軍已屍橫偏野。強大的敵軍竟然在半夜起來彼此爭戰,自相殘殺!

於是,猶大軍兵收拾擄物,凱旋而歸。他們甚至未動刀劍;原來,神已為他們爭戰!

詩人說:「你們要休息,要知道我是 神;我必在外邦中被尊祟,在遍地上也被遵從。」(詩46:10) 希伯來文照字面解的翻譯如下:「停止,再也不要憑自己努力,更要承認我是 神。」換言之:「停止力爭。再也不要奮力自救。務要承認惟獨 神能拯救你!」

你也許會說:「但大衛弟兄啊,難道以色列民從來不必帶著兵器,上陣作戰嗎?」他們有,但卻按照這條件:他們必須首先安靜地站在 神面前,從祂領受詳盡的指示。約書亞在耶利哥的戰役之前,就是如此。他先領受了詳盡的戰令,才有所行動。他且大獲全勝,歸榮耀給 神!

讓我告訴你,據我相信,在主面前「站住」的先決條件。

「站住」這詞語並不是指被動,或聽天由命。命運就是:「無論將來如何,就如何吧。」然而,信心能改變一切。而「站住」乃是出於信心的一個行動 – 即主動地因 神的應許而靈里安息。這是指定意停止一切疑問、懷疑、並無用的努力。

自從服事主,我自己主要的努力就是關乎認識 神的聲音。我相信如今許多信徒都在這方面有所掙扎。我們會不斷問道:「我怎能曉得自己所聽見的,乃是 神的聲音?我要如何分辨那聲音是從祂、自己、或我自己的血氣來的?」

我每逢面對一個重大的需要,必須得著一個答案,就會禱告尋求主。我會呼求說:「父神啊,根據你的道,你必對你的百姓說話。神啊,求你對我說話,指示。」我會引用我所懂得的聖經應許:

  • 「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)

  • 「你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」」(賽30:21)

  • 「這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裡,使你可以遵行…」(申30:14)

  • 的確,那微小的聲音往往會臨到我們;而且,主開始說話,我們突然就會感到平安和鎮定。主的聲音既柔和,又安慰人心,令我們離開禱告內室時心中舒暢。祂誠然會以聖靈的聲音來引導且拯救我們。

    然而,我們在禱告中所聽見的聲音往往並沒有成就。其實,它有時候會有錯誤。而且,我們嘵得自己聽見了另一個聲音 – 不是從主而來的。在這情形之下,這聲音不是出自我們的私慾和雄心,就是出於我們的血氣。

    請你明白 – 我並不是說到聽見「愚昧之事」。多年來,我聽過人說許多既荒唐,又屬血氣的事情都是源自主的聲音。反之,我乃是談及一些持守真道,且忠心尋求祂指示的虔誠信徒。當他們所領受的話語有所差錯時,他們就會滿腹疑雲。他們至終會心中困惑,呼求說:「神啊,我所知道的,我已儘力而為。我堅持真道。主啊,你知道我要得著你的旨意。我且知道我已蒙你的寶血遮蓋。我豈能如此弄錯?我豈能把別的聲音當作你的?主啊,我豈能再倚靠任何聲音呢?」

    保羅這樣形容了那感受:「我們…心裡作難,卻不至失望。」(林後4:8) 然而,我們忘記保羅也說過:「世上的聲音,或者甚多,卻沒有一樣是無意思的。」(林前14:10)聲音數以千計 – 包括出於血氣、意志、並雄心的聲音 – 它們全都爭吵不休,要得著我們的注意力。 無論我們如何常常禱告讀經親近主,我們都會有錯。我們的肉體有時候還是會發聲,帶給我們難處。

    讓我與你分享,神如何領我渡過這信心上的考驗:我定意相信這真理:主必立定我們每一步路。我深信 神預先一一安排了我的景況。祂憑約應許過,祂必以聖靈來引領指導我。所以,我如今憑信祈求,相信祂對我的話語。我且會站住,等候祂行事。

    你要明白,神發應許,並不是關乎恩典,乃是關乎法律的。祂以承諾使祂的應許事在必成 – 我們且有權利「合法地」倚靠它們。神決不食言,否則,祂就不是 神。所以,我們可以一一持定應許說:「主啊,我會倚靠你的話語。你不必回答我。你的應許就是你那直接對我說話的聲音!」

    你也許會說:「且慢!你是指我們不應與主相交嗎?」當然,我的意思並不如此。然而事實上,我們與 神相交並不限於敬拜、讚美或禱告。我們與祂相交也包括倚靠衪,即主動地倚靠祂所寫下並啟示的道!

    聖靈多半會領我們去讀一些恰當的經文,顯示 神在這件事上的心意,告訴我們該走那一步路,從而「說話」。我們若不「依從」祂所寫下並啟示的真理,祂又何必以我們裡面的聲音對我們說話呢?

    事實上,神不必告訴我們一切,才能與我們有親密的關係。祂不必一一向我們顯示祂的計劃。其實,我們可以不再憑自己的努力來明瞭祂的聲音,從而親近祂。如此親近主的人會說:「主啊,甚至我再也不聽見你說話,你還是賜給了我一切所需的。我知道你愛我 – 你的話語已臨到我 – 我且會因此而安息。我只求你向我持守應許。你不必回答我!」

    同時,我們要滿足於 神所啟示的話語。「神…就在這末世,藉著祂兒子曉諭我們…」(來1:2)。神且賜給了我們足夠憑約的應許來確保我們渡過任何困境或試煉。

    「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主;因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與 神的性情有份。」(彼後1:3-4)

    大衛就是說明這種倚靠心的一個例證。這虔誠人臨終時說:「我家在 神面前並非如此…」(撒下23:5) 換言之,他說:「我還沒有看見 神所賜的話語成就。我的家尚未達到理想。我有叄個兒子死了。然而,我領受了應許,說我的家必不敗落!」「神卻與我立永遠的約;這約凡事堅穩…」(23:5)

    神對大衛的先祖亞伯拉罕應許過:「我必賜你一個根基穩固的家。我必賜福給你,全地且必因你的後裔(即基督)而得福。」

    大衛並沒有先知站在他身旁,告訴他這些事情。他並沒有異夢、異象、裡面的聲音對他說話。不,當他面對永恆時,他並沒有看見這些事情。他反倒說:「神透過祂的話語賜給了我憑約的應許。而我會靠著那應許進入永恆!」「…關乎我的一切救恩,和我一切所想望的,祂豈不為我成就麽?」(23:5) 他實在說:「我現在能面對死亡,因為祂的應許就是我一切所需的。」

    我們的分辨能力、聽聞、決定也許會失敗。然而,我們可以因我們的 神,即我們的力量而歡呼!祂必叫我們行在正路。我們只要順服,站住,且看看祂的救恩!

    神應許過:「你不要害怕,因為我與你同在,不要驚惶,因為我是你的 神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。」(賽41:10)

    哈利路亞!

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